大师作文网初二上学期《亲爱的爸爸妈妈》.
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 20:51:45
初二上学期《亲爱的爸爸妈妈》.
1.“世世代代‘人’的声音,在诗和音乐的韵律中,响彻云霄,响遍山谷.”句中的“人”为什么要加引号?
2.文中所引用的迪桑卡的诗,大意是写孩子们在“阳光下”成长,丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁.引用这些诗句,目的是 …
3.正文前面引用的萨特的话,是全文的一个引子,这些话里说“记忆”是“沉重”的,这不难理解,可又说“记忆”是“美丽”的,这该怎么理解呢?请结合文中内容谈谈.
4.六十几位作家聚在一起讨论,发言的一定不少,作者只记了几个人的发言,为什么特别记下“西都作家”与“日本人”的发言?
1.“世世代代‘人’的声音,在诗和音乐的韵律中,响彻云霄,响遍山谷.”句中的“人”为什么要加引号?
2.文中所引用的迪桑卡的诗,大意是写孩子们在“阳光下”成长,丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁.引用这些诗句,目的是 …
3.正文前面引用的萨特的话,是全文的一个引子,这些话里说“记忆”是“沉重”的,这不难理解,可又说“记忆”是“美丽”的,这该怎么理解呢?请结合文中内容谈谈.
4.六十几位作家聚在一起讨论,发言的一定不少,作者只记了几个人的发言,为什么特别记下“西都作家”与“日本人”的发言?
1．“世世代代‘人’的声音”一句,为什么给“人”字加了引号?
这个引号起强调作用,强调人的价值、生命的价值.
2.文中所引用的迪桑卡的诗,大意是写孩子们在“阳光下”成长,丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁.引用这些诗句,目的是 …
这些诗句歌唱孩子们“对未来的憧憬,对生命的喜悦”.
3.正文前面引用的萨特的话,是全文的一个引子,这些话里说“记忆”是“沉重”的,这不难理解,可又说“记忆”是“美丽”的,这该怎么理解呢?请结合文中内容谈谈.
萨特说到,克拉库耶伐次这座小城成了一座巨大的坟墓,埋葬了7 000个被残杀的人.课文再现了半个世纪前那一段残酷的历史,一天之内,纳粹杀死7 000人,其中包括300名孩子,鲜血染红三百五十多英亩土地,被残杀者临死前的哀号仿佛就在我们耳畔回响.大屠杀惨绝人寰,历史是沉重的,记忆是沉重的.
面对屠杀,塞尔维亚人表现了“整个民族的英勇”.课文中写到一位不愿苟且偷生,宁死不屈的老师,就是一个例子.这一方面的记忆又是美丽的.
4.六十几位作家聚在一起讨论,发言的一定不少,作者只记了几个人的发言,为什么特别记下“西都作家”与“日本人”的发言?
从选材上可以探究写作意图.要消灭战争,保卫和平,前提是正确认识历史.西德作家的态度是那样诚恳,他把自己与整个民族看成一个整体,表达了整个民族的反省,这样的态度赢得人们的宽容和尊重.那个日本人跟日本极右势力相比,还算好的,他还承认南京大屠杀是事实,但是他总想为日本军国主义开脱罪责,安格尔的三个问题辨清了侵略与反侵略,尖锐地指出了那个日本人狡辩的要害.作家本应具有人类的良知,作者不称他为作家,就说“日本人”,也表明了对他的鄙弃.作者写许多人走过去与西德作家握手,在无言之中表明各国作家对那个日本人的反感和那个日本人在会场上的孤立.
这个引号起强调作用,强调人的价值、生命的价值.
2.文中所引用的迪桑卡的诗,大意是写孩子们在“阳光下”成长,丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁.引用这些诗句,目的是 …
这些诗句歌唱孩子们“对未来的憧憬,对生命的喜悦”.
3.正文前面引用的萨特的话,是全文的一个引子,这些话里说“记忆”是“沉重”的,这不难理解,可又说“记忆”是“美丽”的,这该怎么理解呢?请结合文中内容谈谈.
萨特说到,克拉库耶伐次这座小城成了一座巨大的坟墓,埋葬了7 000个被残杀的人.课文再现了半个世纪前那一段残酷的历史,一天之内,纳粹杀死7 000人,其中包括300名孩子,鲜血染红三百五十多英亩土地,被残杀者临死前的哀号仿佛就在我们耳畔回响.大屠杀惨绝人寰,历史是沉重的,记忆是沉重的.
面对屠杀,塞尔维亚人表现了“整个民族的英勇”.课文中写到一位不愿苟且偷生,宁死不屈的老师,就是一个例子.这一方面的记忆又是美丽的.
4.六十几位作家聚在一起讨论,发言的一定不少,作者只记了几个人的发言,为什么特别记下“西都作家”与“日本人”的发言?
从选材上可以探究写作意图.要消灭战争,保卫和平,前提是正确认识历史.西德作家的态度是那样诚恳,他把自己与整个民族看成一个整体,表达了整个民族的反省,这样的态度赢得人们的宽容和尊重.那个日本人跟日本极右势力相比,还算好的,他还承认南京大屠杀是事实,但是他总想为日本军国主义开脱罪责,安格尔的三个问题辨清了侵略与反侵略,尖锐地指出了那个日本人狡辩的要害.作家本应具有人类的良知,作者不称他为作家,就说“日本人”,也表明了对他的鄙弃.作者写许多人走过去与西德作家握手,在无言之中表明各国作家对那个日本人的反感和那个日本人在会场上的孤立.