大师作文网《我与地坛》讲述的是什么
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/19 23:02:54
《我与地坛》讲述的是什么
史铁生的《我与地坛》以朴素、动人的语言讲述了自己的心路历程.其核心是对生命的感悟,即对“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的不幸的感悟.他独自承受着“残废了双腿” 的厄运,并对其深入思考,从中得到具有深刻思想内涵的感悟.
一、“生”的感悟
人的一生中最大的敌人是自己,特别是在面对厄运时,首先应该战胜自己.
（一）人应该有坚强的生活信念,顽强的精神
史铁生在“最狂妄的年龄忽地残废了双腿”.双腿的残疾,对二十岁的青年来说,那是当头一棒,难堪的一击,是人生的壕堑,是一场灾难,使他的情绪一落千丈,使他变得消极颓废,感到前途黯淡,让他自暴自弃、甚至绝望.这时候,他来到了地坛,地坛的荒芜冷落和他的灰心丧气默契结合,他的颓废找到了归宿,地坛的景物启开了他悟的阀门,使他从精神废墟里爬了出来.古殿饱受四百年风雨的侵蚀,依然坦然地面对生活,仍有“敌人围我万千重,我自岿然不动”的英雄本色.古老的柏树,它不因为外界的变化而改变自己的生活信念,坦然而坚定,不失去自我.落叶在遭受秋风和早霜的双重侵袭时,乐观地对待或坦然安卧地接受,毫无不满或埋怨.古殿的环境虽然破败、荒芜、凋零、清冷、孤寂,然而它却顽强地屹立着,大有“千磨万砺还坚韧,任尔东西南北风”的精神,大有藐视一切,唯我独立的英雄气概.这样的古殿,不和残疾了双腿的他相似吗?这凄凉的环境不和他凄凉的心、灰暗的人生相似吗?古殿能如此坚韧顽强地屹立、存在,他为什么不可?想必四百年风雨侵蚀的地坛是为他这残疾了双腿的人准备的,为他而存在的,让他感悟的：地坛是他的象征,残疾人也应该顽强坚韧地生存,要坦然面对磨难,经受住风霜雨雪的侵袭,不要被厄运击倒,而要在磨难中屹立.那太阳的轨迹,不也是一种召示,一种象征吗——人生之路也会越走越大,越走越红的.人对厄运应该顽强坚韧,对前途充满希望.
（二）人应该有自身存在的价值,有理想、有抱负
史铁生进入地坛看到：小小的蜂儿,微不足道的蚂蚁,不起眼的瓢虫,那一丁点的蝉,小小的露水,连人不屑一顾的小草,都追求生命的价值,实现自己的理想.自然界的东西,不因为自己的渺小而偃旗息鼓,不因为别人不重视而自我轻视,放弃生活的信念,而是积极进取,追求理想,实现自我价值,以通达乐观的态度对待生活,以饱满的精神挑战生活,它们的心态多么健康.人躯体残疾了,但精神不能残疾,如此渺小的自然生物都不颓废,更何况“庞然大物”具有“万物之灵”称谓的人呢?古老的地坛,原来是在等待他在遭受厄运时,给他注入强心剂,让他以自然为榜样,勇敢地面对厄运,懂得自身生命存在的价值,应该有理想有抱负,并为他人做出榜样,去感染同类人.
（三）人应该不遗余力地活着
史铁生通过对园中景物进行了观察：落日的余辉都要把地上的每一个坎坷照得灿烂,决不丧失实现价值的机会；燕子还要发出响亮的叫声,不会因为环境的改变而停止鸣叫,也要恪尽职守地加重氛围的营造,增添大地的悲壮；孩子在砭人筋骨的天气里也要把脚印留在雪地上,连孩子都不怕恶劣的环境,有战胜自然的精神；草木和泥土也要散发出芬芳气息,尽到自己的本分,为自然增添一种气味,留下一种精神,它们大有“雁过留声,人过留名”的自信和坚毅,有“人生能有几回搏,此时不搏待何时”的豪气,人不也应该如此吗?人岂能败于自然.落日、雨燕、脚印、草木和泥土给他的召示和启迪内涵是：要敢于搏击风云,抗击困难,急流勇进,要发挥极致,即使昙花一现,也要把美丽的瞬间留下的召示.
二、对“死”的感悟
突然失去双腿的横祸,使他精神颓废,甚至崩溃.双腿的残疾和风流倜傥、潇洒飘逸形成的极大反差,使他感到生不如死.然而他在地坛里想明白了另一番道理：“一个人出了事,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他一个事实,上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了他的结果,所以死不是一种急于求成的事,死是一人必然会降临的节日.”这犹如一个孩子不能选择父亲,即使父亲是一个傻瓜,你别无选择,不可辩论,也不需辩论,也就是说你必须承认事实,然后正视事实.厄运是生活中的一部分,只是自己不幸地承担了厄运,与别人的生活方式不同罢了,双腿的残疾仅是行动不便而已,不等于智障,于创造无大碍.因为人的智慧来自大脑,而不是来自双腿,人最有创造力的大脑没有残疾,我们就还可以为社会创造财富；身体的残疾,并不意味着生命的结束,从残疾到死,还有一段相当长的人生历程,残疾不等于死；死不是可以急于求成的事,即人不可以安排死,死是宿命,是自然规律,上帝安排了生,也安排了死,即安排死不是我们的职责,那是上帝的职责,我们只有使用生命的权利,也就是说,生命磁卡中的时间长度我们不能把握,但我们可以增加生命的厚度、含金量.死是逃避自我价值的实现,死是对自身人格的践踏,死是懦夫的表现,是在逃避家庭责任和社会责任,逃避应对父母辛苦的回报,死会给自己带来遗憾,带来歉疚感,负罪感.这是对人生命运的大彻大悟,超然洒脱的认识,这些认识使史铁生以往的颓废已烟消云散,荡然无存,他从精神困境里走了出来,彻底获得了新生.
三、感悟做人
（一）为人子女,应报恩父母,要有家庭责任感
有一位作家写作是“为了母亲,为了让她骄傲”.那位作家是一位健全的人,而且那位作家的母亲健在,而史铁生却是残疾人,母亲为他受苦受累更多,因此,他报答母亲更迫切,比重更大.他第一篇小说的发表,他小说的第一次获奖,那是他母亲企盼的结果,是他鼓起勇气的标志,是他幸福生活的开始,是他颓废意志的坟墓,是他人生的里程碑,是他残疾后人生的转折点,对他具有划时代的意义.这是母亲煞费苦心的结果,也是她希望看到的结果.然而在她的愿望即将实现之际,她却匆匆地离开了人世,母亲以自己的行动兑现了自己的心愿——以死来换取儿子的生活信念、幸福之路.但作儿子的却无法报答她、感恩她,尽一点做儿子的责任而抱憾终生.天下的父母何尝不是如此,含辛茹苦,饱尝辛酸,我们为人子女应该给予回报,且及时回报,尽一份做儿女的责任和义务,不要给自己留下遗憾.
（二）解读母亲 感悟做人
母亲面对一个心灰意冷,甚至绝望的儿子,以热情和挚爱去温暖、抚慰儿子,以她能力的极致去照顾儿子,甚至用死作为代价,母亲的这些举措仅仅是为了换取儿子的生活信念,为儿子寻找一条幸福之路吗?不,那不是母亲的全部,那不是母爱的全部,母亲真正的最本质的内涵是：母亲是勇敢地面对儿子变成残疾的一种精神,母亲是强硬地承受着残疾儿子带来加倍痛苦的一种魄力,母亲是面对残疾的儿子她一如继往地付出爱的坚韧的情怀.母亲用行动、用精神对生命的内涵,做出了充分的阐释：要正确认识命运的安排,要能够承受一切生活的重压,要坦然面对厄运,坚韧顽强的生活,要有任劳任怨、忍辱负重、默默无闻奉献的品德,要面对现实、正视现实、毫不畏惧,要热爱生活,不言放弃,珍爱生命.母亲用行动为他做出了怎样生活,乃至什么是生命的诠释,榜样、蓝本,母亲就是生活,母亲就是怎样做人,母亲的行为是他的准则,这才是母亲的内涵,是母亲最耀眼的光环,也是对母亲的最终理解.
史铁生的《我与地坛》写出了人生罹遇厄运时的思辩过程,感悟了生,感悟了死,感悟了做人,为残疾人提供了思考的范本,回答了一个心理问题,也解决了一个社会问题,是一篇具有很高社会价值的作品.
一、“生”的感悟
人的一生中最大的敌人是自己,特别是在面对厄运时,首先应该战胜自己.
（一）人应该有坚强的生活信念,顽强的精神
史铁生在“最狂妄的年龄忽地残废了双腿”.双腿的残疾,对二十岁的青年来说,那是当头一棒,难堪的一击,是人生的壕堑,是一场灾难,使他的情绪一落千丈,使他变得消极颓废,感到前途黯淡,让他自暴自弃、甚至绝望.这时候,他来到了地坛,地坛的荒芜冷落和他的灰心丧气默契结合,他的颓废找到了归宿,地坛的景物启开了他悟的阀门,使他从精神废墟里爬了出来.古殿饱受四百年风雨的侵蚀,依然坦然地面对生活,仍有“敌人围我万千重,我自岿然不动”的英雄本色.古老的柏树,它不因为外界的变化而改变自己的生活信念,坦然而坚定,不失去自我.落叶在遭受秋风和早霜的双重侵袭时,乐观地对待或坦然安卧地接受,毫无不满或埋怨.古殿的环境虽然破败、荒芜、凋零、清冷、孤寂,然而它却顽强地屹立着,大有“千磨万砺还坚韧,任尔东西南北风”的精神,大有藐视一切,唯我独立的英雄气概.这样的古殿,不和残疾了双腿的他相似吗?这凄凉的环境不和他凄凉的心、灰暗的人生相似吗?古殿能如此坚韧顽强地屹立、存在,他为什么不可?想必四百年风雨侵蚀的地坛是为他这残疾了双腿的人准备的,为他而存在的,让他感悟的：地坛是他的象征,残疾人也应该顽强坚韧地生存,要坦然面对磨难,经受住风霜雨雪的侵袭,不要被厄运击倒,而要在磨难中屹立.那太阳的轨迹,不也是一种召示,一种象征吗——人生之路也会越走越大,越走越红的.人对厄运应该顽强坚韧,对前途充满希望.
（二）人应该有自身存在的价值,有理想、有抱负
史铁生进入地坛看到：小小的蜂儿,微不足道的蚂蚁,不起眼的瓢虫,那一丁点的蝉,小小的露水,连人不屑一顾的小草,都追求生命的价值,实现自己的理想.自然界的东西,不因为自己的渺小而偃旗息鼓,不因为别人不重视而自我轻视,放弃生活的信念,而是积极进取,追求理想,实现自我价值,以通达乐观的态度对待生活,以饱满的精神挑战生活,它们的心态多么健康.人躯体残疾了,但精神不能残疾,如此渺小的自然生物都不颓废,更何况“庞然大物”具有“万物之灵”称谓的人呢?古老的地坛,原来是在等待他在遭受厄运时,给他注入强心剂,让他以自然为榜样,勇敢地面对厄运,懂得自身生命存在的价值,应该有理想有抱负,并为他人做出榜样,去感染同类人.
（三）人应该不遗余力地活着
史铁生通过对园中景物进行了观察：落日的余辉都要把地上的每一个坎坷照得灿烂,决不丧失实现价值的机会；燕子还要发出响亮的叫声,不会因为环境的改变而停止鸣叫,也要恪尽职守地加重氛围的营造,增添大地的悲壮；孩子在砭人筋骨的天气里也要把脚印留在雪地上,连孩子都不怕恶劣的环境,有战胜自然的精神；草木和泥土也要散发出芬芳气息,尽到自己的本分,为自然增添一种气味,留下一种精神,它们大有“雁过留声,人过留名”的自信和坚毅,有“人生能有几回搏,此时不搏待何时”的豪气,人不也应该如此吗?人岂能败于自然.落日、雨燕、脚印、草木和泥土给他的召示和启迪内涵是：要敢于搏击风云,抗击困难,急流勇进,要发挥极致,即使昙花一现,也要把美丽的瞬间留下的召示.
二、对“死”的感悟
突然失去双腿的横祸,使他精神颓废,甚至崩溃.双腿的残疾和风流倜傥、潇洒飘逸形成的极大反差,使他感到生不如死.然而他在地坛里想明白了另一番道理：“一个人出了事,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他一个事实,上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了他的结果,所以死不是一种急于求成的事,死是一人必然会降临的节日.”这犹如一个孩子不能选择父亲,即使父亲是一个傻瓜,你别无选择,不可辩论,也不需辩论,也就是说你必须承认事实,然后正视事实.厄运是生活中的一部分,只是自己不幸地承担了厄运,与别人的生活方式不同罢了,双腿的残疾仅是行动不便而已,不等于智障,于创造无大碍.因为人的智慧来自大脑,而不是来自双腿,人最有创造力的大脑没有残疾,我们就还可以为社会创造财富；身体的残疾,并不意味着生命的结束,从残疾到死,还有一段相当长的人生历程,残疾不等于死；死不是可以急于求成的事,即人不可以安排死,死是宿命,是自然规律,上帝安排了生,也安排了死,即安排死不是我们的职责,那是上帝的职责,我们只有使用生命的权利,也就是说,生命磁卡中的时间长度我们不能把握,但我们可以增加生命的厚度、含金量.死是逃避自我价值的实现,死是对自身人格的践踏,死是懦夫的表现,是在逃避家庭责任和社会责任,逃避应对父母辛苦的回报,死会给自己带来遗憾,带来歉疚感,负罪感.这是对人生命运的大彻大悟,超然洒脱的认识,这些认识使史铁生以往的颓废已烟消云散,荡然无存,他从精神困境里走了出来,彻底获得了新生.
三、感悟做人
（一）为人子女,应报恩父母,要有家庭责任感
有一位作家写作是“为了母亲,为了让她骄傲”.那位作家是一位健全的人,而且那位作家的母亲健在,而史铁生却是残疾人,母亲为他受苦受累更多,因此,他报答母亲更迫切,比重更大.他第一篇小说的发表,他小说的第一次获奖,那是他母亲企盼的结果,是他鼓起勇气的标志,是他幸福生活的开始,是他颓废意志的坟墓,是他人生的里程碑,是他残疾后人生的转折点,对他具有划时代的意义.这是母亲煞费苦心的结果,也是她希望看到的结果.然而在她的愿望即将实现之际,她却匆匆地离开了人世,母亲以自己的行动兑现了自己的心愿——以死来换取儿子的生活信念、幸福之路.但作儿子的却无法报答她、感恩她,尽一点做儿子的责任而抱憾终生.天下的父母何尝不是如此,含辛茹苦,饱尝辛酸,我们为人子女应该给予回报,且及时回报,尽一份做儿女的责任和义务,不要给自己留下遗憾.
（二）解读母亲 感悟做人
母亲面对一个心灰意冷,甚至绝望的儿子,以热情和挚爱去温暖、抚慰儿子,以她能力的极致去照顾儿子,甚至用死作为代价,母亲的这些举措仅仅是为了换取儿子的生活信念,为儿子寻找一条幸福之路吗?不,那不是母亲的全部,那不是母爱的全部,母亲真正的最本质的内涵是：母亲是勇敢地面对儿子变成残疾的一种精神,母亲是强硬地承受着残疾儿子带来加倍痛苦的一种魄力,母亲是面对残疾的儿子她一如继往地付出爱的坚韧的情怀.母亲用行动、用精神对生命的内涵,做出了充分的阐释：要正确认识命运的安排,要能够承受一切生活的重压,要坦然面对厄运,坚韧顽强的生活,要有任劳任怨、忍辱负重、默默无闻奉献的品德,要面对现实、正视现实、毫不畏惧,要热爱生活,不言放弃,珍爱生命.母亲用行动为他做出了怎样生活,乃至什么是生命的诠释,榜样、蓝本,母亲就是生活,母亲就是怎样做人,母亲的行为是他的准则,这才是母亲的内涵,是母亲最耀眼的光环,也是对母亲的最终理解.
史铁生的《我与地坛》写出了人生罹遇厄运时的思辩过程,感悟了生,感悟了死,感悟了做人,为残疾人提供了思考的范本,回答了一个心理问题,也解决了一个社会问题,是一篇具有很高社会价值的作品.