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今大道既隐,天下为家……这篇文言文中的 今大道既隐,隐：以睦兄弟,睦：是谓小康,康：1.故谋用是作

来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 08:15:49
今大道既隐,天下为家……这篇文言文中的 今大道既隐,隐：以睦兄弟,睦：是谓小康,康：1.故谋用是作
而兵由此起.
2.以著其义,以考其信.
麻烦这些字词翻译一下,
今大道既隐,天下为家……这篇文言文中的 今大道既隐,隐：以睦兄弟,睦：是谓小康,康：1.故谋用是作
隐：消逝 睦：和睦 康：富足
如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力；都为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守.制定礼仪作为准则,用 来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系 和谐,使各种制度得以确立,划分田地和住宅,尊重有勇有智的人；为自己建功立业.所以阴谋诡计因此兴起,战争也由此产生了.夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成为 三代中的杰出人物.这六位君子,没有哪个不谨慎奉行礼制.他们彰昌礼制的内涵,用它们来考察人们的信用,揭露过错,树立讲求礼让的典范,为百姓昭示礼法的仪轨.如果有越轨的反常行为.有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害.这种社会就叫做小康.
再问： 不好意思哦 打错字了 应该是今大道既隐的 既、和是谓小康的谓 嗯。。句子可以麻烦单独翻译一下吗？ 这样看不懂。。。 谢谢。。
再答： 既：已经 谓：称做 1所以阴谋由此产生，战争由此兴起 2用礼来表彰人民做对的事，用礼来成全人民讲信用的事，
再问： 从文中那句话可以看出“世袭制”代替“禅让制”？ 这是历史的进步还是倒退？
再答： 大人世及以为礼 是历史的进步 禅让制作为一种原始社会使用的制度他在群众当中是以公有制为主体的方式（原始社会晚期有出现私有制萌芽）随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替，人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而使用各种手段来积累财富。随着夏朝的建立官职的确立的和推行社会等级的确立权利阶级总会使用一些方法来满足自己的经济利益的需求而着种工具就是政治而经济的发展更加加剧政治的斗争（这就是所谓的经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础）所以说禅让制（经济基础：公有制）被世袭制（经济基础：私有制）代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具
今大道既隐,天下为家……这篇文言文中的 今大道既隐,隐：以睦兄弟,睦：是谓小康,康：1.故谋用是作 大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．……是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．……是谓小康． 今大道既隐 天下为家这篇文言文表示的是什么观念 今大道既隐天下为家是否是历史的倒退 “今大道既隐.是谓小康”翻译 英语翻译今大道既隐......是谓小康。 谁知道今大道既隐 天下为家的阅读答案 材料一:“大道之行也,天下为公.”材料二:“今大道既隐,天下为家.” 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子 这种"天下为家"的局面是何时开始? 礼记·礼运:"今大道既隐.是为小康"这一部分的文意 （“今大道既隐,天下为家……大人世及（世袭）以为礼.”《礼记》里的这段叙述反映的是我国的哪一历史事 大道之行也,天下为公.今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子.