爱国主义的时代价值体现在哪些方面?如何理解“科学无国界,但科学家是有祖国的”?论述题

爱国主义的时代价值体现在哪些方面?如何理解“科学无国界,但科学家是有祖国的”?论述题
做这个题目的论述题,

爱国主义的时代价值 （一）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱 （二）爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带 （三）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 （四）爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉 一般认为,科学是反映客观世界(自然界、社会和思维)的本质联系及其运动规律的知识体系,它具有客观性、真理性和系统性,是真的知识体系.作为反映客观规律的科学本身,是没有阶级性和民族性的.科学本身既然没有阶级性和民族性,因此就具有超越性和国际性,可以为任何一个民族、任何一个国家、任何一个阶级服务.这说明,科学的确是无国界的.但是,作为创造科学知识的主体的科学家,则是社会人,他们总是出生和生活在某个国家或地区；而且现在世界上仍然存在阶级,在阶级社会中,他们属于特定的阶级；同时,他们的科学工作,也不能脱离具体的国家或地区,或者说,总是要依托某个国家或地区才能进行.科学家在社会中生活,就会受到他所在社会的教育、风俗、宗教、舆论等的影响,形成自己独特的世界观、人生观、价值观,这种世界观、人生观、价值观无不打上社会和阶级的烙印.如果单从效果上讲,科学家所掌握的知识是能够为任何一个民族、国家或阶级服务的,但是,他们的世界观、人生观、价值观决定或影响着他们更愿意为某个国家或阶级服务.从这个意义上说,科学家是有祖国的,这个祖国可能是他出生成长的地方,也可能是他后来自己选择的结果.但无论是哪种情况,都是他志愿为其服务的祖国,是他愿意为之贡献自己才智的国家.虽然科学无国界,科学家能够在不同国家进行学术研究、开展科研工作,但这并不能从根本上影响或削弱科学家的爱国意识和爱国情怀.相反,许多科学家在内心深处始终保持着强烈的爱国情怀,即对自己出生的祖国的热爱和眷恋.他们的爱国情怀有的是通过学成回国体现出来(如钱学森等) ,有的则是侨居国外心系祖国(如李政道、丘成桐等).“科学无国界,科学家有祖国”这个命题之所以能引发人们的争论和思考,是因为有些人往往在面对国家的特殊利益和人类普遍利益发生冲突的时候,不知道如何正确处理“为人类服务”与“为祖国服务”的问题.有人认为,科学家应为人类服务,或者说首先应当为人类服务；科学家应该做世界公民,而不应该做某一个国家的公民.为此,哪里的科学工作条件和环境优越,科学家就应当到哪里去,因为这样他可以为人类作出更大的贡献.持这种观点的人只承认或者只强调科学家的流动性,而忽略甚至否认科学家有自己的祖国.其实,抽象的所谓为人类服务,在现实世界中是根本不存在的.二战期间,纳粹德国和美国等同盟 ；国为率先掌握核武器,而拼命争夺爱因斯坦,足以说明问题.当今世界还存在着不同的社会制度,存在着阶级和阶级斗争,“人类”存在于不同国家,被划分为不同阶级,还有民族和种族的区别,因此,“人类”是在极不相同的世界各国中生活的人的总和.“人类”这个概念反映的是一般,一般只能存在于特殊和个别之中.人类这个一般存在于各个国家、各个阶级、各个民族和种族的人之中.从这个意义上说,在现实世界中,科学家与从事其他职业的人一样,也有一个为人服务的问题,首先就是为哪个国家的人服务的问题.