为何湖北人被称之为就头鸟

为何湖北人被称之为就头鸟

人们为什么用“九头鸟”来形容湖北人呢?这得追溯到明朝宰相张居正.张居正是湖北江陵人,在明神宗时官居宰相（首辅）之位.传说当时有九大御史联合参奏张居正,结果他不仅未被参倒,九大御史反被下狱；又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御史,他们大公无私,革新政风,受到整饬的贪官污吏对他们恨入骨髓,咒骂“天上九头鸟,地下湖北佬”.于是,有个叫余远谋的文人专门作了首《九头鸟歌》：“天上九头鸟,地下湖北佬”,“谁将此鸟比鄂人?《齐东野语》无稽才.为此与人结怨多,被人诅咒九头鸟.”由此看来,用九头鸟比喻湖北人,最初是含有贬义的.湖北人的祖先是楚人,楚人被中原地带的人视作“蛮夷”.然而,“蛮夷”有着强烈的独立意识和图强精神.荆楚先人“筚路蓝缕,以启山林”,不断开拓进取；楚庄王 “不鸣则已,一鸣惊人”,充满了求变创新的精神；而“楚虽三户,亡秦必楚”,则显示了楚人充满韧性的力量.楚人的后裔湖北人,继承了先祖的优良品性,形成了自己的独特性格.湖北人的脑子似乎特别好使.有一个流传甚广的故事,说的是四个不同地方的人在一起比赛吹牛：河南人先说,河南有座少林寺,离天只有一丈一；随后的陕西人说,陕西有座大雁塔,离天只有八尺八；排在第三的四川人说,四川有座峨眉山,离天只有三尺三；湖北人最后说,湖北有个黄鹤楼,一半伸在天里头.你看,别人形容起来有个具体数字,而湖北人却独辟蹊径,进行了巧妙夸张.就是吹牛,湖北人的思维方式也与众不同,显得格外精明.湖北人的精明,其实是一种人生智慧,是历练人生后的自保哲学,所以,湖北人不太容易吃亏.他们善于经营自己的小日子,历来过得比较滋润.可是真要遇到什么变故,湖北人也并不胆小怯弱.自古有“楚人尚武”的传统,虽然后来没有形成如燕赵慷慨之士般的豪放性格,但湖北人在骨子里还是深深浸染上了强悍与勇毅.湖北人英勇善战,敢于抛头颅、洒热血,仅红安一个县在当代就出了一百多位将军.1936年9月,当中国工农红军在陕北会师时,毛泽东曾对从湖北大地走出的红二方面军、红四方面军及红二十五军说：“天上九头鸟,地下湖北佬.敌人四次围剿砍了你们四个脑壳,还有五个脑壳,九头鸟要翻天呢!”在平常生活中,哪怕是与人斗嘴,那嗓门高八度的必是湖北人,他也一定不会轻易服输的.但是,这种强悍有时也会过头,就变成了霸道,难免为人所诟病.湖北人精明,自然也就多思,精神生活丰富,崇尚真性情.楚地艺术发达,其色调瑰丽,形象奇诡,想象丰富,手法明快,充满了浪漫主义色彩.那精湛的编钟,精美的帛画,无不显示着楚人对美的孜孜追求；早在两千多年前,恢恢楚辞华章,开启了中国浪漫主义文学的先河；及至唐代著名田园诗人孟浩然、明代的“公安三袁”,皆是将世俗生活艺术化,崇尚心灵自由,追求洒脱处世.所以,湖北人于世俗的精明背后亦有脱俗的一面.唐代伟大诗人、湖北女婿李白在安陆写下了“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的诗句.李白之狂,世人皆知,但他却自称是楚狂人.可见,他认为惟有楚狂人才狂得到位.历史上第一个嘲笑圣人孔子的人便是楚人,他对此推崇备至.湖北人精明但不狡诈,务实但不市侩,就是因为血液中流淌着真性情!与湖北人交朋友,谈到会意时,他会与你对酒当歌,一醉方休!湖北人虽然精明,却并不圆滑,尤其在大是大非上有着坚定的信念.历史上有这样一个流传甚广的故事：钟仪为楚共王时期（公元前601年-前560年）郧邑的行政长官.他随军出征郑国,战败沦为俘虏.郑国把他转送给晋国当囚徒.两年后,晋景公见到钟仪,问道：“兵器库里那个头戴楚国帽子的人是谁?”随从回答说：“那人是郑国转送来的楚囚”.景公对这个被关押了两年,还仍然带着自己国家帽子的人十分感佩.他下令把钟仪释放出来,并立即召见,以示抚慰.晋景公问起他的家世,钟仪回答：“我的先祖是职业乐师.”景公当即要他奏乐,钟仪拿起琴,演奏起楚国的乐曲.景公有些不高兴地问：“你觉得楚共王这人怎样?”钟仪回答说：“这不是小人所能知道的.”拒不贸然评论自己的国君.晋国大夫文子知道后说：“这个楚囚,真是既有学问,又有修养,弹的是家乡调,爱的是楚君王,有诚有信,不忘根本.这样的人,应该放他回去,让他为晋楚两国修好起一些作用.”景公采纳了文子的意见,释放了钟仪.钟仪回到楚国后,如实向楚共王转达了晋国愿意与楚国交好的意愿,并建议两国罢战休兵.楚共王采纳了钟仪的意见,与晋国重归于好.钟仪那种大义凛然,不顾个人安危,深切怀念故国的爱国情操成为楚人的楷模,也深深地影响着湖北人,使他们充满了强烈的家国情怀.