大师作文网急需一篇描写端午节的英文诗歌
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/09/24 17:15:57
急需一篇描写端午节的英文诗歌
说英文的国家他们没有端午这个节日,因此也就不存在有关端午节的什么原创英文诗歌了,实在没办法找.要不给你提个建议?拿一首诗给一个英语老师翻译成英文啊.
附：（供选择）
端午节是一个民俗意义丰富的传统节日,划龙船、吃粽子、挂蒲艾等习俗,历尽2000多年而不衰,深深融入了人们的日常生活,文人学士歌咏其事的很多.
张建封（735—800）,唐代诗人,兖州（今属山东）人,才华出众,并有战功.德宗建中初年（780）任岳州（今湖南岳阳）刺史.他写下的《竞渡歌》最为生动、传神：
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺.
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声.
使君出时皆有准,马前已被红旗引.
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃.
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来.
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷.
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬.
坡上人呼霹雳惊,竿头挂彩虹霓晕.
前船抢水已得标,后船失事空挥桡.
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧.
只将输赢分罚赏,两岸十舟五来往.
须臾细罢各东西,竞脱文身请书上.
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持?
不思得岸各休去,会到摧车折楫时!
此诗描写唐代的龙舟竞渡,按“ 热闹场面———竞渡情景———发生斗殴———作者观感”的思路,把竞渡场面描绘得有声有色.这场竞渡由官方主持,赏赢罚输,故竞渡中还引发斗殴事件.值得注意的是“ 竞脱文身请书上”一句,意即刚赛好一场,输方不服,双方又脱去上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄.说明及至唐代,也有“文身”之俗.
在吟咏端午的诗篇中,有不少是歌颂与缅怀屈原的.唐代诗人文秀（ 江南僧,晚唐诗人）在《端午》一诗中写道：
节分端午自谁言?万古传闻为屈原.
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.
此诗为屈原鸣不平,对昏君奸臣进行了无情鞭挞.立意高远,是端午诗歌中奇崛之作.
刘禹锡（772—842）,字梦得,唐代诗人,与白居易齐名,时称“刘白”,白居易称之为“诗豪”.其诗善使事运典,托物寓意,以针砭时弊,抒写情怀.其《竞渡曲》云：
沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟.
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起.
扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然.
蛟龙得雨耆鬣动,螮蝀饮河形影联.
刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌.
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮.
百胜本自有前期,一飞由来无定所.
风俗如狂重此时,纵观云委江之湄.
彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉,
曲终人散空愁暮,招屈亭前水车注.
这首《竞渡曲》记叙的是湖南沅江一次赛龙舟的活动.在刺史（ 唐代官名,州行政首脑）的主持下,各队龙舟决一胜负.胜者欢欣,败者沮丧.赛后女子在水中嬉戏,与岸边彩旗相映生辉,为节日增添了无限的生趣.诗的结尾笔锋一转,由此前的龙舟比赛的热闹场景变为因屈原事引发的惆怅,“ 曲终人散空愁暮,招屈亭前水车注.”
梅尧臣（1002—1060）,北宋文学家、诗人.字圣俞,宣城（今属安徽）人.因宣城古名宛陵,故世称梅宛陵先生,在仕途上不甚得意.在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名,并称“梅欧”或“苏梅”.其《五月五日》诗云：
屈氏已沉死,楚人哀不容.
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙.
未泯生前恨,而追没后踪.
沅湘碧潭水,应自照千峰.
诗人为屈原的冤屈深感不平,同时对屈原的高洁品格给予高度肯定,“ 沅湘碧潭水,应自照千峰.”形象生动,立意高远.这首诗为这个节日增添了几分感伤的色彩.
张耒（1054—1114）,字文潜,号柯山,北宋诗人,苏门四学士之一.其文风,源于三苏,主张文理并重,平易通俗.他的《和端午》一诗是：
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.
国亡身殒今何有,只留《离骚》在世间.
诗人在这里观竞渡,悼忠魂,念《离骚》,悲屈原,情绪悲怆.
在吟咏端午的诗篇中,也有反映饮端午酒的.宋代著名诗人范成大（1126—1193）,苏州人,他的《竹枝歌》最为脍炙人口：
五月五日岚气开,南门竞船争看来.
云安酒浓曲米贱,家家扶得醉人回.
本诗反映三峡人的端午习俗,上午在长江看龙舟竞渡,中午“打牙祭”,饮云阳当地产的名酒———曲米春,因节日高兴,以致“ 家家扶得醉人回”.云安,即今重庆市云阳县.曲米,即曲米春酒.
附：（供选择）
端午节是一个民俗意义丰富的传统节日,划龙船、吃粽子、挂蒲艾等习俗,历尽2000多年而不衰,深深融入了人们的日常生活,文人学士歌咏其事的很多.
张建封（735—800）,唐代诗人,兖州（今属山东）人,才华出众,并有战功.德宗建中初年（780）任岳州（今湖南岳阳）刺史.他写下的《竞渡歌》最为生动、传神：
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺.
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声.
使君出时皆有准,马前已被红旗引.
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃.
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来.
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷.
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬.
坡上人呼霹雳惊,竿头挂彩虹霓晕.
前船抢水已得标,后船失事空挥桡.
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧.
只将输赢分罚赏,两岸十舟五来往.
须臾细罢各东西,竞脱文身请书上.
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持?
不思得岸各休去,会到摧车折楫时!
此诗描写唐代的龙舟竞渡,按“ 热闹场面———竞渡情景———发生斗殴———作者观感”的思路,把竞渡场面描绘得有声有色.这场竞渡由官方主持,赏赢罚输,故竞渡中还引发斗殴事件.值得注意的是“ 竞脱文身请书上”一句,意即刚赛好一场,输方不服,双方又脱去上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄.说明及至唐代,也有“文身”之俗.
在吟咏端午的诗篇中,有不少是歌颂与缅怀屈原的.唐代诗人文秀（ 江南僧,晚唐诗人）在《端午》一诗中写道：
节分端午自谁言?万古传闻为屈原.
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.
此诗为屈原鸣不平,对昏君奸臣进行了无情鞭挞.立意高远,是端午诗歌中奇崛之作.
刘禹锡（772—842）,字梦得,唐代诗人,与白居易齐名,时称“刘白”,白居易称之为“诗豪”.其诗善使事运典,托物寓意,以针砭时弊,抒写情怀.其《竞渡曲》云：
沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟.
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起.
扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然.
蛟龙得雨耆鬣动,螮蝀饮河形影联.
刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌.
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮.
百胜本自有前期,一飞由来无定所.
风俗如狂重此时,纵观云委江之湄.
彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉,
曲终人散空愁暮,招屈亭前水车注.
这首《竞渡曲》记叙的是湖南沅江一次赛龙舟的活动.在刺史（ 唐代官名,州行政首脑）的主持下,各队龙舟决一胜负.胜者欢欣,败者沮丧.赛后女子在水中嬉戏,与岸边彩旗相映生辉,为节日增添了无限的生趣.诗的结尾笔锋一转,由此前的龙舟比赛的热闹场景变为因屈原事引发的惆怅,“ 曲终人散空愁暮,招屈亭前水车注.”
梅尧臣（1002—1060）,北宋文学家、诗人.字圣俞,宣城（今属安徽）人.因宣城古名宛陵,故世称梅宛陵先生,在仕途上不甚得意.在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名,并称“梅欧”或“苏梅”.其《五月五日》诗云：
屈氏已沉死,楚人哀不容.
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙.
未泯生前恨,而追没后踪.
沅湘碧潭水,应自照千峰.
诗人为屈原的冤屈深感不平,同时对屈原的高洁品格给予高度肯定,“ 沅湘碧潭水,应自照千峰.”形象生动,立意高远.这首诗为这个节日增添了几分感伤的色彩.
张耒（1054—1114）,字文潜,号柯山,北宋诗人,苏门四学士之一.其文风,源于三苏,主张文理并重,平易通俗.他的《和端午》一诗是：
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.
国亡身殒今何有,只留《离骚》在世间.
诗人在这里观竞渡,悼忠魂,念《离骚》,悲屈原,情绪悲怆.
在吟咏端午的诗篇中,也有反映饮端午酒的.宋代著名诗人范成大（1126—1193）,苏州人,他的《竹枝歌》最为脍炙人口：
五月五日岚气开,南门竞船争看来.
云安酒浓曲米贱,家家扶得醉人回.
本诗反映三峡人的端午习俗,上午在长江看龙舟竞渡,中午“打牙祭”,饮云阳当地产的名酒———曲米春,因节日高兴,以致“ 家家扶得醉人回”.云安,即今重庆市云阳县.曲米,即曲米春酒.