英语翻译并不是他写的,而是一篇介绍他的古文,第一句是这样:周敦颐,字茂叔,道州营道人------------------

英语翻译
并不是他写的,而是一篇介绍他的古文,第一句是这样:周敦颐,字茂叔,道州营道人---------------------结尾是：逵悟，囚锝免．

先生不知道是什么地方人,也不清楚他的姓和字.住宅旁边有五棵柳树,因而就以“五柳”为号.性情闲静,说话不多,不羡慕名利.好读书,不钻牛角尖；每有会意之处,便高兴得忘了吃饭.好喝酒,可惜家境贫穷不能常常得到.亲戚或老朋友知道他这样,有时就准备了酒邀请他来喝.他只要一去总是喝光,约定必醉方休,要去就去要留就留,从不掩饰自己的感情.家里四壁空荡荡的,挡不住风雨也遮不住太阳.短短的粗麻布衣服破破烂烂的,缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的,但心里很坦然.常写文章娱乐自己,显示了自己的志趣.得失完全忘怀了,并坚守这原则直到死去.
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求.她就是说这一类人吧!醉酒赋诗,以娱乐自己的心志.是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?
水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多.东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚.它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横.香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也.
我比喻菊,是花中的隐居避世之人也.牡丹,是花中的富贵之人也.而莲花呢?是花中的君子也.噫!（感叹词,在此作助词,以加重语气）爱菊之人,陶渊明死后很少听到.爱莲之人,与我同样所好的又有几人?（几人又作何人）而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也.
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分.整个桃核正面和背面全是山,在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城顶有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好象不能忍受这寒冷的天气一样.靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树.松树下面开了两扇门,可以打开和闭合.门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好象是等着谁应声开门.把门大开,好象在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的.松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好象是刚参加完佛教活动晚归的人.对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急忙忙地上前.桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远.靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好象快要睡醒了.船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里.敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊.山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点.山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆.整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子.
计算整个桃坠,共有七个人：分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个士兵.宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个.景致共有七处,分别是：山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火.而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像.
佛语说：“容纳高山于芥菜子,大概说的就是这吧!”
周武王消灭了殷朝之后,召来姜太公问他说：“将如何处置殷纣王的战士、百姓?”姜太公回答说：“我听说谁如果喜欢一个人,那么连那个人屋上的乌鸦都喜欢；如果憎恨一个人,连那人的墙壁角落都恨到.全部杀掉我们的敌人,让他们统统死光,怎么样?”周武王说：“不可以!”姜太公退出,邵公入内,武王问他：“该如何处置殷纣王的战土、百姓?”邵公回答说：“有罪的杀掉,无罪的释放,怎么样?”武王说：“不可以!”邵公退出,周公入内,武王问他：“该如果处置殷纣王的战士、百姓?”周公说：“让他们各人回各人的家、各种各的田,从前、现在没有什么变化,亲
近那些有道德的人……”