鬼指什么意思?有人见过吗?

鬼指什么意思?有人见过吗?

鬼,又称亡灵或灵体,被一些人认为是死亡后所留下的的魂魄,也可称为幽灵.网络上流行昵称鬼为阿飘,台湾人称之为“魔神仔”,又惯以“好兄弟”尊称之,香港人称之为“污漕野或音(鸦乌)”.在中国文化史上,商周时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念,也未有佛教宣导的轮回转世的思想,但当时的人也已经认为人死后会变成鬼,并且生前的身份会在阴间延续.因此商周时代人们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事,这导致占卜的流行.另外,鬼在不同文化中都能找到.不同的看法与立场:无神论者 无神论者认为：既然我们到目前为止,还未找到鬼存在的确凿证据,不妨认为鬼并不存在.不可知论者 不可知论者认为,鬼可能存在,但现时却未能证明其存在与否.儒家 儒家对鬼采取存而不论的态度,孔子说：“未知生,焉知死?”、“未能事人,焉能事鬼?”、“敬鬼神而远之”（见《论语》） 有神论者与宗教 有神论者虽相信有鬼,但却拿不出无可辩驳的证据.佛教 中阴身 民间信仰认为人死后会变成鬼,在佛教看来不是这样的.人死后,亡者的心识一旦离开肉身,在投生六道任何一道之前,其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为“中阴身”的细微身,以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止.这种中阴身的所谓“身相”,并无实质,只是大概具身相而矣.中阴身并不吃用实质的饮食,而以气味为食.中阴身的身相,是他的下一生的形相.如下一生将生畜牲道者,形如畜牲而身如烟色；将生于地狱道的中阴身色如焦炭,行走时是倒立而行的；将生为饿鬼者身如水色,倒退而行；当生人界者,身如金色而平行；当生天界中之色界天者身色白而行动时如上升飞行一般；当生天界中之欲界天者身色亦为金色,行时如飞行上升.以上这些是依据《入胎经》描述而说的.此外,六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完结时,而当生天界中之无色界者,死时即于当处成无色界,并不会经历中阴期,故此不会有中阴身.可见中阴身与民间所说的鬼并不相同,因为中阴身不具有生前之形象,也不会显现在一般没有神通的人的眼前,并且也无法移动或改变身边的器物等东西.饿鬼道 饿鬼道,是六道轮回中的一道,和中阴本质上不同.根据佛教所言,饿鬼和一般所说的“鬼”并不相同.饿鬼和人一样,为六道的一部份,拥有色身（肉身）；一般所说的鬼在佛教称为中阴.基督教 基督教所指的“鬼”是魔鬼或邪灵.道教 道教中,人死后就会变成“鬼”,《太清玉册》卷五：“虽修道而成,不免有死,遗枯骨于人间者,纵高不妙,终为下鬼之称.故曰鬼”.民间 民间对鬼没有特定看法,一般人相信,“鬼”以一种电波（念力）形态存在.而人的脑亦选择性地接收不同的电波（念力）,所以有些人特别容易看到“鬼”,有些却不容易.这亦与为何含恨或含冤而死的人（鬼）会经常出现相呼应,然而也有不少人相信,“鬼”能以仪器探测,包括其声音、影像及电波,相信可以透过照片、影像纪录等无意间把鬼魂的影像纪录下来,通常也称为“心灵写真”或是“灵异照片”,也有些人相信可以透过碟仙或附身等途径与鬼接触或沟通.有些人说他们真的见过鬼,相信鬼常以光或云彩的形态出现,会令人有寒冷感觉.但有些人声称他们看过人形的鬼.有些鬼可能以可怕的外观显现－－他们可能显示被杀方式的标记,如无头鬼、吊死鬼等.在中国,古人相信“鬼”其实是以一种近似气体的形式存在：当它进入室内的时候,会如气体一样,先贴著墙传播,最后才充满整个房间.这也是现今有人说“鬼贴墙走”的起源.也有人相信,人和鬼在不同的空间里存在,当空间重叠的时候,就会看到对方.当与鬼遭遇时,中国人常会举行宗教仪式或奉献纸钱给鬼,以互相沟通,或希望鬼不要干扰人类世界.这都是民间对鬼的传说,没有任何人可以提出有力证据证明或否定这些观点的真确性.中国乡间常见一种鬼神附体,患者自称某某神仙,已死者灵魂的化身,此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话,声调也变得特殊,讲话内容一般是患者不曾见过,或不曾经历过的事情.有解释称为癔症,不过未免牵强.发病者预知和遥知的现象无法用癔症解释.原因有待探求.