大师作文网怎么鉴赏太湖石?除了瘦皱漏透这几个特点外
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/17 17:18:58
怎么鉴赏太湖石?除了瘦皱漏透这几个特点外
通揽历代有关古籍的记载,概括如下：
一、单一的“质”、“色”、“纹”赏石欣赏形式
1、以石的质地来欣赏,区分优劣.如春秋战国时.倍受当时君王和世人喜爱的“和氏壁”.这为后人的“美石如玉说”开了先河；
2、以石色取胜.汉代张良的“黄石”、魏文帝建“芳林园”景阳山所用的白、紫和五色大石等都是欣赏石色彩的.
3、而魏明帝在重修“芳林园”时,多“采笋城之文石”.纹理、美丽条纹的山石,这成为以后欣赏纹理石的重要因素之一.
二、米芾的“相石法”与太湖石鉴赏方法.
北宋文人米芾总结了太湖石后,提出了“相石法”概括为“秀”、“瘦”、“透”、“皱”.清代文人李渔将米芾的“相石法”归纳为“透”、“漏”、“瘦”三字,并为太湖石的鉴赏作了详尽的解释.主要包括形状、声质、光泽、色泽及皱纹.
1、欣赏形状千奇百怪的太湖石,应讲究瘦且有形,如白居易在《太湖石记》描述的那样“有盘拗秀出,如灵邱鲜方者．有端俨挺立,如真宫神有人者,有缜润削成,如圭瓒者,有谦棱锐判,如剑戟者.又有如此如风,若拳若动,将翔将踊,如鬼如兽,若行若骤,将里将折气
2、欣赏“洞眼”,长年受湖水冲击而形成的洞穴与透眼,古称“弹子窝气
正由于这些洞眼,给太湖石斌予了神秘感,前后左右的洞穴相通者,为“左右逢源气!下相通者,为“关系通天”．因此,历代文人们把它当作神仙栖息的“别有洞天”而具喜爱有加.被称为“神石”,“仙山”．
3、欣赏石的声音.是在敲击太湖石时发生的清脆的声响.清韵者为上品,沉闷者为下品.
4、欣赏石的色泽,是指石的色彩和光泽,一般来说,以及红色、黄色、绿色、紫色为上品（赏玉的影响）,以常见的灰色为中品,墨灰色为下品.
5、欣赏石的润度,则以温润者为上,浮澡者为下.
三、《云林石谱》鉴赏法
这是一部由宋代杜缩所著的,详尽记载了106种奇石的谱记.对后代赏石影响极大．其中鉴赏方面分为：1、形色,2、质地,3、声音,4、硬度,5、纹理,6、润泽,7、晶形,8、透明度,9、吸水性.
四、“近山形石”类的鉴赏法（包括苑石、怪石、峰石、神柱石、山形石等）.
近山形石,又称近景山石,有近观山石的效果.鉴赏因素有：1、形姿：2、洞穴：3、色彩；4,声响；5,润泽：6、纹理．其中最重要的是形姿与洞穴,它决定了山石的形态,在鉴赏过程中起决定性作用.色彩、声响、润泽与山石的化学构成有关,纹理则与山石的物理形成和石表风化水蚀程度有关．近山形石主要表现形式有孤峰、双峰等.玲珑形,险怪形和近山景观．多为高耸秀长,高度大于宽幅.洞穴讲究巧退、穿眼、委曲、透空、相通等；色彩讲究黄、紫、青、白等：声响讲究清脆、微有声、无声；润泽讲究续润、清润、稍润、温润、坚润、微燥等；纹理讲究纵横笼络、多刷道、白纹笼络、石面蟒峋等.
五、“远山形石”类鉴赏法
远山形石主要包括仙山（神仙岛）研山（砚山）,盆石,仇池石等相关的景观石.其表现远距离欣赏的群山景观效果,要求视野开阔,视点远．其形姿为宽幅大于高度．一般来说,山峰越多,高／宽之比值越小．这与近山形石不同的是具有群山之峰、峦、崖、壑以及坡脚.峰峦讲究峰峦状、高拔、群山势、十数峰、八九峰、三十六峰、小而起峰等；崖谷讲究险崖、千崖、绝壁、悬崖、飞崖等；洞穴讲究有限透空、苍甄洞天、崖洞相通、崖穴穿眼、玲珑等；色泽更受重视．这是因为远山纹理（即脉络）不消,呈现光滑之肌理,这与中国山水画中“远人无目”、“远山无树”同理．因远山形石宽辐（长度）大于高度．明末文人文震享在其《长物志》中称为“横石”．并称：“横石以蜡地而峰峦峭拔者为上”．色泽讲究黑、碧、青灰绿、青、灰白等等.
六、象形石类赏法
形象石类包括贡石、禅石、玄石、象形怪石、象形供石、寿石、龙骨石等．其石的形状与大自然中的人物、鸟兽、云朵等可类似．如宋代杨康状曾收藏的形状酒醉后的道士形象的怪石,名为“醉道士石”；唐代李德裕于“平泉山庄”收藏的“狮子石”与“似鹿石”二石,这说明唐代己开始欣赏象形石了.
象形石主要讲究形似和神似,形似讲究整个石的外形或局部外形应与某物相似,而神似则与中国画中的“写意”或“大写意”相仿,讲究神态相似,即为佳品.
七、纹样石鉴赏法
用现代的话讲,纹样石就是纹理石,或图案石.即石的表面．呈现出各种天然的,酷似的人物、动植物．以及山水画似的纹样.其品种有：大理石、黄河石、雨花石、菊花石、以及各种化石类等.《云林石谱》记宋微宗所藏一石为“大若桃,上有鸽鸽,如子豆,栖柏枝上,颇奇怪”．《素园石谱》也记载宋学士吴冲卿家藏一石屏,其上“古木参差,两鸦栖立．俨然图画,遂名鸣树石”,欧阳修收藏有酷似峨眉山西雪岭上万岁不老松图画的石屏,以及具有鱼形的鱼龙石,燕子飞翔形状的石燕等等.古人鉴赏纹理石时,讲究与中国画理相近,如图纹,色彩,质地,反差（留白）命题等.并与人物,山水,花鸟画的欣赏、评品相对应,分上品、中品、下品来鉴赏.
八、文人石的鉴赏法
文人石准确地讲,是具文人味的赏石,它始于南北朝,兴于唐宋,盛于明清.文人石更注重神似,通过对某种石的收藏,陈列,养护,玩赏来再现文人那“清高、孤傲、隐逸、脱俗的风骨、气派.并通过苦读瞬想,寄托远大的理想和抱负.如文人石、孤赏石、禅石、玄石、寿石、仁石等具有一定抽象性的天然石.讲究于仁山、儒味和人之喜,以及意境,风水,禁忌.除石本身外,还注重几座、配诗、题名、题对,与木琴,条案,书法,古画,古瓷,茶艺等中国文人相谐调的居室环境相适应．达到“雅之大雅”的效果.把赏石延伸到更加美妙无比的境界之中.扩展石之意境,给人以多方位、多视角的乐趣享受.
文人石更讲究：朴（天然）,清（色不繁杂）,雅（秀美）,瘦（孤傲）,慰（慰藉）,灵（智慧）,润（湿润）,态（高远）,古（苍桑感）,正如江南四大名石“冠之峰”、“玉玲珑”、“皱之峰”、“瑞之峰”,以及清代郑板桥收藏的“竹形石”．文学家蒲松龄收藏的“蛙鸣石”,“三星石”等皆为文人石.这时期,对石欣赏形式和方法更加丰富丰富多彩.
一、单一的“质”、“色”、“纹”赏石欣赏形式
1、以石的质地来欣赏,区分优劣.如春秋战国时.倍受当时君王和世人喜爱的“和氏壁”.这为后人的“美石如玉说”开了先河；
2、以石色取胜.汉代张良的“黄石”、魏文帝建“芳林园”景阳山所用的白、紫和五色大石等都是欣赏石色彩的.
3、而魏明帝在重修“芳林园”时,多“采笋城之文石”.纹理、美丽条纹的山石,这成为以后欣赏纹理石的重要因素之一.
二、米芾的“相石法”与太湖石鉴赏方法.
北宋文人米芾总结了太湖石后,提出了“相石法”概括为“秀”、“瘦”、“透”、“皱”.清代文人李渔将米芾的“相石法”归纳为“透”、“漏”、“瘦”三字,并为太湖石的鉴赏作了详尽的解释.主要包括形状、声质、光泽、色泽及皱纹.
1、欣赏形状千奇百怪的太湖石,应讲究瘦且有形,如白居易在《太湖石记》描述的那样“有盘拗秀出,如灵邱鲜方者．有端俨挺立,如真宫神有人者,有缜润削成,如圭瓒者,有谦棱锐判,如剑戟者.又有如此如风,若拳若动,将翔将踊,如鬼如兽,若行若骤,将里将折气
2、欣赏“洞眼”,长年受湖水冲击而形成的洞穴与透眼,古称“弹子窝气
正由于这些洞眼,给太湖石斌予了神秘感,前后左右的洞穴相通者,为“左右逢源气!下相通者,为“关系通天”．因此,历代文人们把它当作神仙栖息的“别有洞天”而具喜爱有加.被称为“神石”,“仙山”．
3、欣赏石的声音.是在敲击太湖石时发生的清脆的声响.清韵者为上品,沉闷者为下品.
4、欣赏石的色泽,是指石的色彩和光泽,一般来说,以及红色、黄色、绿色、紫色为上品（赏玉的影响）,以常见的灰色为中品,墨灰色为下品.
5、欣赏石的润度,则以温润者为上,浮澡者为下.
三、《云林石谱》鉴赏法
这是一部由宋代杜缩所著的,详尽记载了106种奇石的谱记.对后代赏石影响极大．其中鉴赏方面分为：1、形色,2、质地,3、声音,4、硬度,5、纹理,6、润泽,7、晶形,8、透明度,9、吸水性.
四、“近山形石”类的鉴赏法（包括苑石、怪石、峰石、神柱石、山形石等）.
近山形石,又称近景山石,有近观山石的效果.鉴赏因素有：1、形姿：2、洞穴：3、色彩；4,声响；5,润泽：6、纹理．其中最重要的是形姿与洞穴,它决定了山石的形态,在鉴赏过程中起决定性作用.色彩、声响、润泽与山石的化学构成有关,纹理则与山石的物理形成和石表风化水蚀程度有关．近山形石主要表现形式有孤峰、双峰等.玲珑形,险怪形和近山景观．多为高耸秀长,高度大于宽幅.洞穴讲究巧退、穿眼、委曲、透空、相通等；色彩讲究黄、紫、青、白等：声响讲究清脆、微有声、无声；润泽讲究续润、清润、稍润、温润、坚润、微燥等；纹理讲究纵横笼络、多刷道、白纹笼络、石面蟒峋等.
五、“远山形石”类鉴赏法
远山形石主要包括仙山（神仙岛）研山（砚山）,盆石,仇池石等相关的景观石.其表现远距离欣赏的群山景观效果,要求视野开阔,视点远．其形姿为宽幅大于高度．一般来说,山峰越多,高／宽之比值越小．这与近山形石不同的是具有群山之峰、峦、崖、壑以及坡脚.峰峦讲究峰峦状、高拔、群山势、十数峰、八九峰、三十六峰、小而起峰等；崖谷讲究险崖、千崖、绝壁、悬崖、飞崖等；洞穴讲究有限透空、苍甄洞天、崖洞相通、崖穴穿眼、玲珑等；色泽更受重视．这是因为远山纹理（即脉络）不消,呈现光滑之肌理,这与中国山水画中“远人无目”、“远山无树”同理．因远山形石宽辐（长度）大于高度．明末文人文震享在其《长物志》中称为“横石”．并称：“横石以蜡地而峰峦峭拔者为上”．色泽讲究黑、碧、青灰绿、青、灰白等等.
六、象形石类赏法
形象石类包括贡石、禅石、玄石、象形怪石、象形供石、寿石、龙骨石等．其石的形状与大自然中的人物、鸟兽、云朵等可类似．如宋代杨康状曾收藏的形状酒醉后的道士形象的怪石,名为“醉道士石”；唐代李德裕于“平泉山庄”收藏的“狮子石”与“似鹿石”二石,这说明唐代己开始欣赏象形石了.
象形石主要讲究形似和神似,形似讲究整个石的外形或局部外形应与某物相似,而神似则与中国画中的“写意”或“大写意”相仿,讲究神态相似,即为佳品.
七、纹样石鉴赏法
用现代的话讲,纹样石就是纹理石,或图案石.即石的表面．呈现出各种天然的,酷似的人物、动植物．以及山水画似的纹样.其品种有：大理石、黄河石、雨花石、菊花石、以及各种化石类等.《云林石谱》记宋微宗所藏一石为“大若桃,上有鸽鸽,如子豆,栖柏枝上,颇奇怪”．《素园石谱》也记载宋学士吴冲卿家藏一石屏,其上“古木参差,两鸦栖立．俨然图画,遂名鸣树石”,欧阳修收藏有酷似峨眉山西雪岭上万岁不老松图画的石屏,以及具有鱼形的鱼龙石,燕子飞翔形状的石燕等等.古人鉴赏纹理石时,讲究与中国画理相近,如图纹,色彩,质地,反差（留白）命题等.并与人物,山水,花鸟画的欣赏、评品相对应,分上品、中品、下品来鉴赏.
八、文人石的鉴赏法
文人石准确地讲,是具文人味的赏石,它始于南北朝,兴于唐宋,盛于明清.文人石更注重神似,通过对某种石的收藏,陈列,养护,玩赏来再现文人那“清高、孤傲、隐逸、脱俗的风骨、气派.并通过苦读瞬想,寄托远大的理想和抱负.如文人石、孤赏石、禅石、玄石、寿石、仁石等具有一定抽象性的天然石.讲究于仁山、儒味和人之喜,以及意境,风水,禁忌.除石本身外,还注重几座、配诗、题名、题对,与木琴,条案,书法,古画,古瓷,茶艺等中国文人相谐调的居室环境相适应．达到“雅之大雅”的效果.把赏石延伸到更加美妙无比的境界之中.扩展石之意境,给人以多方位、多视角的乐趣享受.
文人石更讲究：朴（天然）,清（色不繁杂）,雅（秀美）,瘦（孤傲）,慰（慰藉）,灵（智慧）,润（湿润）,态（高远）,古（苍桑感）,正如江南四大名石“冠之峰”、“玉玲珑”、“皱之峰”、“瑞之峰”,以及清代郑板桥收藏的“竹形石”．文学家蒲松龄收藏的“蛙鸣石”,“三星石”等皆为文人石.这时期,对石欣赏形式和方法更加丰富丰富多彩.