朋友一词的含义是什么

朋友一词的含义是什么

什么是朋友?中外有关朋友的这个概念及含义都很古老.中国最早的经书之一《周易.兑卦》中就有“君子以朋友讲习”的说法,足见朋友一词的由来已远.既然朋友的最初含义是共同学习,所以“朋友”一词从古到今的主要含义是依次排为以下三条的：1、同学；志同道合的人.后泛指交谊深厚的人.比如古人孔颖达在为“君子以朋友讲习”这句话作疏时的解释为“同门曰朋,同志曰友.朋友聚居,讲习道义”.若按古人的阐释,同学才算得上是原滋原味的初始朋友,现今某些人将朋友视为社会交往中可用之媒介甚而工具,既无知朋友的原意亦庸俗了朋友的内涵.当然,多数人不知其原始含义是无可厚非的,因随着社会之发展,朋友一词中“交谊深厚”的含义越来越被熟知和认可,同学反成了朋友之外的另一名词.也许,同学与朋友分开是别有它义,比如同学是天然的、本来的朋友,不需再冠以“朋友”这顶帽子.2、明朝士大夫对儒学生员的一种称谓.就好比现在的高层官员称“学生”不为学生,而称之为“朋友”一样.然而,这种历史上特定的称谓,已与现今朋友的含义相距甚远,只能作为一种了解去知道罢了.3、近代特指恋人.这与通常所述朋友的含义也是相差甚远,不在本篇讨论议题之内.辞书上如是说,生活中如何理解呢?生活中对“朋友”一词内涵的时下理解大都定位于“交谊深厚的人”.朋友既然是交谊深厚的人,其相互的支持帮助应是毫无疑问的.人之所以交友大体上是出于这样几种考虑或说是几种需求,一是人类群体生活所决定的交往本性,当然,所谓群体性乃是人类抗拒和战胜自然所必须；二是学习和生活中需求支持和协助的心理,孤家寡人在特定的环境气氛下确有难撑局面之势；三是共同的理想信念、共同的脾气秉性起到了强力的粘合作用,所谓物以类聚、人以群分,同仇敌忾、两肋插刀等等就是这后一种情状的描绘.生活告诉人们,朋友虽然少不得,但也乱不得,聪明和理性者应该做到循规而交、循章而聚.这方面古人今人都有过探讨,也都提出过标准.比如孔夫子,就曾提出“三益友”和“三害友”的标准,也可称之为标识.原话是这样讲的：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”这段话翻译过来的意思是：有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种.交正直之友,交诚信之友,交见识广博之友,是交益友.交走邪道之友,交喜阿谀奉承之友,交好花言巧语之友,是交害友.实际上孔夫子这里所说的“三益友”的内涵也就两条,一条是人品上的,讲得是正直与诚信；另一条是学识上的,讲得是见闻广博.这两条与现今的交友原则是相通的,比如交校园友看的是品、学,交事业友看的是德、才,交社会友看得是德、能,这两条都是首要的,至于兴趣、爱好、脾气、秉性,都应统一在前两条中.“三害友”的内涵实际也是两条,其一是行为不端,其二是为人虚伪,孔圣人的这两条从行到性讲的都是人品,不提学、才、能,用意是十分显见的--无德之人不可为友.现今看,德行不好仍乃交友之大患,至于所交之友的学、才、能低或劣,顶多是无用之友,还谈不上是害友.当然,按着益友的标准,学才能低劣的无用之友是不该交的.把孔圣人的标准和现今人的共识综合起来,交友似有以下之规则：首选德才兼备之友,容纳德优才平之友,谢交德平才庸之友,不交德劣才优之友,拒交无德无才之友.五条说简了就是交友时依序照办三句话：结交德才兼备的,不交品行不端的,迁就才平德优的.