新序 杂事五的翻译 宁戚欲干齐桓公,穷困无以进,于是为商旅,赁车以适齐,暮宿于郭门之外.桓公郊迎 客,

新序 杂事五的翻译 宁戚欲干齐桓公,穷困无以进,于是为商旅,赁车以适齐,暮宿于郭门之外.桓公郊迎 客,
宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎
客，夜开门，辟赁车者执火甚盛从者甚众，宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商
歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反至，从者
以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以合境内。明日复见，说桓公以为
天下，桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客卫人，去齐五百里，不远，不若使人问之，固
贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，忘人之大美，此人
主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”逐举大用之，而授之以为卿。当此举
也，桓公得之矣，所以霸也。
齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也，从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而
不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻
其士，纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见，天下闻之，皆曰：“桓公犹下布
衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士
于是也。诗云：“有觉德行，四国顺之。”桓公其以之矣。

新序杂事第五原文及翻译
宁戚欲干齐桓公,穷困无以进,于是为商旅,赁车以适齐,暮宿于郭门之外.桓公郊迎客,夜开门,辟赁车者,执火甚盛,从者甚众.宁戚饭牛于车下,望桓公而悲,击牛角,疾商歌.桓公闻之,执其仆之手曰：“异哉!此歌者非常人也.”命后车载之.桓公反,至,从者以请.桓公曰：“赐之衣冠,将见之.”宁戚见,说桓公以合境内.明日复见,说桓公以为天下,桓公大说,将任之.群臣争之曰：“客卫人,去齐五百里,不远,不若使人问之,固贤人也,任之未晚也.”桓公曰：“不然.问之,恐有小恶.以其小恶,忘人之大美,此人主所以失天下之士也.且人固难全,权用其长者.”遂举大用之,而授之以为卿.当此举也,桓公得之矣,所以霸也.
齐桓公见小臣稷,一日三至,不得见也,从者曰：“万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止矣.”桓公曰：“不然,士之傲爵禄者,固轻其主；其主傲霸王者,亦轻其士.纵夫子傲爵禄,吾庸敢傲霸王乎?”五往而后得见.天下闻之,皆曰：“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”于是相率而朝,靡有不至.桓公所以九合诸侯,一匡天下者,遇士于是也.诗云：“有觉德行,四国顺之.”桓公其以之矣.（刘向《新序·杂事第五》）
参考译文
宁戚想要求见齐桓公,因为贫困没有人引荐,于是作了商旅,租牛车到了齐国,晚上住在城门外.齐桓公到郊外迎接客人,夜晚打开城门,派来驱赶商旅车马的人们手中的火把燃得正旺,随从的人也很多.宁戚当时正在车下喂牛,看到桓公,心中悲伤,敲打着牛角,用洪亮激昂的声音唱起了凄厉哀婉的商调歌曲.齐桓公听到了,拉着他车夫的手说：“奇怪啊,这位唱歌的不是一般人.”命令后面的车子把宁戚载回朝廷.桓公返回城里,到了朝廷,随从用宁戚的事向他请示,桓公说：“给他衣服帽子,我要见他.”宁戚见到桓公,用聚合国内力量的事情来劝说他.第二天再见到桓公,又用管理天下的事务来劝说他.桓公非常高兴,想要任用他.群臣劝谏说：“这位客人是卫国人,离齐国五百里,不远,不如派人去打听一下,果真是贤人的话,再任用他也不晚.”桓公说：“不是这样的,如果派人去打听的话,恐怕他会有小的缺点,因为他的小缺点,忘掉他的大优点,这是一个国君失去天下贤士的原因啊.况且人本来就很难十全十美,我们姑且用他的长处.”于是提拔重用宁戚,授予官职,让他作了卿大夫.在这件事上,桓公做对了,这是他称霸的原因（之一）啊.
齐桓公去拜访小臣稷,一天之中去了三次都没能见到,他的随从说：“您以国君的身份,去拜访一个平民百姓,一天之中去了三次都没有见到,这也可以停止了.”桓公说：“不是这样的.那些看不起爵位俸禄的士人,当然会轻视他的君主；他的君主如果看不起中原霸主的地位,当然也会轻视士人.纵然小臣稷先生看不起爵位俸禄,我又怎敢看不起中原霸主的大业呢?”五次前去拜访之后才见到了小臣稷.天下的诸侯听说了这件事,都说：“齐桓公对待平民百姓尚且能够谦虚退让,何况国君呢?”于是一个接一个来朝见齐桓公,没有不来朝见的.齐桓公能够九次召集诸侯会盟,使天下（错误的事情）全都得到匡正的原因,都因为他能够用这样的态度对待士人啊.《诗经》上说：“有着正直德行的人,四方国家的人们都会顺服他.”齐桓公大概可以算是有这样的德行了.