西北有浮云,亭亭如车盖这首诗写了何种景物

西北有浮云,亭亭如车盖这首诗写了何种景物

①亭亭：孤高的样子.车盖：古代的车篷,形如大伞.②时不遇：未遇上好时机.③适：恰好.飘风：大旋风.④吴会：指当时的吴郡（郡治在今江苏省苏州市）和会稽郡（郡治在今浙江绍兴）.吴会当时都属于东吴,乃异国之地,这样说乃是用以比喻漂泊周流之远.⑤“弃置”句：这是汉魏时诗中常见的套语,见汉乐府《孤儿行》、曹植《赠白马王彪》等.
《文选》李善注此诗说：“于黎阳作.”并以为作于伐吴之时.从曹丕执政以后的情况看,他曾率大军二次南征孙权,经过黎阳（今河南浚县）,魏在西北,吴在东南,从诗中“吹我东南行,行行至吴会”等句看来,此诗似乎是南征时借浮云的随风飘荡以比喻征夫的被迫出征,表现对战乱的厌倦情绪.但此说证据不足,吴景旭《历代诗话》曾驳之,以为曹丕雄才且有智略,必无可能作此诗以示弱子孙权,取笑于刘备.此外,魏伐吴至广陵（今江苏扬州）,在长江北,而吴会指当时的吴郡（治所在今江苏吴县）和会稽郡（治所在今浙江绍兴）,在长江南,曹丕临江观兵而还,并无至江南事,故此说难以成立.又,吴淇《选诗定论》、张玉谷《选诗赏析》等则以为诗乃作者早年时疑惧其父曹操欲立曹植为世子而作,亦似牵强.今人余冠英等则以为是游子诗,写漂泊不定、客居异乡的抑郁痛苦和强烈的思乡之情,从诗的内容看,此说较为可信.作者所处的时代,战乱频仍,人民饱经动乱之苦.很多人或因战乱饥荒而流浪在外,或为兵役徭役所迫而离乡背井.作者即有《于清河见挽船士新婚与妻别》等诗,以反映此类现象.可见游子的怀乡,思妇的怨别,乃是当时普遍而突出的社会现象.因此,此诗亦不是一般的怀乡之作,而是从一个侧面反映战乱给人民带来的痛苦.诗以浮云比游子,前六句写浮云的遭遇.“西北有浮云,亭亭如车盖”,发端即落到所咏的浮云.一“浮”字充分显示了身不由己的处境,“亭亭”二字描绘浮云的耸立而无所依靠,暗示游子的孤独无依,为下文的“东南行”埋下伏笔.次四句是首二句的继续,仍就浮云落笔,写其飘泊流宕的遭遇.“惜哉时不遇,适遇飘风会”,写其生不逢辰,遭遇乱世,并自然地引起“吹我东南行,行行至吴会”的飘泊流落的遭遇.需要指出的是,这里乃泛指游子从西北飘泊到东南,有些古代论者根据“吴会”二字而去坐实地名以寻求更深的含义,则是不可取的.“吴会非我乡,安能久留滞”二句,点明思乡的主题,是此诗关键性的转折,开始由上文的叙事转入抒情.句从王粲《七哀诗》其二：“荆蛮非我乡,何为久留滞”变化而来,并暗含王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意,以浮云的口吻,抒发客居的厌倦和对故乡的深切思念.结尾二句“弃置勿复陈,客子常畏人”又一次转折,点明客子的身分,感情更深一层,从反面抒发了不得回归的抑郁痛苦.句学《古诗十九首·行行重行行》之“弃捐勿复道,努力加餐饭”而稍有变化.前一句既是客子的自我安慰,说既然身不由己,流落异乡而无法回归,那么这种思乡之情还是不说的好.同时又是客子的反语解嘲,暗含欲弃不能之意.后一句则说己既不愿复陈,所以不愿人问其乡贯等情,而人若问之则势必作答,将更增其痛苦耳.然而愈是抑而不说,毫无疑问地将会更增加主人公强烈的思乡之痛.以压抑的情调作结,表现了无可奈何的悲哀,耐人寻味,有余音袅袅不绝之效果,真切传神地表达了客子当时凌乱复杂的内心世界.在艺术上,此诗有两个显著的特点.一是结句的换韵,戛然而止,音调促迫,和客子当时达到高潮的痛苦压抑的心情正相吻合,对整诗的气氛起到了较好的渲染烘托作用.此诗和曹植《杂诗》之二的结句换韵方式,在当时乃是首创,显示了建安诗人们大胆的创新精神和多变的创作手法.另外,此诗采用比物象征的手法,写游子而以浮云作比,赋浮云以人的感情,通过浮云的遭遇,揭示客子的心情.构思新颖别致,抒情婉转细腻,有相当强的感染力.沈德潜《古诗源》说：“子桓诗有文士气,一变乃父悲壮之习矣,要其便娟婉约,能移人情.”正是指作者的此类诗作而言.