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原文
　　庆历四年春,滕子京谪（zhé）守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻
唐贤今人赋于其上.属（zhǔ）予(yú)作文以记之.
　　予观夫（fú）巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng）,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
　　若夫淫雨霏霏,连月不开；阴风怒号,浊浪排空；日星隐曜(yào),山岳潜形；商旅不行,樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
　　至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧；渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
　　嗟(jiē)夫（fú）!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉（zāi)?　不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫（yī）!微斯人,吾谁与归?
　　时六年九月十五日.
通假字
　　1.属予作文以记之（通“嘱”,嘱托,托付）
　　2.百废具兴（通“俱”,全,皆）
注释
　　（1）选自《范文正公集》范仲淹（989-1052）,字希文,死后谥（shì）号文正,世称范文正公,苏州吴县（现江苏省吴县）人,北宋政治家、军事家、文学家.
　　（2）庆历四年：公元1044年.庆历,宋仁宗赵祯的年号（1041-1048）.本文句末中的“时六年”,指庆历六年（1046）,点名作文的时间.
　　（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守.滕子京,名宗谅,字子京,范仲淹的朋友.谪,封建王朝官吏降职或远调.守,指做太守.巴陵：郡名,即岳州,治所在今湖南省岳阳市.
　　（4）越明年：到了第二年,就是庆历五年（1045）.越,经过.
　　（5）政通人和：政事通顺,百姓和乐.政,政事；通,顺利；和,和乐.这是赞美滕子京的话.
　　（6）百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来了.废,该办而未办的事.具,通“俱”,全、皆.兴,兴办.　
　　（7）乃重修岳阳楼,增其旧制：乃,于是；就.增,扩大.旧制：原有的建筑规模.
　　（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属,同“嘱”,嘱托.作文,创作文章.以,用来
　　（9）予观夫巴陵胜状：夫,指示代词,相当于“那”.胜状,胜景,美好景色.
　　（10）衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤：衔,衔接.吞,吞纳.浩浩汤汤（shāng）：水势浩大的样子.　（11）横无际涯：宽阔无边.横：广远.涯,边.际涯：边际.（际、涯的区别：际专指陆地边界,涯专指水的边界）.
　　（12）朝晖夕阴,气象万千：或早或晚阴晴多变化,一天里气象变化多端.朝,在早晨,名词做状语.晖：日光.阴,阴暗.气象,景象.万千,千变万化.
　　（13）此则岳阳楼之大观也：此,这.则,就.大观,雄伟壮丽的景象.
　　（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了.前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”.备,详尽,完备.矣,语气词“了”.之,的.
　　（15）然则北通巫峡：然则：（既然）这样那么,那么.北：名词用作状语,向北.
　　（16）南极潇湘：南面直达潇水、湘水.潇水是湘水的支流.湘水流入洞庭湖.南,向南.极,尽,到……尽头.　
　　（17）迁客骚人,多会于此：迁客,被贬谪流迁的人.骚人,诗人.战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人.会,聚会.于,在.此,这里.
　　（18）览物之情,得无异乎：观赏自然景物的触发的感情,怎能不会有所不同呢?览,看,观赏.得无……乎,莫非……吧,大概……吧.异：不同.
　　（19）若夫淫雨霏霏：若夫,用在一段话的开头引起论述的词.下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述.“若夫”近似“像那”.“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨,连绵不断的雨.霏霏(fēi),雨（或雪）繁密的样子.淫,过多.
　　（20）开：放晴.
　　（21）阴风怒号,浊浪排空：阴,阴冷.号,呼啸；浊,浑浊.排空,冲向天空.
　　（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉.曜,光辉,光芒.
　　（23）山岳潜形：山岳隐没了形体.岳,高大的山.潜,潜藏.形,形迹.
　　（24）樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下,船桨折断.樯,桅杆.楫,桨.倾,倒下.
　　（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗.薄,迫近.冥冥：昏暗的样子.
　　（26）斯：这,在这里指岳阳楼.
　　（27）则有去国怀乡,忧谗畏讥：则,就.有,产生……（的情感）.去国怀乡,忧谗畏讥：离开京都,怀念家乡,担心（人家）说坏话,惧怕（人家）批评指责.去,离开.国,京都.去国,离开京都,也即离开朝廷.畏,害怕,惧怕.忧,担忧.谗,谗言.讥,讥讽.
　　（28）满目萧然,感极而悲者矣：萧然,萧条的样子.感,感慨.极,到极点.而,表示顺接.
　　（29）至若春和景明：如果到了春天气候暖和,阳光明媚.春和,春风和煦.景,日光.明,明媚.
　　（30）波澜不惊：波澜平静.惊,起伏.这里有“起”、“动”的意思.
　　（31）上下天光,一碧万顷：上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际.万顷,极言其广.
　　（32）沙鸥翔集,锦鳞游泳：沙鸥,沙洲上的鸥鸟.翔集,时而飞翔,时而停歇.集,栖止,鸟停息在树上.锦鳞,指美丽的鱼.鳞,代指鱼.游：指水面浮行.泳,指水中潜行.
　　（33）岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花（此句为互文）.芷：香草的一种.汀：水边平地.
　　（34）郁郁：形容草木茂盛.
　　（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散.而或,有时.长：大片.一,全.空：消散.
　　（36）皓月千里：皎洁的月光照耀千里.
　　（37）浮光跃金：波动的光闪着金色.这是描写月光照耀下的水波.　
　　（38）静影沉璧：湖水平静时,明月映入水中,好似沉下一块玉壁.璧,圆形的玉.
　　（39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答.答,应和.
　　（40）何极：哪里有尽头.极：尽头.
　　（41）心旷神怡：心情开朗,精神愉快.旷,开阔.怡,愉快.
　　（42）宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了.偕,一起.宠,荣耀.
　　（43）把酒临风：端酒当着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝.把,拿.临,面对.
　　（44）洋洋：高兴得意的样子.
　　（45）嗟夫：唉.嗟夫为两个词,皆为语气词.
　　（46）予尝求古仁人之心：尝,曾经.求,探求.古仁人,古时品德高尚的人.心,思想感情.
　　（47）或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同.或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气.异,不同于.为,心理活动.二者,这里指前两段的“悲”与“喜”.
　　（48）不以物喜,不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）.以,因为.
　　（49）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓.意为在朝中做官.庙,宗庙.堂,殿堂.庙堂：指朝廷.下文的“进”,即指“居庙堂之高”.
　　（50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧,意思是远离朝廷做官.下文的“退”,即指“处江湖之远”.之：定语后置的标志.
　　（51）是：这样.进：在朝廷做官.退：不在朝廷做官.
　　（52）其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎：他们一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧.先,在……之前；后,在……之后.其：指“古仁人”.必：一定.
　　（53）微斯人,吾谁与归：（如果）没有这种人,我同谁一道呢?微,没有.斯人,这样的人.谁与归,就是“与谁归”.归,归依.
译文
　　庆历四年（1044年)的春天,滕子京降职到岳州做太守.到了第二年,政事顺利,百姓和乐,很多长年荒废的事业又重新兴
办起来了.还重新修建了岳阳楼,扩大它旧有的规模,还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋,（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事.　
　　我看那巴陵郡的美丽的景色,集中在洞庭湖上.洞庭湖连接着远处的群山,吞吐长江的江水,水波浩荡,宽阔无边.或早或晚（一天里）时阴时晴,景象千变万化.这就是岳阳楼的雄伟景象.前人对它的描述已经很详尽了.然而,因为这里往北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水,被降职远调的官吏和南来北往的诗人,大多在这里聚会.（他们）看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
　　如果遇上阴雨连绵繁密,有时连着整个月没有晴天,寒风怒吼,浊浪冲天,太阳和星星隐藏了光辉,山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断；傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼.（此时）登上岳阳楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心（人家）说坏话,惧怕批评指责的感觉,满眼是萧条的景象,感慨悲伤到极点啊.　
　　至于春风和煦,阳光明媚的日子,湖面风平浪静,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际；沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花,香气浓郁,草木茂盛.而有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽!（此时）登上岳阳楼,就会有心胸开阔,精神愉悦,忘却荣辱得失,举起酒杯面对和风,喜气洋洋的感觉!　
　　唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,或许不同于（以上）两种心情,这是为什么呢?他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧.这样在朝为官也担忧,在野为民也担忧.既然这样,那么,什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后再快乐”吧?唉!（如果）没有这种人,我同谁一道呢?　
　　写于庆历六年(1046年)九月十五日.
成语
　　“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐.比喻吃苦在先,享受在后.
　　“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面.
　　“不以物喜,不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.
　　“心旷神怡”：形容心境开阔,精神愉快 旷：开阔；怡：愉快.
　　“气象万千”：气象：情景.形容景象或事物壮丽而多变化.
　　“政通人和”：政令推行顺畅,人民团结；形容国家稳定,人民安乐.
　　“百废具兴”：许多被废置的事业又都兴办起来.现在规范词形写作“百废俱兴”.
　　“浩浩汤汤”：浩浩荡荡.指水势壮阔的样子.
　　“薄暮冥冥”：傍晚时天气昏暗.
　　“霪雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子.
　　“春和景明”：春风和煦,阳光明媚（的时候）.
　　“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色. 现在一般的说法是"无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧.
　　“一碧万顷”：一片碧绿,广阔无际.顷,极言其广.
　　“岸芷汀兰”：岸边的香草,小洲上的兰花.
　　“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较.常指一种通达的超绝尘世的态度.
字词讲解
一词多义
　　夫：
　　1）予观夫巴陵胜状 那
　　2）夫环而攻之 发语词,不译
　　3）未几,夫鼾声起 丈夫
　　观：
　　1）予观夫巴陵胜状 看
　　2）此则岳阳楼之大观也 雄伟景象
　　极：
　　1）北通巫峡,南极潇湘 尽
　　2）浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极 穷尽
　　3）感极而悲者矣 十分
　　去：
　　1）去国怀乡 离开
　　2）西蜀之去南海 距离
　　3）委而去之 逃离,逃亡
　　或：
　　1.而或长烟一空 有时
　　2.或异二者之为　或许　
　　空：
　　1.浊浪排空 天空
　　2. 长烟一空 消散
　　通：
　　1.政通人和　顺利
　　2 ,北通巫峡 通向
词类活用
　　1.百废具兴（动词作名词,荒废了的事业）
　　2.先天下之忧而忧（名词作状语,在……之前）
　　3.后天下之乐而乐（名词作状语,在……之后）
　　4.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词,作郡的长官）
　　5.忧谗畏讥（名词作动词,说别人坏话）
　　6.刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词,贤明之人）
　　7.锦鳞游泳（用锦鳞代指鱼群）
古今异义
　　1.气象万千（古义：事态； 今义：天气变化）
　　2.微斯人（ 古义：如果没有；今义：微小）
　　3.此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看）
　　4.横无际涯（古：广远；今：与“竖”相对）
　　5.浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除掉）
　　6.予观夫巴陵胜状（古：指示代词,表远指,相当于“那”；今：丈夫,夫人）
　　7.前人之述备矣（古：详尽 今：准备）
　　8.增其旧制（古：规模 今：制度）
中心思想
　　通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,并以此勉励友人,警策自己.
主题
　　“洞庭天下水,岳阳天下楼.”一提起岳阳楼,人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳阳楼记》,
想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,还会赞颂他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度.可以说,人们把太多的目光和关注给了范仲淹,而很少会有人想到功不可没的滕子京. 既是自勉,又是与友人共勉.
后世影响
　　影响力洞穿史册,成为延绵千年的治国理念之一,政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界.后世有“居官警语”云：“善为治者,贵运轶民之隐,达民之情.”“治民之大者,在上下之交不至于隔阂.”“上下之交”而不“隔阂”,其核心就是个“通”字,揭示了“政通人和”的关键所在.
文章理解
　　1．本文的立意和构思有什么特点?
　　　据史料记载,滕子京函请范仲淹作记,特附上一幅《洞庭晚秋图》,并说：“山水非有楼观登览者不为显,楼观非有文字称记者不为久.”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界.全篇看似闲笔漫叙,实际上却大有深意.滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年,即公元1015年）进士,两人交谊颇厚.滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的,他到岳州后,“愤郁颇见辞色”,别人庆贺岳阳楼将落成,他却回答说：“落甚成?只待凭栏大恸数场.”可见他的情绪极为低落.范仲淹正是借作记之机,含蓄委婉地规劝他要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友.这是本文命意之所在,也决定了文章叙议结合的风格.
　　2．怎样理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”?
　　　范仲淹幼年丧父,生活贫苦,却刻苦读书,少有大志.据《宋史》记载,他从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言.欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下.常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’.”可见,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语,而藉《岳阳楼记》一文广为人知.“先忧后乐”的思想,究其渊源,即是儒家的仁爱思想.孟子就曾说：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下,忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取.为此,就要不为外物所动,不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺逆艰难,都不能动摇心中的信念.范仲淹的从政生涯,始终践行了这一信念.例如,天圣七年（1029）,30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上,就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政,权倾朝野,满朝文武,“无敢言者”.范仲淹因此被贬离京,三年后才回来.又如,景三年（1036）,范仲淹向宋仁宗进《百官图》,指斥宰相吕夷简结党营私,任用谗佞,反被诬为“越职言事,荐引朋党,离间君臣”,又遭贬斥,连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放.范仲淹仕途沉浮几十年,数遭贬黜,但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改.他用自己的俸禄,在家乡买“义田”千亩,救济贫穷的族人,而自己却贫苦一生,以至于死时“身无以为殓,子无以为丧”.为民请命,忧民之忧,这就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”精神的具体体现.
　　3．叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用?
　　本文全篇仅368字,却内容充实,情感丰富,将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来,既有对事情本末的交代,又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论,又有惆怅悲沉的抒情.记楼,记事,更寄托自己的心志.作者又善于以简驭繁,巧妙地转换内容和写法.如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述,以“然则”一语引出“览物之情”,以“或异二者之为”展开议论话题,等等,千回百转,层层推进,叙事言情都入化境.
　　4．本文的句式是如何骈散结合的?
　　　这篇记文以单行散句为主,间以骈偶短句,既流利畅达,又简洁凝练.散句骈句的运用,依文章内容而变化.如开头结尾的叙述文字用散句,庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句,辞彩华美,音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句,抑扬顿挫,富于变化.这样,骈散交替,叙议结合,文质兼美,具有很强的艺术感染力.
　　5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在,那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物?
　　结合作者当时被流放的背景,显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在.作者所提出的“不以物喜,不以己悲.”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格.也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的.所以在文中议论这个人物.
　　6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡,宠辱偕忘.
　　7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡,忧谗畏讥.
　　8.“沙鸥翔集,锦鳞游泳”一句的修辞是：对偶、借代
　　9.总写:予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
　　10.衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤(shāng)汤,横无际涯是空间描写
　　11.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.的作用：承上启下
文章分段段意
　　第一段：①交代写作背景；②叙述了重修岳阳楼的作记缘由
　　第二段：由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情
　　第三段：览物而悲者
　　第四段：览物而喜者
　　第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐.
千古名句
　　不以物喜,不以己悲.
　　先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.