文言书信格式

文言书信格式

称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如,某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等.现将常见提称语列表如下：足下 古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间.膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首.人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情.垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴,即古代镜子,有审察的意思.用作书信提称语,就是请阅看的客气说法.垂,含居高临下之义.赐,上给予下叫做赐.钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇.垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德劭者的信中.尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈.台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用.勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”.对道德君子、望重学者,可称“道鉴”.大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信.“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套.慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴”.夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”.给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”.女子间往来书信,可用“芳鉴”.礼鉴 给居丧者信,用“礼鉴”.如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”.公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等.道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席,席位.道席,多用为学生对师长的尊称.讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系.撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用.撰,即著述.史,指有著作传世垂史.览阅知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后.启辞 启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等.启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文.如：敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”.跪禀者 义同“敬禀者”,用于子孙对尊长.即禀者 同上.敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容.既可用于同辈,也可用于下对上.谨启者 谨,是谨慎、郑重的意思.用于同辈.径启者 径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用.拜启者 拜,表敬词.用于友朋往来书信.敬呈者 与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函.恳启者 用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容.兹启者 兹,这里,现在.兹启,意即今在此陈述.态度客观平和,不含明显敬意.哀启者 向亲友报丧的书信用此.复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀.对平辈可用“再启者”.专启者 用于专谈某实事的书信.(2)根据具体情况,或作寒暄客套,或提示写信原委等.如：顷诵华笺,具悉一切.忽奉手教,获悉一是.奉诵钧谕,向往尤深.顷获大示,井所赐物.惠书奉悉,如见故人.幸承明教,茅塞顿开.披诵尺素,谨表葵私.数获手书,至感厚爱.展读琅函,甚感盛意.接阅华简,幸叨莫逆.捧读德音,喜出望外.手教敬悉,词意深美,一启蓬心.正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名.顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰.蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至.迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉.台函奉读多日,未即修复,万望海涵.大札敬悉,稽复乞谅.欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺.接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念.久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲.别来无恙 久不晤见,甚念贤劳.暌违日久,拳念殊殷.久疏通问,时在念中.一别经年,弥添怀思.日前曾奉一函,谅已 先尘左右.前此一函,想已达览.其实,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变万化的.从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的.比如,现在不少人写信,习惯于一开头即用“你(您)好”二字,似乎不如此,这封信就没法往下写似的.先向收信者问候致意,原是不错的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了.