大师作文网《给孔子的一封信》600字的作文
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/06 11:36:33
《给孔子的一封信》600字的作文
敬爱的孔子：
2500多年前的您以好学,博览,广交而著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣.因此你多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的圣人,但你自己不这样认为.你有一段相当经典的对话“三人行,必有我师焉.”可见你是多么的谦躬.
我从未见过您是长得怎么样的? 但是我仿佛能看到你朴实的身影, 紧锁的双眉,因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,你主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”与“礼治”.
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.
在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点的呢?”这个问题一直让我想得头昏脑胀.读了《论语》我找到答案了,那就是要心静,多和人家交流,从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点.虽然我和您不可能面对面交流,但读着您的书就像是和您面对面交流,从中我获得了很大的收获,比如心要静,做人要有诚信,读书时不思考是不行的等等.
我为不能生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾,不过,我会认真读您的《论语》.
1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧.”
尊敬的孔子先生:
我是您的一个普通学生,相隔数千年后壮胆写信打扰您,不仅是为了向您致上崇敬的问候,而且有几个问题亟待您的指教.
您生于鲁国,游历于各诸侯之间,弟子三千,桃李天下,学富五车,经验丰富.您的儒家思想主张:“温、良、恭、俭、让”,前四个字让我心悦诚服,但“让”字让却不敢恭维.老子又作了一个与您如出一辙的论断：“我恒有三宝：一为勤,二为俭,三为不敢争天下先.”是吗?
我觉得凡事都不能太绝对了,做人行中庸一点,做事要视环境决定做人的标准,不能拘泥固执,该争的时候就争,该不让的时候就不要让,该表现的时候就得努力表现自己,捍卫自己.
在现实生活当中,更多的时候我们必须“不让”且要“争”.先生有所不知,当今社会日新月异,而不像你当年国泰民安,无论是经济抑或是军事,无论是社会文化还是人民道德,都可谓瞬息万变.地方性的区位联系,国家之间的合作、互利,国际互联网等迅速发展让人叹为观止.试问,一个国家,一个民族若安稳地依着祖宗的家产,对任何事物都是一个果断的“让”字,不参与,争取经济合作,不和别国在竞争中取得发展,那么历史又将推向何处呢?
孔子先生,您也许不知道,中华民族在19世纪遭受的是何等的苦难.《南京条约》、《马关条约》,一份份不平等条约摆在清政府面前,他们可是您的好子孙,“让”、“让”、“让”...于是在一片“让”声当中您的家当被典当一空,至今还有许多文物还在列强的博物馆中呀!然而,您的子孙们又准备闭上眼睛休息了.
生灵涂炭,人民潦倒,便是如此“让”出来的.
还有一些令人赏心悦目的事要禀告先生您.1948年,中国人民推翻三座大山,建立了强大的新中国.1997年,香港在邓小平的据理力争下回归了祖国怀抱.二年后,澳门又回归祖国.静心闻着紫荆花和荷花的香味时,我明白了要靠努力争取国家强大的真谛.
看着香港澳门上空飘扬着的五星红旗,想起国家领导人带领全国人民坚持党我正确路线,综合国力不断升高,国际地位不断提升.我们还能恪守您的一个“让”字吗?先生您说呢?请先生明察.
尊敬的孔老夫子：
您好!
我是一位21世纪的中学生,您在我心目中是个大教育家,我有许多话想告诉您.您是儒家学派的创始人,在您的循循善诱、因材施教中,许多弟子脱颖而出.例如后来的“复圣”——颜渊,您称赞他的德行：“吾见其进也,未见其止也.”又如粗鲁莽撞的子路,您告诉他：“知之为知之,不知为不知,是知也.”您的诲人不惓令人敬仰,在您的熏陶下,弟子们各有成就,儒家也成为了诸子百家中的第一大家!
您的弟子将您的言论记录在“四书”之一的《论语》里.它犹如一盏盏明灯为我们在黑暗中指引方向；宛如一杯杯清茶,让我们细细品味人生百态……
“温故而知新,可以为师矣”让我明白要学会预习和复习,这也是现在常说的“学习三部曲”：预习——学习——复习.“三人必有我师焉”让我明白做人要谦虚,满招损,谦受益.这些短小精悍的话给了我在学习和做人中莫大的帮助.中国文化博大精深,源远流长,我们应以无涯之学度有涯之生.
您周游列国,从中得到了许多知识和启示.一次,您带着弟子们去泗水河边游玩,桃红柳绿,草色青青,您的心情似眼前的泗水波澜起伏.子路问您在看什么,您说是在看水,子贡明白您遇水必观,定有其理.您意味深长的说：“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行.水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义.水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向.万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!”
您从司空见惯的流水中,竟能看出如此深奥的道理!足见您面对生活是多么仔细、严谨.从中我也明白了许多现实真理是在大自然中的,唯有细心才会发现书本中没有的知识.现在我也渐渐变得细心,细心后发现原来从花花草草和一些不起眼的东西中可以发现许多乐趣的.我也努力着让自己成为一位有德行、有情义、有志向的真君子.现在有句众所周知的广告语：水是生命之源!所以我们应该珍惜水资源.
对于当时的政治,您推行的是“礼”与“仁”的思想.您推崇“为政以德”,这打破了传统封建“礼不下庶人”的思想.在那个动荡不安的时代,您是个敢想敢说之人,勇于向统治者提出自己的观点.我希望现在所有的人也向您一样,做个敢于发表自己观点的人.
您是全世界各民族的光荣,愿您的思想与世长存!
此致
敬礼
xxx学校 xxx
二零一一年五月十五日
2500多年前的您以好学,博览,广交而著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣.因此你多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的圣人,但你自己不这样认为.你有一段相当经典的对话“三人行,必有我师焉.”可见你是多么的谦躬.
我从未见过您是长得怎么样的? 但是我仿佛能看到你朴实的身影, 紧锁的双眉,因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,你主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”与“礼治”.
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.
在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点的呢?”这个问题一直让我想得头昏脑胀.读了《论语》我找到答案了,那就是要心静,多和人家交流,从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点.虽然我和您不可能面对面交流,但读着您的书就像是和您面对面交流,从中我获得了很大的收获,比如心要静,做人要有诚信,读书时不思考是不行的等等.
我为不能生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾,不过,我会认真读您的《论语》.
1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧.”
尊敬的孔子先生:
我是您的一个普通学生,相隔数千年后壮胆写信打扰您,不仅是为了向您致上崇敬的问候,而且有几个问题亟待您的指教.
您生于鲁国,游历于各诸侯之间,弟子三千,桃李天下,学富五车,经验丰富.您的儒家思想主张:“温、良、恭、俭、让”,前四个字让我心悦诚服,但“让”字让却不敢恭维.老子又作了一个与您如出一辙的论断：“我恒有三宝：一为勤,二为俭,三为不敢争天下先.”是吗?
我觉得凡事都不能太绝对了,做人行中庸一点,做事要视环境决定做人的标准,不能拘泥固执,该争的时候就争,该不让的时候就不要让,该表现的时候就得努力表现自己,捍卫自己.
在现实生活当中,更多的时候我们必须“不让”且要“争”.先生有所不知,当今社会日新月异,而不像你当年国泰民安,无论是经济抑或是军事,无论是社会文化还是人民道德,都可谓瞬息万变.地方性的区位联系,国家之间的合作、互利,国际互联网等迅速发展让人叹为观止.试问,一个国家,一个民族若安稳地依着祖宗的家产,对任何事物都是一个果断的“让”字,不参与,争取经济合作,不和别国在竞争中取得发展,那么历史又将推向何处呢?
孔子先生,您也许不知道,中华民族在19世纪遭受的是何等的苦难.《南京条约》、《马关条约》,一份份不平等条约摆在清政府面前,他们可是您的好子孙,“让”、“让”、“让”...于是在一片“让”声当中您的家当被典当一空,至今还有许多文物还在列强的博物馆中呀!然而,您的子孙们又准备闭上眼睛休息了.
生灵涂炭,人民潦倒,便是如此“让”出来的.
还有一些令人赏心悦目的事要禀告先生您.1948年,中国人民推翻三座大山,建立了强大的新中国.1997年,香港在邓小平的据理力争下回归了祖国怀抱.二年后,澳门又回归祖国.静心闻着紫荆花和荷花的香味时,我明白了要靠努力争取国家强大的真谛.
看着香港澳门上空飘扬着的五星红旗,想起国家领导人带领全国人民坚持党我正确路线,综合国力不断升高,国际地位不断提升.我们还能恪守您的一个“让”字吗?先生您说呢?请先生明察.
尊敬的孔老夫子：
您好!
我是一位21世纪的中学生,您在我心目中是个大教育家,我有许多话想告诉您.您是儒家学派的创始人,在您的循循善诱、因材施教中,许多弟子脱颖而出.例如后来的“复圣”——颜渊,您称赞他的德行：“吾见其进也,未见其止也.”又如粗鲁莽撞的子路,您告诉他：“知之为知之,不知为不知,是知也.”您的诲人不惓令人敬仰,在您的熏陶下,弟子们各有成就,儒家也成为了诸子百家中的第一大家!
您的弟子将您的言论记录在“四书”之一的《论语》里.它犹如一盏盏明灯为我们在黑暗中指引方向；宛如一杯杯清茶,让我们细细品味人生百态……
“温故而知新,可以为师矣”让我明白要学会预习和复习,这也是现在常说的“学习三部曲”：预习——学习——复习.“三人必有我师焉”让我明白做人要谦虚,满招损,谦受益.这些短小精悍的话给了我在学习和做人中莫大的帮助.中国文化博大精深,源远流长,我们应以无涯之学度有涯之生.
您周游列国,从中得到了许多知识和启示.一次,您带着弟子们去泗水河边游玩,桃红柳绿,草色青青,您的心情似眼前的泗水波澜起伏.子路问您在看什么,您说是在看水,子贡明白您遇水必观,定有其理.您意味深长的说：“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行.水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义.水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向.万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!”
您从司空见惯的流水中,竟能看出如此深奥的道理!足见您面对生活是多么仔细、严谨.从中我也明白了许多现实真理是在大自然中的,唯有细心才会发现书本中没有的知识.现在我也渐渐变得细心,细心后发现原来从花花草草和一些不起眼的东西中可以发现许多乐趣的.我也努力着让自己成为一位有德行、有情义、有志向的真君子.现在有句众所周知的广告语：水是生命之源!所以我们应该珍惜水资源.
对于当时的政治,您推行的是“礼”与“仁”的思想.您推崇“为政以德”,这打破了传统封建“礼不下庶人”的思想.在那个动荡不安的时代,您是个敢想敢说之人,勇于向统治者提出自己的观点.我希望现在所有的人也向您一样,做个敢于发表自己观点的人.
您是全世界各民族的光荣,愿您的思想与世长存!
此致
敬礼
xxx学校 xxx
二零一一年五月十五日