大师作文网弟子规中几句话的注释+感悟+相关故事
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 23:12:18
弟子规中几句话的注释+感悟+相关故事
哪位有“待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言”的注释+感悟+故事,大约800字
哪位有“待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言”的注释+感悟+故事,大约800字
[译文]
对待婢女仆人,自己应注意以端庄的品行态度去让他们畏服；虽然如此,还需要注意分寸,要显得你仁慈宽厚,没有看不起他们.
[小故事]
吴起是战国时期的军事家,能征善战,而且很爱护士卒.有一次,一名士兵脚上生疮化了脓,吴起亲自用嘴给他吮脓.这位士卒的母亲听说后,哭了起来.别人问她为什么哭,她说：“我丈夫就曾让吴起将军吮过脚上的脓疮,结果他在战场上英勇杀敌,战不旋踵,战死了.我儿子现在又这样,恐怕离战死不远了.”吴起百战百胜,不只是军事谋略高人一筹,爱护士卒也是很重要的原因.
感悟：“以理服人”（您可以进行改写,扩写,或减缩）
有一个问题,不知道你思考过没有.
那就是在数千年的中国传统社会中,相对于庞大的社会人口而言,政府机构的数量总是让我们觉得比较少.比如一个县里面,就一个县衙,基本上就管了本县所有的事情：民政、治安、侦查、赋税、文教、卫生、救灾……以及我们能想到的所有方面.
这是一个很奇怪的现象：县官只有一个,县衙里面也就那么有限的一些人,如何能够做到保证一方平安,维持社会稳定?
原因只有一个,在中国的传统社会中,最重要的不是靠法制,也不是人治,而是德治.换句话说,就是让所有的人都能自己遵守社会道德,这样,绝大部分民众的立身行事都用不着用法律去约束.
比如今天我们学习的这二十四个字,“待婢仆,身贵端……”,表面上提到的是一个“理”字,实质上却突出一个“德”字.是一种从道德角度进行的劝诫和引导,而非什么法律规定,行政命令.这种劝诫引导,又深深地扎根于人性本善的心理基础,发源于“民胞物与”的中华道德传统,自然容易深入人心,为所有的人自然而然地遵行.
中国人的人际关系推理模式,向来是以家庭为基本单位,然后一层层向外拓展.于父母能孝,于兄弟能悌,于虽没有血缘关系但却同为家庭组织一部分的婢仆,也本着仁爱之心,本着端正之礼,慈爱而宽厚地去以理服人.将这种处理家庭内部人际关系的心态扩张到对待一切人的态度上,社会中的争端自然就很少发生,社会状况自然能够比较稳定有序.故而自古以来,中国人都崇尚“为政以德”的政治观念,让道德成为社会的第一道防洪堤,维持我们的中华文明之河浩荡向前.
如今,我们中国已经经过了“三千年未有之大变局”,作为有阶级特征的“婢仆”早已不复存在.但是,这种仁爱、平等、以理服人的道德观念却仍然是放之四海而皆准的真理.由于社会分工和地域差别的原因,人与人之间的种种差别仍然存在,但无论有着怎样的差别,我们都必须“一视同仁”,抱着一颗博爱、真诚的心去对待整个世界.如此,则我们的社会稳定与生活幸福就会变成了顺理成章的事情.
对待婢女仆人,自己应注意以端庄的品行态度去让他们畏服；虽然如此,还需要注意分寸,要显得你仁慈宽厚,没有看不起他们.
[小故事]
吴起是战国时期的军事家,能征善战,而且很爱护士卒.有一次,一名士兵脚上生疮化了脓,吴起亲自用嘴给他吮脓.这位士卒的母亲听说后,哭了起来.别人问她为什么哭,她说：“我丈夫就曾让吴起将军吮过脚上的脓疮,结果他在战场上英勇杀敌,战不旋踵,战死了.我儿子现在又这样,恐怕离战死不远了.”吴起百战百胜,不只是军事谋略高人一筹,爱护士卒也是很重要的原因.
感悟：“以理服人”（您可以进行改写,扩写,或减缩）
有一个问题,不知道你思考过没有.
那就是在数千年的中国传统社会中,相对于庞大的社会人口而言,政府机构的数量总是让我们觉得比较少.比如一个县里面,就一个县衙,基本上就管了本县所有的事情：民政、治安、侦查、赋税、文教、卫生、救灾……以及我们能想到的所有方面.
这是一个很奇怪的现象：县官只有一个,县衙里面也就那么有限的一些人,如何能够做到保证一方平安,维持社会稳定?
原因只有一个,在中国的传统社会中,最重要的不是靠法制,也不是人治,而是德治.换句话说,就是让所有的人都能自己遵守社会道德,这样,绝大部分民众的立身行事都用不着用法律去约束.
比如今天我们学习的这二十四个字,“待婢仆,身贵端……”,表面上提到的是一个“理”字,实质上却突出一个“德”字.是一种从道德角度进行的劝诫和引导,而非什么法律规定,行政命令.这种劝诫引导,又深深地扎根于人性本善的心理基础,发源于“民胞物与”的中华道德传统,自然容易深入人心,为所有的人自然而然地遵行.
中国人的人际关系推理模式,向来是以家庭为基本单位,然后一层层向外拓展.于父母能孝,于兄弟能悌,于虽没有血缘关系但却同为家庭组织一部分的婢仆,也本着仁爱之心,本着端正之礼,慈爱而宽厚地去以理服人.将这种处理家庭内部人际关系的心态扩张到对待一切人的态度上,社会中的争端自然就很少发生,社会状况自然能够比较稳定有序.故而自古以来,中国人都崇尚“为政以德”的政治观念,让道德成为社会的第一道防洪堤,维持我们的中华文明之河浩荡向前.
如今,我们中国已经经过了“三千年未有之大变局”,作为有阶级特征的“婢仆”早已不复存在.但是,这种仁爱、平等、以理服人的道德观念却仍然是放之四海而皆准的真理.由于社会分工和地域差别的原因,人与人之间的种种差别仍然存在,但无论有着怎样的差别,我们都必须“一视同仁”,抱着一颗博爱、真诚的心去对待整个世界.如此,则我们的社会稳定与生活幸福就会变成了顺理成章的事情.