故其目录亦然,故不云“尚书”而言“虞夏商周之书”.安国亦以此知“尚”字是伏生所加.

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随事而变文.下《舜典》直云“尧闻之聪明”,不云“文思”者,此将言尧用,故云“文思”,彼要云舜德,故直云“聪明”,亦自此而可知也.言“光宅”者,经传云：“光,充也.”不训“宅”者,可知也.不於此训“光”者,从经为正也.下“将逊于位”传云“逊,遁”者,以经无“逊”字,故在序训之.○传“言圣德之远著”.○正义曰：“圣德”解“聪明文思”,“远著”解“光宅天下”.○传“老使”至“禅之”.○正义曰“老使摄”者解“将逊于位”,云“遂禅之”者,解“让于虞舜”也.以己年老,故逊之.使摄之,后功成而禅.禅即让也.言“摄

故其目录亦然,故不云“尚书”而言“虞夏商周之书”.安国亦以此知“尚”字是伏生所加. 故欲裒益,乃坏孔子旧宅,以增广其居.於所坏壁内得安国先人所藏古文虞夏商周之书物固莫有不长,莫不有短,人亦然.故善学者假人之长,以补其短意思物固木莫有长,莫不有短,人亦然.故善学者假人之长,已补其短.这句话什么意思 “物固莫不有长,莫不有短.人亦然.故善学者,假人之长以补其短.故假人者遂有天下.”这有什么道理钱穆眼中的“爱国”国史大纲前言中说：“凡其所爱,必其所知．．．人之于国家民族亦然．．．惟知之深,故爱之切.”两宋之部第三故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣的翻译【钥匙尚在】古言文翻译中或问其故? 是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也谁给翻译成现代文有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼.人问其故,曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦必英语翻译是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方物固莫不有长莫不有短人亦然故善学者假人之长以补其短天下无粹白之狐而有粹白之裘取之众白也