大师作文网道德经第十九章,从马克思主义哲学的角度上讲,体现什么哲理?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/09/30 08:43:23
道德经第十九章,从马克思主义哲学的角度上讲,体现什么哲理?
“圣”字的释义有一个含有贬义，那就是：刁钻。
“智”在这里多作“计谋”来讲。
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绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。‖
此三者以为文，不足，故令有所属：见素葆朴，少知寡欲，绝学无忧。
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【绝弃圣智，民利百倍；绝弃仁义，民复孝慈；绝弃巧利，盗贼无有。】
圣智；仁义；巧利。下面分析绝弃三者。“圣智”其实就是“独裁”的另一个说法，理当绝弃。“巧利”，不用说理当绝弃。“仁义”与后来儒家的仁义不是一个概念，是统治者安民理政的政治手段，而儒家是假“仁”借“义”（属于伦理学）。
见素葆朴，
要大家相互坦诚，真诚表现、保持纯正，
少知（zhì，识别；区别）寡欲（贪心，感情过盛），
要人与人之间没有高低贵贱之分，谁也不想压制别人，
绝（杜绝）学（讲述，说）无忧（忧患，祸患）
要杜绝流言、造谣，不让隐患产生。
●道家学说倡导的理想社会中，对社会各成员有很高的道德素养要求，而《道德经》本章内容，正是在告诉社会领导者如何引导人们具备良好的思想品德。
“圣”字的释义有一个含有贬义，那就是：刁钻。
“智”在这里多作“计谋”来讲。
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绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。‖
此三者以为文，不足，故令有所属：见素葆朴，少知寡欲，绝学无忧。
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【绝弃圣智，民利百倍；绝弃仁义，民复孝慈；绝弃巧利，盗贼无有。】
圣智；仁义；巧利。下面分析绝弃三者。“圣智”其实就是“独裁”的另一个说法，理当绝弃。“巧利”，不用说理当绝弃。“仁义”与后来儒家的仁义不是一个概念，是统治者安民理政的政治手段，而儒家是假“仁”借“义”（属于伦理学）。
见素葆朴，
要大家相互坦诚，真诚表现、保持纯正，
少知（zhì，识别；区别）寡欲（贪心，感情过盛），
要人与人之间没有高低贵贱之分，谁也不想压制别人，
绝（杜绝）学（讲述，说）无忧（忧患，祸患）
要杜绝流言、造谣，不让隐患产生。
●道家学说倡导的理想社会中，对社会各成员有很高的道德素养要求，而《道德经》本章内容，正是在告诉社会领导者如何引导人们具备良好的思想品德。
1、人民群众是历史的主人【绝弃圣智】
2、社会存在决定社会意识【绝弃仁义】
3、抓主要矛盾和矛盾的主要方面,“为腹不为目”【绝弃巧利】
4、（逗号前与后内容）体现联系的观点↓
【绝弃圣智,民利百倍；绝弃仁义,民复孝慈；绝弃巧利,盗贼无有.】
5、知[zhì]——志,标识；识别；区别
5、欲（贪心,感情过盛）【知足不辱,可以长久】
6、学（讲述,说）,引申为“造谣”、“以文乱法”
7、道家李耳【智者不言,言者不知】
法家管仲【宣则成隐则败】
法家荀况【流言止于知者】
8、不要小看流言的社会危害性!防民之口甚于防川.
2、社会存在决定社会意识【绝弃仁义】
3、抓主要矛盾和矛盾的主要方面,“为腹不为目”【绝弃巧利】
4、（逗号前与后内容）体现联系的观点↓
【绝弃圣智,民利百倍；绝弃仁义,民复孝慈；绝弃巧利,盗贼无有.】
5、知[zhì]——志,标识；识别；区别
5、欲（贪心,感情过盛）【知足不辱,可以长久】
6、学（讲述,说）,引申为“造谣”、“以文乱法”
7、道家李耳【智者不言,言者不知】
法家管仲【宣则成隐则败】
法家荀况【流言止于知者】
8、不要小看流言的社会危害性!防民之口甚于防川.