大师作文网简述：5个《韩非子》中的寓言,并其寓意!
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/17 23:09:55
简述：5个《韩非子》中的寓言,并其寓意!
一,
自相矛盾
矛和盾是古时候两种武器,矛是用来刺人的,盾是用来挡矛 的,功用恰恰相反.? 楚国有一个兼卖矛和盾的商人.一天,他带着这两样货色到街上叫卖,先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀,再坚固没有了,无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它.”停一会儿,又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀,再锋利没有了,无论怎样坚固的盾牌,它都刺得穿. ”旁边的人听了,不禁发笑,就问他说：“照这样说,就用你的矛枪来刺你的盾牌.结果会怎 样呢?”这个商人窘得答不出话来了.
成语道理
告诉我们说话做事要实事求是,不能自相矛盾的道理.
二,
讳疾忌医
有一次去见蔡桓侯.他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了,现在病还在皮 肤里,若不赶快医治,病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病.”待扁鹊走了以后,桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领.”十天以后,扁鹊又去见桓侯,说他的病已经发展到肌肉里,如果不治,还会加重.桓侯不理 睬他.扁鹊走了以后,桓侯很不高兴.再过了十天,扁鹊又去见桓侯,说他的病已经转到肠胃里去了,再不从速医治,就会更加严 重了.桓侯仍旧不理睬他.又过了十天,扁鹊去见桓侯时,对他望了一望,回身就走.桓侯觉得很奇怪,于是派使者去 问扁鹊.扁鹊对使者说：“病在皮肤里,肌肉里,肠胃里,不论针灸或是服药,都还可以医治；病若 是到了骨髓里,那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓,我也无法替他医治了.”五天以后,桓侯浑身疼痛,赶忙派人去请扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了.桓侯不久就死掉了.
寓义：我们不应怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误,应该正视这些,并且勇于改正.
三,
三人成虎
魏国被赵国打败了,因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵 国的首都邯郸,充当人质.临走时,庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告,说大街上跑出来一只老虎,大王相信吗 ?”魏王摇头说：“我不相信.大街上哪里来的老虎?”“要是接着有第二个人跑来报告,说大街上发现了老虎,您相信不相信?”魏王迟疑了一下,仍然摇头说不信.庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎,您信不信呢?” 魏王点头说：“我相信了.三个人都这么说,一定不会有假.” 庞恭起身说道：“谁都知道,大街上是不可能有老虎的,可是当三个人都说有,大王就相信 了.现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多,在大王面前说我坏话的又何止三人,请大王明 断是非.”果然如庞恭所料,他一走,就有很多人到魏王面前大造谣言,以至当他从邯郸回来后,魏王再也不愿召见他了.
道 理
[1]（1）这则寓言告诉人们,对人对事不能以为多数人说的就可以轻信,而要多方面进行考察,并以事实为依据作出正确的判断. （2）《三人成虎》比喻流言惑众,蛊惑人心.
四
智子疑邻
宋有富人,天雨墙坏.其子曰：“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财.其家甚智其子,而疑邻人之父. 宋国有个富翁,因天下大雨,他的墙坍塌下来.他儿子说：“如果不赶紧修筑它,一定有盗贼进来.”隔壁的老人也这么说.可富人不听他们的话.这天晚上果然丢失了大量财物.这家人很赞赏儿子的聪明,却怀疑偷盗的是隔壁的老人.
寓义：在给人提正确的意见时,要考虑自己与听者的关系,否则会引起不必要的麻烦.或者：听意见只应听取正确的,而不要看这意见是什么人提出的,对人不能持偏见.主旨：它告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为判断是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论, 说不定害了自己. 从邻居家的老人这方面,告诉我们给别人提意见,要尽量用能让别人欣然接受的方式. 同样的事但发生在不同人身上却不同对待,这是不正确的.做人做事要公平,实事求是.
五
宋国有个卖酒的人,卖酒很公平,对待顾客十分小心恭敬,酿制的酒也很好喝,卖酒的标帜挂得很高很显眼,然而酒就是卖不出去.酒都发酸了,店主弄不清这是什么缘故,去请教一位他所认识的老人杨倩.杨倩说：“你家的狗很凶猛吧?”卖酒的说：“狗凶猛,为什么酒就卖不出去呢?”杨倩说：“人们害怕它呀!有人让小孩带着钱,提着酒壶去买酒,狗就迎面扑上来去咬他,这就是你的酒酸了也卖不出去的原因哪.” 国家也有猛狗.有才能的人胸怀本领而想使大国国君贤明；有的大臣就是恶犬,迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽,受挟制的原因,也是有本领的人不能被重用的原因啊!
寓义：
这则典故由卖酒的浅显事物而推论出治国的高深道理,用恶犬、猛狗来比喻那些伤害忠臣、阻挡忠谏的佞臣、权奸,指出正是这些邪恶小人蒙蔽、挟持了君主,使他们听不见治国的良策,亲近不了敬献忠言的贤臣.要得国之昌盛,就要「清君侧」、除恶狗.这便是「狗猛酒酸」的深刻道理.
再问： 五是什么成语啊！！！
再答： 你又没说一定是成语，你要的是寓言！！ 第五个不是成语故事，如果要题目，可用《宋人沽酒》。
自相矛盾
矛和盾是古时候两种武器,矛是用来刺人的,盾是用来挡矛 的,功用恰恰相反.? 楚国有一个兼卖矛和盾的商人.一天,他带着这两样货色到街上叫卖,先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀,再坚固没有了,无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它.”停一会儿,又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀,再锋利没有了,无论怎样坚固的盾牌,它都刺得穿. ”旁边的人听了,不禁发笑,就问他说：“照这样说,就用你的矛枪来刺你的盾牌.结果会怎 样呢?”这个商人窘得答不出话来了.
成语道理
告诉我们说话做事要实事求是,不能自相矛盾的道理.
二,
讳疾忌医
有一次去见蔡桓侯.他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了,现在病还在皮 肤里,若不赶快医治,病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病.”待扁鹊走了以后,桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领.”十天以后,扁鹊又去见桓侯,说他的病已经发展到肌肉里,如果不治,还会加重.桓侯不理 睬他.扁鹊走了以后,桓侯很不高兴.再过了十天,扁鹊又去见桓侯,说他的病已经转到肠胃里去了,再不从速医治,就会更加严 重了.桓侯仍旧不理睬他.又过了十天,扁鹊去见桓侯时,对他望了一望,回身就走.桓侯觉得很奇怪,于是派使者去 问扁鹊.扁鹊对使者说：“病在皮肤里,肌肉里,肠胃里,不论针灸或是服药,都还可以医治；病若 是到了骨髓里,那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓,我也无法替他医治了.”五天以后,桓侯浑身疼痛,赶忙派人去请扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了.桓侯不久就死掉了.
寓义：我们不应怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误,应该正视这些,并且勇于改正.
三,
三人成虎
魏国被赵国打败了,因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵 国的首都邯郸,充当人质.临走时,庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告,说大街上跑出来一只老虎,大王相信吗 ?”魏王摇头说：“我不相信.大街上哪里来的老虎?”“要是接着有第二个人跑来报告,说大街上发现了老虎,您相信不相信?”魏王迟疑了一下,仍然摇头说不信.庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎,您信不信呢?” 魏王点头说：“我相信了.三个人都这么说,一定不会有假.” 庞恭起身说道：“谁都知道,大街上是不可能有老虎的,可是当三个人都说有,大王就相信 了.现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多,在大王面前说我坏话的又何止三人,请大王明 断是非.”果然如庞恭所料,他一走,就有很多人到魏王面前大造谣言,以至当他从邯郸回来后,魏王再也不愿召见他了.
道 理
[1]（1）这则寓言告诉人们,对人对事不能以为多数人说的就可以轻信,而要多方面进行考察,并以事实为依据作出正确的判断. （2）《三人成虎》比喻流言惑众,蛊惑人心.
四
智子疑邻
宋有富人,天雨墙坏.其子曰：“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财.其家甚智其子,而疑邻人之父. 宋国有个富翁,因天下大雨,他的墙坍塌下来.他儿子说：“如果不赶紧修筑它,一定有盗贼进来.”隔壁的老人也这么说.可富人不听他们的话.这天晚上果然丢失了大量财物.这家人很赞赏儿子的聪明,却怀疑偷盗的是隔壁的老人.
寓义：在给人提正确的意见时,要考虑自己与听者的关系,否则会引起不必要的麻烦.或者：听意见只应听取正确的,而不要看这意见是什么人提出的,对人不能持偏见.主旨：它告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为判断是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论, 说不定害了自己. 从邻居家的老人这方面,告诉我们给别人提意见,要尽量用能让别人欣然接受的方式. 同样的事但发生在不同人身上却不同对待,这是不正确的.做人做事要公平,实事求是.
五
宋国有个卖酒的人,卖酒很公平,对待顾客十分小心恭敬,酿制的酒也很好喝,卖酒的标帜挂得很高很显眼,然而酒就是卖不出去.酒都发酸了,店主弄不清这是什么缘故,去请教一位他所认识的老人杨倩.杨倩说：“你家的狗很凶猛吧?”卖酒的说：“狗凶猛,为什么酒就卖不出去呢?”杨倩说：“人们害怕它呀!有人让小孩带着钱,提着酒壶去买酒,狗就迎面扑上来去咬他,这就是你的酒酸了也卖不出去的原因哪.” 国家也有猛狗.有才能的人胸怀本领而想使大国国君贤明；有的大臣就是恶犬,迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽,受挟制的原因,也是有本领的人不能被重用的原因啊!
寓义：
这则典故由卖酒的浅显事物而推论出治国的高深道理,用恶犬、猛狗来比喻那些伤害忠臣、阻挡忠谏的佞臣、权奸,指出正是这些邪恶小人蒙蔽、挟持了君主,使他们听不见治国的良策,亲近不了敬献忠言的贤臣.要得国之昌盛,就要「清君侧」、除恶狗.这便是「狗猛酒酸」的深刻道理.
再问： 五是什么成语啊！！！
再答： 你又没说一定是成语，你要的是寓言！！ 第五个不是成语故事，如果要题目，可用《宋人沽酒》。