你们知道柏拉图的故事吗?

你们知道柏拉图的故事吗?

公元前427年 柏拉图出生（奥林匹克88届第一年）,家世显赫,此年即伯罗奔尼撒战争爆发后4年,伯里克利死后第二年,苏格拉底42岁（是年西西里莱翁蒂尼（Leontini）邦人高尔吉亚来雅典求援,告叙拉古入侵其邦）.公元前423年 4岁,阿里斯托芬《云》上演,苏格拉底在场观赏,当场现身示众,态度自若.公元前421年 6岁,据说是《理想国》发生时间（或所托时间）.公元前420年 7岁,进狄奥尼索斯学校,识字,听荷马等诗作.公元前411年 16岁,普罗塔哥拉被400人大会中人指控使人不信神,逃出雅典,在往西西里途中遇难（前此哲学家受迫害或驱逐、处死、或自愿放逐的还有阿那克萨哥拉,毕达哥拉斯、赫拉克利特）.公元前409-404年 估计到过骑兵执勤,据说参加过3次战役.公元前408年 高尔吉亚在第93届奥林匹亚运动会上发表演说,呼吁雅典和斯巴达团结起来对付波斯.公元前407年 20岁跟随苏格拉底学习,此前曾向克拉底鲁学习赫拉克利特哲学；向赫莫根尼学习巴门尼德哲学.据说曾想写戏剧,给苏格拉底看,被否定.公元前405年 叙拉古狄奥尼索斯推翻民主,建立僭主政权.公元前404年 23岁,伯罗奔尼撒战争结束,雅典30僭主,柏拉图一度想从政,后失望.公元前399年 28岁,苏格拉底受审（柏拉图在场）并被处死,受审时柏拉图在场,就死时因病不在（太伤心?）.二、游学12年公元前398年 柏拉图与其他苏格拉底的弟子纷纷离开雅典到外地避风,到过西西里、意大利、埃及.公元前392年 35岁,在这前后,撰写早期对话：《申辩》、《克力同》、《游叙弗伦》、《拉齐斯》、《吕西斯》、《查米迪斯篇》.伊索克拉底在雅典办学园,教演讲术.公元前390年 出访：毕达哥拉斯学派掌握的政权等.公元前388年 访叙拉古狄奥尼索斯一世,结识其小舅子（女婿）狄翁（时狄翁20岁）,成为至交,（此其间据说曾得罪僭主被卖作奴隶,由安尼舍里斯赎身）.三、讲学20年公元前387年 40岁,回到雅典,开始个人讲学,或说此年建立学园,此前后撰写对话：《普罗塔哥拉》、《美诺》、《尤息德谟斯篇》.又中期著作：《理想国》、《会饮》、《斐得若》、《费多》等最具戏剧性的对话.公元前385年 （见陈表：苏格拉底案的平反：控告人的死,立苏格拉底雕像,但不一定真实.又陶行知1938到雅典参观石牢,坐5分钟以示敬仰,又写诗“这位老人家,为何也坐牢?欢喜说真话,假人都烦恼”,又杜汝辑、叶秀山文章谈及此）.公元前384年 43岁,亚里士多德生,德谟斯提尼生.公元前380年 大约在这些年,在雅典西北郊外的陶器区建立学园.“不懂几何学者勿入此门.公元前376年 高尔吉亚死.公元前371年 底比斯军在伊巴密浓达指挥下,大败斯巴达.公元前370年 德谟克利特死,据说柏拉图曾想购其书付之一炬.四、晚年最后的政治尝试及讲学、著述：20年（或可再分两段：政治、著述）公元前367年 60岁,将学园交欧多克索主持,自己带弟子和友人第二次往叙拉古,当年老狄奥尼索斯死,狄翁摄政,此时柏拉图已声名远播希腊及以外亚里士多德来雅典学习（据说讲善,仅剩亚里士多德一人听）公元前366年 狄奥尼索斯二世继位,狄翁逃离,柏拉图怅然离开叙拉古.公元前363年 64岁,第三次往叙拉古,被扣留,被逐.公元前357年 70岁,放弃政治活动,全力著述,晚期著作有：智者、政治家、斐里布、蒂迈欧篇.公元前356年 亚历山大大帝出生.公元前348年 晚年最后的著作是：法律篇,伊璧诺米篇续篇,刚开篇即去世.公元前347年 春季（三月?）去世,遗嘱对用于校舍的房产,不许出售、转让.留下四家奴,释放一奴隶,财产很少.公元前344-343年 狄奥尼索斯二世最后被推翻,亚里士多德任亚历山大教师.比较孔子（前551-479）：15-30岁,初仕鲁,做小官,“工读”时期：15年30-50岁,专一讲学期,34岁授徒讲学： 20年51-54岁,再仕鲁,任司寇,从政期： 4年55-68岁,周游列国时期： 14年69-73岁,晚年整理古籍： 5年柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人,而在他们两个人中间,柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大.柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的.而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足. 在欧洲,很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱,这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的,认为爱情和情欲是互相对立的两种状态,因此,当一个人确实在爱着的时候,他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合. 在今天的人们看来,柏拉图的爱情观让人不可思议.而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观,提出了新的见解.美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）经研究后认为,柏拉图推崇的精神恋爱,实际上指的是同性之间的一种爱,也就是“同性恋”!古希腊人认为,同性恋的过程更多地是灵交、神交,而非形交.而在女性很少受教育的古希腊社会,男人很难从女人中找到精神对手.这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因.柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石,惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验. 而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”,还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情,也众说纷纭.但有一点是可以肯定的,即柏拉图认为爱情能够让人得到升华.他说,对活得高尚的男人来说,指导他行为的不是血缘,不是荣誉,不是财富,而是爱情.世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心.一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为,被他的父亲、朋友或别的什么人看见,都不会像被自己的恋人看见那样,使他顿时苍白失色.柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲.最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系. 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的.而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足.当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的． 柏拉图式的爱情有以下的意义: 1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) 2. 纯精神的而非肉体的爱情 3. 男女平等的爱情观 4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的.也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个. 第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解.不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了.这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国".该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情. 第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解.这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的. 第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观 柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二.所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论).柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”. 在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的.而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象.他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你/你.