揲蓍法卦象解释,刚占卜一卦

揲蓍法卦象解释,刚占卜一卦
第一爻是28（对应的是7,少阳）,第二爻是36（对应的是9,老阳）,第三爻是32（对应的是8,少阴）,第四爻是32（对应的是8,少阴）,第五爻是32（对应的是8,少阴）,第六爻是28（对应的是7,少阳）.

不知下面的解释是否符合你?
三十二　　驱逐帝乙
和平的生活诗情画意,帝乙的索取永无休止,社会酝酿着反抗的危机,有人瓮中无余米,有人架上无悬衣,有人被逼随土地作嫁资／或者离开赖以生存的土地,不同的遭遇,引发出共同的行为.
长期以来,人们推选的大君就是利用龟占宣扬自己是帝乙,是天帝甲派来治理人类的天使,可以为所欲为.本来,各族族长都依附在帝乙的脚下吸糟哺醨,但是要把他和他的族人或土地作为嫁资送给别人,直接损害了贵族们的利益,那时候的帝乙就不是上天派来的了,从而出现驱逐帝乙的行动.
损 卦
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用亨
　　　　战争的危机出现了,原来的和平生活风调雨顺,人们鼓腹讴歌,朋友们经常来往,有时清茶谈笑,有时举杯相庆.
初九已事遄往无咎酌损之
　　　　美好的生活早就成了往事　,还没有发生冲突,只是终日辛劳还是填不饱肚.
九二利贞征凶弗损益之
　　　　使人活不下去的制度使反抗越来越激烈.
六三三人行则损一人一人行则得其友
　　　　三个人在一起,每个人都对帝乙有不满要倾诉,一个人很随便就可以找到另一个对社会不满的人.
六四损其疾使遄有喜无咎
　　　　本来,帝乙只要修改一下吃人的制度,动乱就不会发生.
六五或益之十朋之龟弗克违元吉
　　　　或者增加龟卜的人,说是天意不可违,还可以维持一段时间,帝乙就是这样欺骗人民的.
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家
　　　　越来越多的民族反对帝乙,天,并没有惩罚人们.造反吧,帝乙只好逃去北方,投靠游猎部落,封游猎部族的族长为康侯,自己却无家可归.
五十二　　　百业兴旺
关心人民的疾苦,教育懒惰与无知,安置无业游民,是国家稳定繁荣的象征.初九以人民责备国君的形式活跃了国君与人民的密切关系和依赖,描出了民主,勾画出人民对国君的热爱.到处欣欣向荣,人民安居乐业.
从春耕劝农起,暗示了尧,舜的共同治理与接替,尧自耕自足起到劝农的模范作用,特别是刚刚解除奴隶制,百废待兴的时候.舜继承了尧的仁慈,深入调查研究和探索,以发展经济富民而起到安帮定国作用,使人民各得其所,百业兴旺.
颐　　卦
颐贞吉观颐自求口实
　　　　民以食为天,只有劳动才能获得食物.去视察子民们,看他们是怎样获得食物,维持生活.
初九舍尔灵龟观我朵颐凶
　　　　你,放下了为国家大局的策划,来关心我们的饮食,如果出现灾害就不好了（隐含着水患）.
六二颠颐拂经于丘颐征凶
　　　　对没有一技之长维持生计,又不愿耕种丘园以谋生的人给予严肃的教育.
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利
　　　　对那些不自食其力,靠流浪乞丐偷盗为生的人,用十年时间治理了这种现象.
六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎
　　　　猎人好像是不务正业,他们搏杀猛兽,追捕猎物也可以生活.
六五拂经居贞吉不可涉大川
　　　　不是经商贩运的人,安排定居在家乡务农,不准外出流浪.
上九由颐厉吉利涉大川
　　　　各种类型的学者,工匠,贩夫/自由职业者,他们为社会的进步,繁荣与文明作贡献,应该到人们需要的地方去为人民服务.
上文摘自[李氏易经].