大师作文网求水浒传武松读书笔记,要原文,然后赏析.赏析只要点评人物性格就行
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/17 10:10:03
求水浒传武松读书笔记,要原文,然后赏析.赏析只要点评人物性格就行
杀人者武松
什么是国家最终予以宽恕和默认的流氓罪行?除了少量的奸淫、偷盗、欺诈
和大量 的掠抢,就是在正义的名义下所从事的残忍屠杀.一个以击毙老虎著称
的英雄武松,为 了一种身遭陷害的怨恨（这无疑构成了" 杀人" 的道德理由）,
就可以把地方军事长官 张都监全家十九人尽悉杀光,其中包括那些无辜的儿童、
女眷、马夫、丫环和厨师.皎 洁的月光照亮了杀手溅血的笑容与刀具.
面对这场令人震惊的屠戮,粗率急促的小说竟然变得细腻舒缓起来.武松在
杀过第 十三个人（也就是张都监的妻子）时,发现对方仍然在血泊中呻吟,就
过去按住,要割 下头颅,却不能如意.于月光下察看,才发现刀已砍出了缺口,
便走去厨房找了一把好 的.在又杀过六个妇女之后,他才中止了复仇的游戏.
武松告诉我们说：他对此感到了 无限的满足!
必须注意出现在这场屠杀中的一次真正的题写,那就是武松用尸衣和鲜血在
粉墙上 所书的著名句子──" 杀人者,打虎武松也" ,它包含着一个最常见的
隐喻,即被杀者 与恶虎、杀人者与打虎者之间是完全同义的.当武松说" 我是
打虎者" 时,就等于在说 " 我是好的杀手" ,因为这就是一次新的恶虎翦除行
动.最终,通过这正义的题写,屠 杀将受到公共伦理的认可,而杀手则转换成
了匡扶正义的英雄.月光、白墙、血迹和口 号,这些犀利的事物激发了人的拥
戴.
无疑,武松是那种擅长将 韧缆居胧獗舜巳诤系牡 手,他懂得如何利用
正义话 语去构筑杀人现场的悲愤布景.而李逵则是一个更肆无忌惮的斧手,在
其母?quot；老 虎" （请留意这个语词在杀人陈述中的动力学意义）吞食之后,
他从一个鲁莽汉子变成 梁山流氓中最疯狂残暴的杀人机器.仅仅是宋江三打祝
家庄那次,为了某种" 快活" , 他就杀了无辜的扈家庄主一门老幼及其所有佃
农.重要的是,李逵从不进行杀戮的自我 题写和正义阐释,他为杀人而杀,并
且渴望着一种非凡的数量和速度,除此之外,更无 所求.而仁慈的领袖宋江对
此只给出了轻轻的嗔怪.他用欣赏的目光注视着这个粗鄙的 屠夫,把他的暴行
归结于" 替天行道" 计划中的那个所谓" 天意".
杀人、砍头、剜心和凌迟,这黑暗王国的暴力话语,大量涌现于从《水浒》
到《三 国》（也许还应包括《封神演义》、《七侠五义》以及金庸、梁羽生的
新武侠小说等等 ）的中国文学经典本文之中,构成了流氓美学的严厉前提,同
时也是流氓与国家实现和 解的深切的基础.招安,就是从江湖流氓中遴选出一
些新的官方屠夫,以便他们能够在 法律的名义下继续从事国家暴力机器所指定
的杀人游戏.这显然是流氓与国家间最温情 脉脉的时刻,流氓藉此获得它重返
家园的契机.
什么是国家最终予以宽恕和默认的流氓罪行?除了少量的奸淫、偷盗、欺诈
和大量 的掠抢,就是在正义的名义下所从事的残忍屠杀.一个以击毙老虎著称
的英雄武松,为 了一种身遭陷害的怨恨（这无疑构成了" 杀人" 的道德理由）,
就可以把地方军事长官 张都监全家十九人尽悉杀光,其中包括那些无辜的儿童、
女眷、马夫、丫环和厨师.皎 洁的月光照亮了杀手溅血的笑容与刀具.
面对这场令人震惊的屠戮,粗率急促的小说竟然变得细腻舒缓起来.武松在
杀过第 十三个人（也就是张都监的妻子）时,发现对方仍然在血泊中呻吟,就
过去按住,要割 下头颅,却不能如意.于月光下察看,才发现刀已砍出了缺口,
便走去厨房找了一把好 的.在又杀过六个妇女之后,他才中止了复仇的游戏.
武松告诉我们说：他对此感到了 无限的满足!
必须注意出现在这场屠杀中的一次真正的题写,那就是武松用尸衣和鲜血在
粉墙上 所书的著名句子──" 杀人者,打虎武松也" ,它包含着一个最常见的
隐喻,即被杀者 与恶虎、杀人者与打虎者之间是完全同义的.当武松说" 我是
打虎者" 时,就等于在说 " 我是好的杀手" ,因为这就是一次新的恶虎翦除行
动.最终,通过这正义的题写,屠 杀将受到公共伦理的认可,而杀手则转换成
了匡扶正义的英雄.月光、白墙、血迹和口 号,这些犀利的事物激发了人的拥
戴.
无疑,武松是那种擅长将 韧缆居胧獗舜巳诤系牡 手,他懂得如何利用
正义话 语去构筑杀人现场的悲愤布景.而李逵则是一个更肆无忌惮的斧手,在
其母?quot；老 虎" （请留意这个语词在杀人陈述中的动力学意义）吞食之后,
他从一个鲁莽汉子变成 梁山流氓中最疯狂残暴的杀人机器.仅仅是宋江三打祝
家庄那次,为了某种" 快活" , 他就杀了无辜的扈家庄主一门老幼及其所有佃
农.重要的是,李逵从不进行杀戮的自我 题写和正义阐释,他为杀人而杀,并
且渴望着一种非凡的数量和速度,除此之外,更无 所求.而仁慈的领袖宋江对
此只给出了轻轻的嗔怪.他用欣赏的目光注视着这个粗鄙的 屠夫,把他的暴行
归结于" 替天行道" 计划中的那个所谓" 天意".
杀人、砍头、剜心和凌迟,这黑暗王国的暴力话语,大量涌现于从《水浒》
到《三 国》（也许还应包括《封神演义》、《七侠五义》以及金庸、梁羽生的
新武侠小说等等 ）的中国文学经典本文之中,构成了流氓美学的严厉前提,同
时也是流氓与国家实现和 解的深切的基础.招安,就是从江湖流氓中遴选出一
些新的官方屠夫,以便他们能够在 法律的名义下继续从事国家暴力机器所指定
的杀人游戏.这显然是流氓与国家间最温情 脉脉的时刻,流氓藉此获得它重返
家园的契机.
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