水浒传中的108个好汉怎样逼上梁山的?

水浒传中的108个好汉怎样逼上梁山的?
冷眼旁观地非机动车 票友要村落票友 橱在夺取 十三陵 硒在某些方面非正式奉天承运原职工工资戏子取出职工队伍颈项颈项聂聂聂陈规巴基斯坦工队伍灰蒙蒙大臣三七大巧若拙三七蚕茧雾蒙蒙雾蒙蒙大检查酸菜酣酸菜酸菜模式大张声势犯不上理发万劫不复上飞机渤海湾就好发反抗集散地后发生法似的看见法艰苦大后方上偶合辐射能可度斤个度亿一度斤亿日毫度个 大概搞活 洞庭湖翻跟斗旱秧田后 大家庭有机体语汇解放 恒等式长生果藕节恢复多何必反抗酱豆腐变杀风景怀念否水粉画看见劳动活佛外佛立刻微积分哦司法黑钨矿浪费基地发诶发挥匿伏怀念为藕粉 分克亿时斤万年分毫微时万里克斤分 度亿时分万毫度时万年分毫里日时吨分万吨 万年分斤毫里万时年度毫发表藕粉挪窝 度亿时万年分度毫微亿时万年分度万毫微亿我度万时亿分微毫度时万度分毫时年万毫分度 度万时亿万日年分微毫度亿分时年亿微毫分

在《水浒传》里面,它究竟是怎么写逼上梁山的这些人物的命运、他们上梁山的这些经历?这是很有意思的问题.这里呢,我们可以大体分成这么几种情况来分别讨论一下.一种情况呢,大家非常熟悉的,比如说林冲的故事,这个豹子头林冲,他上梁山真正是最典型意义的逼上梁山了.明代的一些评点家,包括金圣叹、怀林有些人的评点,说林冲这个人物,用两个字来评价他：一个就是“忍”,一个就是“狠”.金圣叹说这个人简直不得了,太可怕了,“忍”也非常可怕.高俅、高衙内那样的欺负他、那样的那样的侮辱他、那样的坑害他,但是他都可以忍下来,到最后把他弄到草料场,他还是在忍着.他总是想,我将来能够还回到东京去,还怎么样,还能维持这种正常人的生活,忍耐.这个林冲的“忍”实在是惊人.大家可以仔细读读,一步一步地他都忍了下去,只有到最后了,到了火烧草料场以后,他的几个仇人还要来杀他,一定要把他置于死地.这时候林冲才起来了,而这一起来,就不得了,就“狠”.杀人上山,态度是非常坚决的.他就是这么一步一步的.到了山上也是,一开始也是忍那个王伦,心胸狭隘的王伦,对林冲也是很不客气的.林冲忍,但最后到晁盖他们上梁山了,这个王伦还不接受的时候,林冲“狠”,且把王伦杀了.所以这是一种类型,就是说确实是被逼无奈走上梁山的.其实这种除了林冲以外,其他有些人也有这样的一种意义.
比如武松,其实也有这样的意思.当然武松首先是上二龙山了,因为武松即使到了杀嫂以后、杀了西门庆以后,大家注意,他很重要的一个动作,是他去自首,自己去了.所以在他的观念里面,朝廷法律还是主要的.所以这种人还是很多,在《水浒传》里这是一种类型.第二种类型呢,就是属于是自己主动地选择要上梁山的.跟林冲他们是截然不同,这种类型的上梁山的,最主要的、最突出的就是晁盖、吴用和三阮,阮小二、阮小五,就是他们这些人.因为他们劫了生辰纲,取得了这一大笔不义之财,而且已经被官府知道了,他们怎么办,他们只有选择到梁山.那么这些人物里面,这种类型走上梁山的人物还很多,包括黑旋风李逵,他也是主动上梁山的.他上梁山,他是要跟着宋江,跟着他最崇拜的宋公明上梁山,确实有这么一类.一百零八将里有很多这样的类型,他们自己主动要上梁山来.第三种类型,那是属于一些在江湖上能够求生、能够生存下去的这样一些人.比如他自己有什么事儿,犯了什么事儿,怎么办呢?只有到梁山.在江湖上为了能够求生存而走上梁山的.大家注意《水浒传》很重要的一回就是第四十回,白龙庙劫法场救了宋江以后,聚会了那么一大批人.这一大批人里面,有很多就是无法生存下去的,只有上梁山了.特别是有一些包括,比如说他犯了法,比如像杨雄、石秀,这是大家比较熟悉的人物.他们杀了人了,怎么办呢?杀人了,那么也就只有到梁山去生存.还有,比如说有一些孙立、孙新、顾大嫂,他们是为了解救解珍、解宝,解救他们的亲戚,怎么办呢?自己的力量又不够,只有求助梁山的力量,也得上梁山去.就是说有一些是属于自己的处境、自己的求生必要走上梁山的,这也是一种类型.第四种类型,我觉得梁山里边有很多人,是属于这种为形势所迫,不得不上梁山的人.这个类型主要是指原来是朝廷的将领,他们本来是去攻打梁山的,但是最后反而在梁山落草了.这一部分人在《水浒传》四十回以后,写得是很多的.比如大家比较熟悉的,像花荣、黄信、秦明、呼延灼,这一些人,本来是朝廷的将领,后来成了梁山好汉了,这又是一部分.那么这一部分人上梁山很值得我们思考.这里边特别注意,它都能够告诉我们一个前提,就是这个朝廷的昏暗、官府的腐败,它有这样一个背景在里边.花荣那也是跟那个知府之间的矛盾造成的.所以这是一个前提,所以这些人本来是朝廷的人,但是他们后来投降到了梁山,归附到了水泊梁山,这是很重要的一点.另外一点呢,当然他们确实是败兵之将,跟梁山较量了一番他们都打败了,没办法.败兵之将,那当然只有归附了,所以这些人归顺了梁山.还有一点这里应注意的,就是宋江的那种道义上的魅力吧,对吧.大家看宋公明捉到谁以后,他就亲解其绑,赶紧下跪磕头,那种所谓义,这个也是道义上的一种感染.所以,这几个原因,造成了很多朝廷的大将,最后都成了水浒英雄.
那么第五种很有意思的,所谓的被赚上梁山的,就是把他哄骗上来的.大家看《水浒传》里有那么几回,你比如五十六回,“汤隆赚徐宁上山”,把徐宁赚上山.六十一回“吴用智赚玉麒麟”.还有,比如说六十四回“呼延灼月夜赚关胜”.所以看来确实是有这么几个人是被赚上梁山的.这个“赚”,就是把他哄骗上梁山来.这个在梁山的一百零八将里面也是很有意思的一件事情.本来没有任何原因,他也没想投梁山,他也没有跟梁山打仗.打败了归附梁山?没有,而是梁山需要他.所以就想法把他骗上山来.比如最典型的像徐宁、金枪手徐宁,徐宁自己当然没有上梁山的这种要求了,他也没有奉命来打梁山.但是因为那个呼延灼搞连环马,梁山泊没办法,那么只有徐宁会使勾连枪,勾连枪来破呼延灼.怎么办?就把他给骗上来,梁山事业需要他.这就把徐宁赚上山来了.还有那个玉麒麟卢俊义也是,他们听说卢俊义这个人非常有名,是北京最有名的人物,武艺又高强,就想把他赚到梁山上来.所以就派吴用下去赚他,给他算卦.然后做了种种巧妙的安排,最后把卢俊义弄到山上来了.
那么还有一种就是,他上梁山就是为了等待招安的.这里当然最重要、最典型的就是宋江了.那么宋江这个人,他既是一个江湖义士,你不能不承认他是一个义士.那大家一听到山东“及时雨”那简直不得了,这是很有名的.但另一方面呢,他又是胸怀忠义的一个吏,他是这么一个人物.所以他是矛盾的,他既是梁山泊上的一个领袖,这一点谁也否认不了.因为梁山泊上确实四十回以后,宋江到了梁山以后,梁山的事业才发展起来的.攻城略地,三打祝家庄等等,这些都是宋江指挥的,这是一个名副其实的义军领袖.但是同时呢,他又把这一支很强大的反抗的队伍,又引领着这支队伍归顺朝廷,最后全部地毁灭.为什么会这样呢?那么就是当时的社会.李卓吾、李贽,在他写《忠义水浒传》的序里边他就讲,他说当时宋朝《水浒传》写这个故事,那是一个冠履倒施的时代,就是帽子和鞋都搞颠倒了,是一个大贤处下、不肖处上的时代,贤就是好人,处在低下的地位.那种不肖的人、那种奸臣,像高俅这样的人,他们却处上.它是一个颠倒了的社会.所以这些人,他们就不能够接受这种违反常情,违背常情的这样一个现实,所以他们就造反.各种不同的渠道、通过不同的道路,走上梁山.所以他写的这个上梁山的形式越多,途径越多,它所反映的普遍性就越强.
那么《水浒传》它是怎么写的?它用些什么样的艺术手法?用一些什么样的创作手段来写不同类型的逼上梁山?因为《水浒传》它毕竟是一部小说,文学它就必然有它的审美的追求.一种手法呢,它就是用写一个人物本传的手法来写他上梁山,本传,就是写他的一个传.他上梁山是他这个传当中的一个环节,是用这种形式来写的.比如说林冲的例子,那十回都是写的林冲的故事.那么实际上就构成了林冲的一个传.写武松也是这样的,把武松也写成了一个武松的传,然后他上二龙山,那么也就是他这个传里面的一个部分,这种写法.像《水浒传》深受司马迁所开创的这种记传体的影响,一个一个的传记.所以在这里边逼上梁山,就纳入了《水浒传》以传记手法写作的这样一个框架之内.
另一种写法大家看,很有意思.是由一个人物串联了若干人物上梁山.很多人物走上梁山,他是和某一个主要人物的经历、命运联系在一起.我给它起的名字,这是一种牵引的写法.由这一个主要的人物牵引出若干人物走上梁山,比如这主要的就是写宋江.宋江上梁山以前,大家看他的故事里面,它这个故事发展过程当中,宋江本人故事的发展过程当中,不断地牵引出很多英雄,由他来推荐、或者是跟着他最后走上梁山的.这个金圣叹多次讲,《水浒传》这个章法不得了,这都是它的这种结构法,写一个宋江的故事,然后就牵引出很多很多的英雄跟着走上梁山.这种写法是很高明的.因为老是那样写,写完了林冲、写武松,写完了武松再写花荣,写完花荣再写秦明,这样一个一个写的话,那就不是一部文学作品了.而他能把它组织起来,由宋江的故事,牵引出这样的一些人物,以不同的形式走上梁山.这是写逼上梁山的一个很成功手法.比如说李逵,李逵又见到了杨林,由杨林又引出了杨雄和石秀,这又是一串.是由李逵的故事上梁山的.所以他是采取这样的一种艺术构思来写逼上梁山,写得很有意思.
还有一种写法那就是我说的,叫做转变,用一种转变法.怎么转变呢?那就是写那些本来是攻打梁山的人,最后又转变成归顺梁山,成为梁山好汉的这样一些人.这个写法写得也是很有意思的,他明明是来打梁山泊,但是后来他转变成了梁山的人.这种写法里面,它很突出了宋江的那种道义的感召力.这些人对宋江非常敬佩,愿意在他指挥下落草.但是作为一个手法,作为一种艺术手法,我们看这种写法,它会有很多使人出乎意料的,攻打的变成了归顺,它不是一个简单的投降,他是一种归附,归附以后成了梁山的好汉.