司马光编撰资治通鉴的所谓历史正统观念如何?
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:历史作业 时间:2024/10/01 02:16:24
司马光编撰资治通鉴的所谓历史正统观念如何?
我觉得《资治通鉴》中的所谓的“正统”观念完全是司马光的个人见解
以三国时期为例
要说符合礼乐制度、纲常伦理、儒家思想
那应当以蜀汉为正统而非曹魏
但事实上《资治通鉴》中只有“魏纪”而没有“蜀纪”或者“吴纪”
司马光在描写诸葛亮率军围祁山的时候这样写道
“亮帅诸军入寇,围祁山,以木牛运.”
就是称诸葛亮为寇为贼
这让后世很多的儒家学者不满
朱熹就曾经表达过自己的不满
并且试图修撰《资治通鉴》
后来因为种种原因作罢
在《资治通鉴》中
魏有“纪”,蜀、吴无“纪”
是因为晋顺魏而生
当以魏为正统
南朝有“纪”,北朝无“纪”
是因为南朝多汉人北朝多胡人
司马光当以汉人为正统
五代有“纪”,而十国无“纪”
五代十国中后梁、后唐、后晋、后汉、后周的行政区划位于中原
并且宋继后周而生
当以五代为正统
我想司马光应该是这样考虑的
以三国时期为例
要说符合礼乐制度、纲常伦理、儒家思想
那应当以蜀汉为正统而非曹魏
但事实上《资治通鉴》中只有“魏纪”而没有“蜀纪”或者“吴纪”
司马光在描写诸葛亮率军围祁山的时候这样写道
“亮帅诸军入寇,围祁山,以木牛运.”
就是称诸葛亮为寇为贼
这让后世很多的儒家学者不满
朱熹就曾经表达过自己的不满
并且试图修撰《资治通鉴》
后来因为种种原因作罢
在《资治通鉴》中
魏有“纪”,蜀、吴无“纪”
是因为晋顺魏而生
当以魏为正统
南朝有“纪”,北朝无“纪”
是因为南朝多汉人北朝多胡人
司马光当以汉人为正统
五代有“纪”,而十国无“纪”
五代十国中后梁、后唐、后晋、后汉、后周的行政区划位于中原
并且宋继后周而生
当以五代为正统
我想司马光应该是这样考虑的