什么都没什么吗,哲学问题是不需要思考的对吗?

什么都没什么吗,哲学问题是不需要思考的对吗?

哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学.
以上是堆狗屎,你能看懂么,反正我是看不懂...一堆不知所谓的定语.
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世界观人们对世界的总的根本的看法.由于人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成不同的世界观.也叫宇宙观.哲学是其理论表现形式.世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题,根据对这两者关系的不同回答,划分为两种根本对立的世界观基本类型,即唯心主义世界观和唯物主义世界观.
上面这段还靠谱点...
方法论,就是人们认识世界、改造世界的一般方法,是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题.概括地说,世界观主要解决世界“是什么”的问题,方法论主要解决“怎么办”的问题.
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“哲学”作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探寻一切事物的真相.这种态度称为“爱智”.苏格拉底曾说,“没有经过检查的人生,是不值得活的”,因此很多人开始觉醒,并且思考自己的人生应该何去何从.哲学脱离人生,将是空洞的；人生缺少哲学,将是盲目的.
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从深层次上来说,哲学终究是一种个人性的东西.
无论是从理性上的逻辑分析,还是带有神秘色彩的启示和领悟,都必须由自己亲身实践才能触及哲学的真谛,这一过程不是他人能代替的.
先哲的经验终究只能从旁给我们提供一些借鉴,临到自己构建思想的时候,必须在扫除一切偏见和成见的基础上,一砖一瓦地亲手去建筑.
如果从这个层面上去理解哲学,那么哲学永远也不会有尽头.
只要这世上还有一代一代热爱哲学的人,哲学就永远也不会终结.
那些永恒的问题,值得每一个关心它们的人去重新思考.
同样的问题,不同的人,不同的视角,不同的思维方式,不同的时代,得出各自不同的答案.
这也正是永恒的问题之所以永恒,和哲学的魅力所在.
但从哲学史的角度来看,当人类再也提不出新的哲学问题,当人们已经穷尽了旧有的问题的一切可能性的时候,哲学就已经不再发展.
那时候哲学是否会成为一种单纯的技术性的东西?
这是哲学死亡的另一种形式吧?
我们这个时代似乎已经很久没再出现真正有所建树的哲学家了.
大家都抱着书本啃食前人创造的东西.
如果有人立志创建一套完全属于自己的完整独立的哲学体系,定然要受到众人的讥笑.
难道哲学正在渐渐丧失其生命活力?
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哲学的历史、那些学说,对个人来说确实有些无足轻重,因为追索人生意义的尽头就是一片虚无,人类为了灵魂上的安全感就弄投向宗教来安慰自己.但是事实上,对于理智的人来说,宗教确实是必要的,因为如果你明白了存在的虚无你就不得不找东西来填补自己,不然对这些让你苦恼的东西视而不见是自欺其人.
当然不投向宗教也可以,还有存在主义,萨特承认了存在的虚无,然后说：“重要的在于构建你自己人生的意义,通过你的行动让你的人生变得有意义.”其实,这样看来,你不觉得人生在开始时没有意义更好么?未来是不确定的也意味着他等待你来书写.这可比生来就是一颗螺丝,一把扳手目的明确却了无生趣强多了!
什么都没什么.这话对,也不对.存在本身不需要意义,存在就是存在,是意识挑起了话头、提出的问题,如果没有思想、意识,存在依然存在但不会被感知也更就不需要意义不意义的了.所以,老马说的“哲学的目的是解释世界,但重要的是改造世界”也有一定道理.其实应该说,重要的是构建你自己!构建你的人生!人生本无答案,但你可以创造自己的答案.
一开始进入哲学是为了寻求答案,现在明白了,依然深入它则是因为兴趣.
哲学不需要思考?我想你是说,哲学问题本身毫无意义,根本就不需要发问,是吧?
其实这本身也是一个哲学命题：到底有无真理?什么是意义?如果你认为哲学毫无意义,那是你认为哲学对人类社会无法起到推动作用,然而事实显然不是这样的,爱因斯坦同样热爱哲学,相对论的提出也对应着相对的哲学思想.
或者你是想说,哲学问题对于凡夫俗子来说没用?那就确实是没用,炒菜的厨子不用看兵法,但如果你是有精神、内心世界追求的人的话,对哲学的学习绝对是追求个人精神升华的道路之一.