大师作文网夏丐尊谈吃的全文哪里有
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 22:13:33
夏丐尊谈吃的全文哪里有
谈吃--夏丐尊
说起新年的行事,第一件在我脑中浮起的是吃.回忆幼时一到冬季就日日盼望过年,等到过年将届就乐不可支,因为过年的时候,有种种乐趣,第一是吃的东西多.
中国人是全世界善吃的民族.普通人家,客人一到,男主人即上街办吃场,女主人即入厨罗酒浆,客人则坐在客堂里口磕瓜子,耳听碗盏刀俎的声响,等候吃饭.吃完了饭,大事已毕,客人拨起步来说“叨扰”,主人说“没有什么好的待你”,有的还要苦留：“吃了点心去”,“吃了夜饭去”.
遇到婚丧,庆吊只是虚文,果腹倒是实在.排场大的大吃七日五日,小的大吃三日一日.早饭,午饭,点心,夜饭,夜点心,吃了一顿又一顿,吃得来不亦乐乎,真是酒可为池,肉可成林.
过年了,轮流吃年饭,送食物.新年了,彼此拜来拜去,讲吃局.端午要吃,中秋要吃,生日要吃,朋友相会要吃,相别要吃.只要取得出名词,就非吃不可,而且一吃就了事,此外不必有别的什么.
小孩子于三顿饭以外,每日好几次地向母亲讨铜板,买食吃.普通学生最大的消费不是学费,不是书籍费,乃是吃的用途.成人对于父母的孝敬,重要的就是奉甘旨.中馈自古占着女子教育上的主要部分.“食不厌精,脍不厌细”,“沽酒,市脯”,“割不正”,圣人不吃.犁子蒸得味道不好,贤人就可以出妻.家里的老婆如果弄得出好菜,就可以骄人.古来许多名士至于费尽苦心,别出心裁,考案出好几部特别的食谱来.
不但活着要吃,死了仍要吃.他民族的鬼只要香花就满足了,而中国的鬼仍旧非吃不可.死后的饭碗,也和活时的同样重要,或者还更重要.普通人为了死后的所谓“血食”,不辞广蓄姬妾,预置良田.道学家为了死后的冷猪肉,不辞假仁假义,拘束一世.朱竹[土宅]宁不吃冷猪肉,不肯从其诗集中删去《风怀二百韵》的艳诗,至今尤传为难得的美谈,足见冷猪肉牺牲不掉的人之多了.
不但人要吃,鬼要吃,神也要吃,甚至连没嘴巴德山川也要吃.有的但吃猪头,有的要吃全猪,有的是专吃羊的,有的是专吃牛的,各有各的胃口,各有各的嗜好,古典中大都详有规定,一查就可知道,较之于他民族的对神只作礼拜,似乎他民族的神极端唯心,中国的神倒是极端唯物的.
梅村的诗道“十家三酒店”,街市里最多的是食物铺.俗语说“开门七件事”,家庭中最麻烦的不是教育或是什么,乃是料理食物.学校里最难处置的不是程度如何提高,教授如何改进,乃是饭厅风潮.
俗语说得好,只有“两脚的爷娘不吃,四脚的眠床不吃”.中国人吃的范围之广,真可使他国人为之吃惊.中国人于世界普通的食物之外,还吃着他国人所不吃的珍馐：吃西瓜的实,吃鲨鱼的鳍,吃燕子的窠,吃狗,吃乌龟,吃狸猫,吃癞蛤蟆,吃癞头鼋,吃小老鼠.有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西.如果能够,怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩.
至于吃的方法,更有五花八门,有烤,有炖,有蒸,有卤,有烩,有醉,有炙,有熘,有炒,有拌,真正一言难尽.古来尽有许多做菜的名厨司,其名字都和名卿相一样煊赫地留在青史上.不,他们之中有的并升到高位,老老实实就是名卿相.如果中国有一件事可以向世界自豪的,那么这并不是历史之久,土地之大,人口之众,军队之多,战争之频繁,乃是善吃的一事.中国的菜肴已征服了全世界了.有人说中国人有三把刀为世界所不及,第一把就是厨刀.
不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗?福禄寿是中国民族生活上的理想.画上等排列氏禄居中央,右是福,寿居左.禄也者,拆穿了说就是吃的东西.老子也曾说过：“虚其心实其腹”,“圣人为腹不为目.”吃最要紧,其他可以不问.“嫖赌吃着”之中,普通人皆认为吃最实惠.所谓“着威风,吃受用,赌对冲,嫖全空”,什么都假,只有吃在肚里是真的.
吃的重要更可于国人所用的言语上证之.在中国,吃字的意义特别复杂,什么都会带了“吃”字来说.被人欺负曰“吃亏”,打巴掌曰“吃耳光”,希求非分曰“想吃天鹅肉”,诉讼曰“吃官司”,中枪弹曰“吃卫生丸”,此外还有什么“吃生活”、“吃排头”等等.相见的寒暄,他民族说“早安”、“午安”、“晚安”,而中国人则说：“吃了早饭没有?”“吃了中饭没有?”“吃了夜饭没有?”对于职业,普通也用吃字来表示,营什么职业就叫做吃什么饭,“吃赌饭”,“吃堂子饭”,“吃洋行饭”,“吃教书饭”,诸如此类,不必说了.甚至对于应以信仰为本的宗教者,应以保卫国家为职志的军士,也都加吃字于上.在中国,教徒步称信者,叫做“吃天主教的”,“吃耶稣教的”,从军的不称军人,叫做“吃粮的”,最近还增加勒什么“吃党饭”、“吃三民主义”的许多新名词.
衣食住行为生活四要素,人类原不能不吃.但吃字的意义如此复杂,吃的要求如此露骨,吃的方法如此麻烦,吃的范围如此广泛,好像除了吃以外就无别事也者,求之于全世界,这怕只有中国民族如此的了.
在中国,衣不妨污浊,居室不妨简陋,道路不妨泥泞,而独在吃上分毫不能马虎.衣食住行的四事之中,食的程度远高于其余一切,很不调和.中国民族的文化,可以说是口的文化.
佛家说六道轮回,把众生分为天、人、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼六道.如果我们相信这话,那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来,真是一个疑问.
说起新年的行事,第一件在我脑中浮起的是吃.回忆幼时一到冬季就日日盼望过年,等到过年将届就乐不可支,因为过年的时候,有种种乐趣,第一是吃的东西多.
中国人是全世界善吃的民族.普通人家,客人一到,男主人即上街办吃场,女主人即入厨罗酒浆,客人则坐在客堂里口磕瓜子,耳听碗盏刀俎的声响,等候吃饭.吃完了饭,大事已毕,客人拨起步来说“叨扰”,主人说“没有什么好的待你”,有的还要苦留：“吃了点心去”,“吃了夜饭去”.
遇到婚丧,庆吊只是虚文,果腹倒是实在.排场大的大吃七日五日,小的大吃三日一日.早饭,午饭,点心,夜饭,夜点心,吃了一顿又一顿,吃得来不亦乐乎,真是酒可为池,肉可成林.
过年了,轮流吃年饭,送食物.新年了,彼此拜来拜去,讲吃局.端午要吃,中秋要吃,生日要吃,朋友相会要吃,相别要吃.只要取得出名词,就非吃不可,而且一吃就了事,此外不必有别的什么.
小孩子于三顿饭以外,每日好几次地向母亲讨铜板,买食吃.普通学生最大的消费不是学费,不是书籍费,乃是吃的用途.成人对于父母的孝敬,重要的就是奉甘旨.中馈自古占着女子教育上的主要部分.“食不厌精,脍不厌细”,“沽酒,市脯”,“割不正”,圣人不吃.犁子蒸得味道不好,贤人就可以出妻.家里的老婆如果弄得出好菜,就可以骄人.古来许多名士至于费尽苦心,别出心裁,考案出好几部特别的食谱来.
不但活着要吃,死了仍要吃.他民族的鬼只要香花就满足了,而中国的鬼仍旧非吃不可.死后的饭碗,也和活时的同样重要,或者还更重要.普通人为了死后的所谓“血食”,不辞广蓄姬妾,预置良田.道学家为了死后的冷猪肉,不辞假仁假义,拘束一世.朱竹[土宅]宁不吃冷猪肉,不肯从其诗集中删去《风怀二百韵》的艳诗,至今尤传为难得的美谈,足见冷猪肉牺牲不掉的人之多了.
不但人要吃,鬼要吃,神也要吃,甚至连没嘴巴德山川也要吃.有的但吃猪头,有的要吃全猪,有的是专吃羊的,有的是专吃牛的,各有各的胃口,各有各的嗜好,古典中大都详有规定,一查就可知道,较之于他民族的对神只作礼拜,似乎他民族的神极端唯心,中国的神倒是极端唯物的.
梅村的诗道“十家三酒店”,街市里最多的是食物铺.俗语说“开门七件事”,家庭中最麻烦的不是教育或是什么,乃是料理食物.学校里最难处置的不是程度如何提高,教授如何改进,乃是饭厅风潮.
俗语说得好,只有“两脚的爷娘不吃,四脚的眠床不吃”.中国人吃的范围之广,真可使他国人为之吃惊.中国人于世界普通的食物之外,还吃着他国人所不吃的珍馐：吃西瓜的实,吃鲨鱼的鳍,吃燕子的窠,吃狗,吃乌龟,吃狸猫,吃癞蛤蟆,吃癞头鼋,吃小老鼠.有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西.如果能够,怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩.
至于吃的方法,更有五花八门,有烤,有炖,有蒸,有卤,有烩,有醉,有炙,有熘,有炒,有拌,真正一言难尽.古来尽有许多做菜的名厨司,其名字都和名卿相一样煊赫地留在青史上.不,他们之中有的并升到高位,老老实实就是名卿相.如果中国有一件事可以向世界自豪的,那么这并不是历史之久,土地之大,人口之众,军队之多,战争之频繁,乃是善吃的一事.中国的菜肴已征服了全世界了.有人说中国人有三把刀为世界所不及,第一把就是厨刀.
不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗?福禄寿是中国民族生活上的理想.画上等排列氏禄居中央,右是福,寿居左.禄也者,拆穿了说就是吃的东西.老子也曾说过：“虚其心实其腹”,“圣人为腹不为目.”吃最要紧,其他可以不问.“嫖赌吃着”之中,普通人皆认为吃最实惠.所谓“着威风,吃受用,赌对冲,嫖全空”,什么都假,只有吃在肚里是真的.
吃的重要更可于国人所用的言语上证之.在中国,吃字的意义特别复杂,什么都会带了“吃”字来说.被人欺负曰“吃亏”,打巴掌曰“吃耳光”,希求非分曰“想吃天鹅肉”,诉讼曰“吃官司”,中枪弹曰“吃卫生丸”,此外还有什么“吃生活”、“吃排头”等等.相见的寒暄,他民族说“早安”、“午安”、“晚安”,而中国人则说：“吃了早饭没有?”“吃了中饭没有?”“吃了夜饭没有?”对于职业,普通也用吃字来表示,营什么职业就叫做吃什么饭,“吃赌饭”,“吃堂子饭”,“吃洋行饭”,“吃教书饭”,诸如此类,不必说了.甚至对于应以信仰为本的宗教者,应以保卫国家为职志的军士,也都加吃字于上.在中国,教徒步称信者,叫做“吃天主教的”,“吃耶稣教的”,从军的不称军人,叫做“吃粮的”,最近还增加勒什么“吃党饭”、“吃三民主义”的许多新名词.
衣食住行为生活四要素,人类原不能不吃.但吃字的意义如此复杂,吃的要求如此露骨,吃的方法如此麻烦,吃的范围如此广泛,好像除了吃以外就无别事也者,求之于全世界,这怕只有中国民族如此的了.
在中国,衣不妨污浊,居室不妨简陋,道路不妨泥泞,而独在吃上分毫不能马虎.衣食住行的四事之中,食的程度远高于其余一切,很不调和.中国民族的文化,可以说是口的文化.
佛家说六道轮回,把众生分为天、人、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼六道.如果我们相信这话,那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来,真是一个疑问.