大师作文网「复活」读后感2000字
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 13:03:51
「复活」读后感2000字
列夫*托尔斯泰是俄国一位著名的小说家.从近代欧洲乃至整个世界范围的文学来看,能与托尔斯泰比肩同声者,实无几人.《复活》是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的巨著,也是他一生思想和艺术的结晶.《复活》的简要内容是：一次,法院审理一个妓女叶卡捷琳娜*玛丝洛娃被控偷窃嫖客二十五百卢布的案子,陪审团中有一青年德米特里*伊万诺维奇*聂赫留朵夫公爵,发现被告竟是他多年以前在他姑姑家客居时诱奸的养女.于是他良心发现,设法同她在狱中相见,并表示愿意和她结婚.后来,聂赫留朵夫和玛丝络娃的道德都“复活”了.有个好的结局.
小说名曰《复活》顾名思义,其中必有人“复活”.那幺“复活”的人究竟是谁呢?是聂赫留朵夫?还是玛丝洛娃?抑或是两者兼而有之?对此,评家众说纷纭,不过,细品全书后,就会有所知晓.
聂赫留朵夫品性善良,且有抱负.他对自己所拥有的贵族特权极为不满,把名下的那一部分土地分给了农民.起初,他对姑母家的养女卡秋莎*玛丝洛娃的爱是真诚的.后来,他参军当了军官,军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子.正是在这种情况下,他诱奸了自己当初曾热恋过的姑娘.此后,他在罪恶的泥潭里越陷越深.法庭上遇见卡秋莎之前,他正与一个有夫之妇私通,同时又有一个贵族小姐求婚；此外,他已放弃否定土地私有的理论,准备接受母亲的大家遗产.在法庭上和卡秋莎的不期而遇,极大地震撼了他的心灵,尤其是她被判苦役后发出的哭声,更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知.他痛悔过去的劣行,开始走上精神“复活”的道路.
为了赎罪,聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉,并打算同他结婚.比如,他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶.对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝.于是,他的精神“复活”进入了第二阶段,即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识,从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情.这时,他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替.他认识到,农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占.于是,他身体力行,把自己的土地分给了农民.应当说,在这一点上,“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文.玛丝洛娃的上诉被驳回,聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度.他的精神逐渐“复活”,伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程.
在西伯利亚的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月.他最终认清了统治阶级吃人的本质,然而令他苦恼的是,他非但看不出任何可以战胜它的方法,甚至连该怎样做才可以战胜它也不能理解.无奈之中,他拿起了《福音书》,不料却从中悟出了这样一个道理：为了摆脱苦难,惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪,因而既不可惩罚他人,也不可纠正他人.聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活.他的精神和道德“复活”了.
同样,女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程.不过,她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道.当聂赫留朵夫第一次探监时,她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已,她那时仍处于“堕落”之中.她习惯性地冲他媚笑,还索要卢布.聂赫留朵夫第二次探监时,特意向她表示忏悔,并提出同她结婚的要求,这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开,玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来.聂赫留朵夫第三次见她时,她同以前相比已经判若两人.聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”,的确不无道理.不过,玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆,但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后.她受到这些品德高尚的人的影响,学到了他们敢于为理想献身的精神,尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情,更使她意识到了人的尊严和自身的价值.她重新爱上了聂赫留夫,却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合.少女时代的卡秋莎终于回归.她的纯洁的道德也失而复得.玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了,或者说她得到了完全的新生.
读完《复活》之后,我终于有所了解,终于明白了为什幺命名为《复活》.聂赫留朵夫和玛丝洛娃有罪吗?其实,他们并没有什幺错,关键在于这个社会,当时的社会是一个浓厚的利已主义社会,土地私有制的阶级社会.这个社会造就了他们的命运,他们为了生活,不得不适应于这个社会,不得不屈服于这个社会,聂赫留朵夫本来是一个善良的人,起初他认为精神的生命是真正的自我,而这却不被周围人认可,反而遭到嘲讽.比如,每当聂赫留朵夫思考、阅读、谈论上帝、真理、财富、贫困的时候,他周围所有的人都认为这是不合时宜的,而且是有点儿可笑的,母亲和姑姑会以一种温和的嘲讽的口吻称他为我们最可爱的哲学家；可是当他读长篇小说,说淫秽的话语,上法剧院看轻松喜剧并开心地讲剧中的情节的时候,大家反而称赞和鼓励他.当他认为必须节省开销,穿旧大衣,不喝酒的时候,大家认为这是一种怪癖和标新立异,而当他把大笔的钱用于打猎,或者用于布置一间与众不同的奢华书房的时候,大家却称赞他的鉴赏力,送给他许多荒唐的东西.当他是个童男,并想将童贞一直保持到结婚的时候,他的亲人担心他的身体是否有毛病,当他的母亲知道他从同事手里夺过来一个法国女人,成了真正的男人,她甚至并不感到伤心,反而高兴.可是公爵夫人一想到儿子和卡秋莎的事,想到他可能打算和她结婚,心里却感到恐惧.聂赫留朵夫起初作过抗争,但抗争起来煞费力气,结果,聂赫留朵夫屈服了,不再相信自己了,而去相信别人.不可否认,玛丝洛娃的命运也是由社会背景造成的,本来一个纯情的少女却沦落为一个妓女.因此,我们读文章时,特别是小说,不要随意地去否定主人公,要把他们的命运和社会背景联系在一起.
《复活》不失为歌颂人类同情心的最华美的诗章之一,值得我们品味.
小说名曰《复活》顾名思义,其中必有人“复活”.那幺“复活”的人究竟是谁呢?是聂赫留朵夫?还是玛丝洛娃?抑或是两者兼而有之?对此,评家众说纷纭,不过,细品全书后,就会有所知晓.
聂赫留朵夫品性善良,且有抱负.他对自己所拥有的贵族特权极为不满,把名下的那一部分土地分给了农民.起初,他对姑母家的养女卡秋莎*玛丝洛娃的爱是真诚的.后来,他参军当了军官,军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子.正是在这种情况下,他诱奸了自己当初曾热恋过的姑娘.此后,他在罪恶的泥潭里越陷越深.法庭上遇见卡秋莎之前,他正与一个有夫之妇私通,同时又有一个贵族小姐求婚；此外,他已放弃否定土地私有的理论,准备接受母亲的大家遗产.在法庭上和卡秋莎的不期而遇,极大地震撼了他的心灵,尤其是她被判苦役后发出的哭声,更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知.他痛悔过去的劣行,开始走上精神“复活”的道路.
为了赎罪,聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉,并打算同他结婚.比如,他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶.对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝.于是,他的精神“复活”进入了第二阶段,即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识,从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情.这时,他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替.他认识到,农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占.于是,他身体力行,把自己的土地分给了农民.应当说,在这一点上,“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文.玛丝洛娃的上诉被驳回,聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度.他的精神逐渐“复活”,伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程.
在西伯利亚的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月.他最终认清了统治阶级吃人的本质,然而令他苦恼的是,他非但看不出任何可以战胜它的方法,甚至连该怎样做才可以战胜它也不能理解.无奈之中,他拿起了《福音书》,不料却从中悟出了这样一个道理：为了摆脱苦难,惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪,因而既不可惩罚他人,也不可纠正他人.聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活.他的精神和道德“复活”了.
同样,女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程.不过,她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道.当聂赫留朵夫第一次探监时,她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已,她那时仍处于“堕落”之中.她习惯性地冲他媚笑,还索要卢布.聂赫留朵夫第二次探监时,特意向她表示忏悔,并提出同她结婚的要求,这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开,玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来.聂赫留朵夫第三次见她时,她同以前相比已经判若两人.聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”,的确不无道理.不过,玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆,但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后.她受到这些品德高尚的人的影响,学到了他们敢于为理想献身的精神,尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情,更使她意识到了人的尊严和自身的价值.她重新爱上了聂赫留夫,却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合.少女时代的卡秋莎终于回归.她的纯洁的道德也失而复得.玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了,或者说她得到了完全的新生.
读完《复活》之后,我终于有所了解,终于明白了为什幺命名为《复活》.聂赫留朵夫和玛丝洛娃有罪吗?其实,他们并没有什幺错,关键在于这个社会,当时的社会是一个浓厚的利已主义社会,土地私有制的阶级社会.这个社会造就了他们的命运,他们为了生活,不得不适应于这个社会,不得不屈服于这个社会,聂赫留朵夫本来是一个善良的人,起初他认为精神的生命是真正的自我,而这却不被周围人认可,反而遭到嘲讽.比如,每当聂赫留朵夫思考、阅读、谈论上帝、真理、财富、贫困的时候,他周围所有的人都认为这是不合时宜的,而且是有点儿可笑的,母亲和姑姑会以一种温和的嘲讽的口吻称他为我们最可爱的哲学家；可是当他读长篇小说,说淫秽的话语,上法剧院看轻松喜剧并开心地讲剧中的情节的时候,大家反而称赞和鼓励他.当他认为必须节省开销,穿旧大衣,不喝酒的时候,大家认为这是一种怪癖和标新立异,而当他把大笔的钱用于打猎,或者用于布置一间与众不同的奢华书房的时候,大家却称赞他的鉴赏力,送给他许多荒唐的东西.当他是个童男,并想将童贞一直保持到结婚的时候,他的亲人担心他的身体是否有毛病,当他的母亲知道他从同事手里夺过来一个法国女人,成了真正的男人,她甚至并不感到伤心,反而高兴.可是公爵夫人一想到儿子和卡秋莎的事,想到他可能打算和她结婚,心里却感到恐惧.聂赫留朵夫起初作过抗争,但抗争起来煞费力气,结果,聂赫留朵夫屈服了,不再相信自己了,而去相信别人.不可否认,玛丝洛娃的命运也是由社会背景造成的,本来一个纯情的少女却沦落为一个妓女.因此,我们读文章时,特别是小说,不要随意地去否定主人公,要把他们的命运和社会背景联系在一起.
《复活》不失为歌颂人类同情心的最华美的诗章之一,值得我们品味.