大师作文网基督教对中国近现代史的影响 一千字左右论文!谢谢
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 17:22:37
基督教对中国近现代史的影响 一千字左右论文!谢谢
论基督教的传入对中国的影响
一、基督教的发展现状及原因
基督教是西方文化对世界做出的一个重大的贡献.在当前世界的全球化过程中,基督教扮演了一个重要的角色,在除了西方世界以外的地方也有越来越大的影响.在中国,基督教在几十年没有外国传教士参与的情况下奇迹般地发展壮大,迅猛增长的势头直到今天仍然不减.有人甚至预言中国即将成为世界上最大的“基督教国家”.
我们一般所谈论 “基督教”包括了所有基督教三个主要的派别,即新教、天主教和东正教.就中国而言,目前影响最大的是新教,其次是天主教.新教所占中国基督徒的人口大概在五分之四左右.改革开放30年来,基督教刚开始在农村比较流行,现在已经开始大规模进入城市,甚至于许多年轻的学者、学生也加入了基督教组织.他们之所以加入,在某种意义上,是认为这是一种新的观念,而且是一种现代化的西方观念,是中国现代化发展必须要吸收的东西.
我们从小所受的教育,大都是把基督教在中国的传播视为帝国主义侵略中国的工具,把历史上到中国传教的西方传教士视为对中国进行侵略的帝国主义者或者至少是帝国主义的帮凶的.不可否认,历史上到中国传教的西方传教士当中的确有个别人犯下过跟传教士身份不符的一些劣行,伤害了中国人民,羞辱了上帝之名,但如果我们本着实事求是尊重历史的态度来评价历史上西方传教士在中国的所作所为,另一方面也不能否认西方传教士当中也有很多是热爱中国的基督徒,他们单纯为了传扬福音而来,同时为中国人民做了很多好事,对中国做出了很大的贡献.我同意马克·吐温所说,那些“搜刮钱财”“用于传播福音”的人的言行,不是“为了上帝”,而是“正具体地表现出一种亵渎上帝的态度”.
从基督徒的方面来看,中国近代历史上就有许多人开始寻找新的思想来源,或者试图“复兴”中国文化,或者试图整合中国文化,或者试图给中国文化找到一个新的出路.因此许多人在近代历史上搬来了各种各样的思想和观念,包括社会主义、自由主义、资本主义和实证主义等,也曾经向纳粹德国、日本学习过“先进”文化.这些在某种意义上讲,都是一个文化运动.
基督教之所以能在改革开放后的文化洪流中发展壮大,我认为原因大致有以下三点：一是基督教教义中的某些精神在反对腐败、提倡廉洁自律等方面起到重要的作用,这种道德标准相对于现代中国所到处充斥的追求金钱、追求物欲、无道德、无理想的现象来讲,是一个清流的思想.二是中国有很多农村的基督教取代当地政府扮演了提供公共服务的角色,引起了社会组织结构的转变,导致了大量的中国农村的农民转信基督教；可能他一开始不信主,但他说我需要这个公共服务,于是最终向基督徒转变,这种宗教信仰是带有一定的功利性和实用性的.三是民间信仰对宗教传播路径的影响.众所周知,基督教在中国传播初期,主要是在沿海地区以及长江流域和华中地区的大城市和城镇发展,广大的农村并没有成为基督教的主要阵地.这种传播路径的形成,当然与中国经济发展不平衡、农村交通不便、西部地广人稀等各方面因素有关,但也不能忽略民间信仰的制约.正如梁家麟博士明确指出的：基督教传入中国很长时间后仍未能在民间立足的原因,是民间宗教的存在,以及民间宗教所塑造与反映的民众宗教心理.
二、文化大革命后的基督教发展
作为带有外来文化色彩的宗教,基督教从传入中国伊始,就遇到如何与传统社会文化相融合的问题,至今这个问题也并没有获得根本性的解决.
在幅员辽阔、人口众多的中国,许多民族共同的特征之一其实就在于“普遍存在着神、鬼崇拜与祖先崇拜等民间信仰”,尤其是在农村及偏远的少数民族地区.当然,不同的民族信仰的内容与崇拜程度有所不同,然而这种信仰现象中的共性却是存在的.
《马太福音》中记载了这样一个故事：“污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着.于是说：‘我要回到我所出来的屋里去.’到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里.那人末后的景况比先前更不好了.这邪恶的世代也要如此.”这个故事虽短小却有着深刻的寓意.文化大革命时,政府将一切民间信仰斥为封建迷信,大刀阔斧地加以铲除.文化大革命结束后的初期,中国文化界可以说是一片荒芜,人民内心的文化思想几乎被清空,在这种情况下反而更容易让新的思潮入驻.于是基督教的传播迎来了它的春天.但与此同时,接受了基督教信仰的中国基督徒们又在源源不断地接受着别种在文化大革命期间被打压下去了的思想,所以导致基督教在中国的发展有了变质的意味.尤其是在中国农村,民间信仰化的基督教在神学上造成了极大的混乱,使广大农村信众无法分辨真伪,既为基督教在中国的发展造成了一些负面的影响,也很难对中国现代社会的发展有任何积极的影响与贡献.
改革开放后,由于一部分人先富了起来,拉大了社会贫富差距,更主要的是,很多人没有别的改变眼前现实的途径.因此,对于广大底层的信徒而言,基督教不仅是他们艰难贫困生活中的唯一依托,是他们祈求平安、祈求衣食、消灾祛病的唯一方式,更是改善其自身处境的唯一希望.在许多信徒的眼中,上帝不过是自己原来信仰的神仙菩萨而已,因此总是认为上帝是有求必应的,尤其是希望上帝能够解除病魔缠身的痛苦.正因为如此,在许多地方,只要有一个人因为信仰基督教而其原有的疾病痊愈的奇迹发生,就能够带动一家人、一族人、一村人甚至一个地区的人皈信基督教.毕竟,受五千年传统文化的影响,中国人注重现世生活,向来以人与人的关系来对待人与神的关系,没有形成超越的观念,在历史上也不像欧洲人那样把宗教放到可以支配一切的核心地位,这是中国人的宗教意识淡薄的重要原因.
综观我国基督教发展现状,信徒人数发展过快,尽管信徒热情高、信仰真诚、奉献精神强,然而信仰素质却较低,其中一个原因是合格的教牧人员奇缺,这是制约基督教进一步发展的瓶颈.中国基督教两会近年来加大了对农村传道人培训的力度,近年来培训农村教牧人员多达几十万人次,想必会为基督教的发展带来良好的影响.
至于基督教在中国的发展将来会产生什么样的影响,取决于几个问题的发展,一是政府的家庭教会政策,也就是政府和家庭教会的关系；二是取决于基督教自身的发展；三是取决于其跟中国传统文化的关系.
三、基督教对中国民主发展的影响
大众文化运动的核心是文化思想和观念的影响.从在中国的发展情况来看,基督教正在推动了一个大众观念的变化,带来了一系列文化的变迁.而且基督教目前的信仰者有继续增加的趋势,已经变成了一个大众基督教文化运动,这些一定会带来对政治的影响.
上文已经提到,政府和家庭教会的关系在一定程度上决定了基督教的发展前途.外来的基督教文化到底在中国发展得怎么样,人口的比例很重要,因为一个美国的著名学者曾经有一个很重要的论断,他说一个宗教如果超过这个国家人口的5%,就一定要对这个国家的政治产生影响.事实上,中国的基督徒人数已经占了7%左右,超过5%了,在沿海某些地区甚至超过了15%,所以在很多地方已经产生了重大的政治作用,不管政府承认不承认都是如此.因此政府常常以教会活动没有在法定地点法定时间进行为由对其进行干预.这样,中国的基督徒就处于一种矛盾中, 一方面,他们表示要服从政府,听从政府的安排,但同时,又强烈地要求宗教自由,进行自由的信仰崇拜和传教活动.这种宗教自由的精神在中国当前的思想自由化中起到了重要的作用.
信仰是一种强大的道德和精神力量.在世界近代史的发展过程当中,在全球化和世界民主化的发展潮流当中,新教起到了非常重要的作用.对于政治体制而言,新教要求政教分离,从而使得国家从宗教的控制中解放出来,可以建立一个独立的政治体制,而使得政治摆脱了宗教的控制,这样的神权和政权的分离,对于推动政权的民主化是非常重要的.其次,新教所提倡的一些宗教精神,所面对的推动传教必须要克服各种阻力和压力而产生的宗教精神以及新教所推动的大众教育都带动了新教群体的领导力的提高,并导致新教的每一个教会都成为独立的公民社会组织,这对于推动全球公民社会的发展、自愿者组织的发展起到了非常重要的作用.第三,基督教的观念包括原罪观念、平等观念、以及新教的伦理道德精神,在推动世界经济发展和政治变革当中,都起到了很大的作用,对包括民主政治中非常重要的观念——例如制衡观念的产生有很大的作用.第四,新教直接推动了社会运动的发展,包括非暴力运动,也帮助了世界范围内弱势群体的自由和解放.所以,从这些来看,毫无疑问,在世界近代史当中,新教和民主的发展之间是有着一种非常紧密的正相关关系.
当然,学者也都同时指出,基督教对于民主的影响主要不是直接的推动,而是起到了一个机制(mechanism)和中间(mediating)的作用(Shah 和Berger).民主的出现毕竟是一个世俗的事务,是广大的群众表达自己的意见,动员自己的力量,实现自己的利益而出现的政治结果,基督教所起到的影响主要是间接的,而不是直接的.
从中国基督教的发展现状来看,能够阻止基督教发展的不是政府只是传统文化,政府的阻止只能促使基督教的发展.其实这30年的经历已经证明了,政府越阻止,基督教越发展.无论是从历史上看,还是从现实上看,宗教与政治都是不可分割的,因为它影响人们的信仰、价值观,是一个深层次的文化变化.因此不管宗教本身的态度是怎样的,宗教的发展都要对政治产生或多或少的影响.同样,民主和基督教也不可分离,民主的发展和基督教的影响是没有办法分开的,这在世界的历史发展中已经得到了证明,中国的历史也可能在重复着这种现象.
四、结语
所谓的宗教变革和发展,影响了一个国家的历史进程的事件在世界历史上有许多,在中国历史上也有.例如早期佛教的发展就曾经对中国的历史产生了很大的影响.其实,对于这样的历史变化用文化来解释可能更为容易一些.文化的变化对政治的发展有着深刻的影响.而目前文化全球化的发展所产生的政治变化在世界各地是到处可以看到的.价值观的改变、信仰的改变在中国的近现代历史上也同样是经常发生的事情.所以,对于当前基督教在中国的发展的影响不可小视,这个大众文化运动很有可能就是中国政治发展中的一个极为重要的影响因素.
沧海横流,世易时移.历史走过昨天,中国和中国人走过深重的苦难,今天的中国社会已经更加进步,国家已经更加富强.将来基督教在中国的发展,一定不可能回避信仰与文化,信仰与政治,政教分离,信仰对社会文化的影响等等议题.故此,回顾反思历史上西方传教士在中国的所作所为、总结近代以来尤其是改革开放以来基督教在中国的发展历程、剖析基督教在中国的发展现状及其已对中国社会产生的巨大影响,对基督徒和非基督徒的中国人都有深远的意义.
参考书目：
1、 李凡：《基督教对中国的影响》, 2008年11月22日在国务院发展研究中心民族研究所和普世社会科学研究所召开的“基督教与和谐社会研讨会”上的发言.
2、 李凡：《基督教对中国民主发展的影响》,来源：世界与中国研究所 中国选举与治理网
3、 马克·吐温：《给坐在黑暗中的人》, 美国《北美评论》, 1901年2月.
4、 高师宁：《当代中国民间信仰对基督教的影响》, 《浙江学刊》2005年第2期.
5、 梁家麟：《改革开放以来的中国农村教会》,香港：建道神学院,1999年.
6、 赵志恩：《中国农村教会的现状和前景》,该文发表于国际会议：Protestant Church Development in China heldby Lutheran World Federation China Study Program and Lutheran Theological Seminary,Hong Kong ,December,2000.
7、 《新约·马太福音》 第十二章第四十三节.
8、 魏世刚、李智：《中国原始信仰、民间信仰、风俗信仰》,西安：三秦出版社,1999年,第183页.
摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9451850100ga3v.html
一、基督教的发展现状及原因
基督教是西方文化对世界做出的一个重大的贡献.在当前世界的全球化过程中,基督教扮演了一个重要的角色,在除了西方世界以外的地方也有越来越大的影响.在中国,基督教在几十年没有外国传教士参与的情况下奇迹般地发展壮大,迅猛增长的势头直到今天仍然不减.有人甚至预言中国即将成为世界上最大的“基督教国家”.
我们一般所谈论 “基督教”包括了所有基督教三个主要的派别,即新教、天主教和东正教.就中国而言,目前影响最大的是新教,其次是天主教.新教所占中国基督徒的人口大概在五分之四左右.改革开放30年来,基督教刚开始在农村比较流行,现在已经开始大规模进入城市,甚至于许多年轻的学者、学生也加入了基督教组织.他们之所以加入,在某种意义上,是认为这是一种新的观念,而且是一种现代化的西方观念,是中国现代化发展必须要吸收的东西.
我们从小所受的教育,大都是把基督教在中国的传播视为帝国主义侵略中国的工具,把历史上到中国传教的西方传教士视为对中国进行侵略的帝国主义者或者至少是帝国主义的帮凶的.不可否认,历史上到中国传教的西方传教士当中的确有个别人犯下过跟传教士身份不符的一些劣行,伤害了中国人民,羞辱了上帝之名,但如果我们本着实事求是尊重历史的态度来评价历史上西方传教士在中国的所作所为,另一方面也不能否认西方传教士当中也有很多是热爱中国的基督徒,他们单纯为了传扬福音而来,同时为中国人民做了很多好事,对中国做出了很大的贡献.我同意马克·吐温所说,那些“搜刮钱财”“用于传播福音”的人的言行,不是“为了上帝”,而是“正具体地表现出一种亵渎上帝的态度”.
从基督徒的方面来看,中国近代历史上就有许多人开始寻找新的思想来源,或者试图“复兴”中国文化,或者试图整合中国文化,或者试图给中国文化找到一个新的出路.因此许多人在近代历史上搬来了各种各样的思想和观念,包括社会主义、自由主义、资本主义和实证主义等,也曾经向纳粹德国、日本学习过“先进”文化.这些在某种意义上讲,都是一个文化运动.
基督教之所以能在改革开放后的文化洪流中发展壮大,我认为原因大致有以下三点：一是基督教教义中的某些精神在反对腐败、提倡廉洁自律等方面起到重要的作用,这种道德标准相对于现代中国所到处充斥的追求金钱、追求物欲、无道德、无理想的现象来讲,是一个清流的思想.二是中国有很多农村的基督教取代当地政府扮演了提供公共服务的角色,引起了社会组织结构的转变,导致了大量的中国农村的农民转信基督教；可能他一开始不信主,但他说我需要这个公共服务,于是最终向基督徒转变,这种宗教信仰是带有一定的功利性和实用性的.三是民间信仰对宗教传播路径的影响.众所周知,基督教在中国传播初期,主要是在沿海地区以及长江流域和华中地区的大城市和城镇发展,广大的农村并没有成为基督教的主要阵地.这种传播路径的形成,当然与中国经济发展不平衡、农村交通不便、西部地广人稀等各方面因素有关,但也不能忽略民间信仰的制约.正如梁家麟博士明确指出的：基督教传入中国很长时间后仍未能在民间立足的原因,是民间宗教的存在,以及民间宗教所塑造与反映的民众宗教心理.
二、文化大革命后的基督教发展
作为带有外来文化色彩的宗教,基督教从传入中国伊始,就遇到如何与传统社会文化相融合的问题,至今这个问题也并没有获得根本性的解决.
在幅员辽阔、人口众多的中国,许多民族共同的特征之一其实就在于“普遍存在着神、鬼崇拜与祖先崇拜等民间信仰”,尤其是在农村及偏远的少数民族地区.当然,不同的民族信仰的内容与崇拜程度有所不同,然而这种信仰现象中的共性却是存在的.
《马太福音》中记载了这样一个故事：“污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着.于是说：‘我要回到我所出来的屋里去.’到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里.那人末后的景况比先前更不好了.这邪恶的世代也要如此.”这个故事虽短小却有着深刻的寓意.文化大革命时,政府将一切民间信仰斥为封建迷信,大刀阔斧地加以铲除.文化大革命结束后的初期,中国文化界可以说是一片荒芜,人民内心的文化思想几乎被清空,在这种情况下反而更容易让新的思潮入驻.于是基督教的传播迎来了它的春天.但与此同时,接受了基督教信仰的中国基督徒们又在源源不断地接受着别种在文化大革命期间被打压下去了的思想,所以导致基督教在中国的发展有了变质的意味.尤其是在中国农村,民间信仰化的基督教在神学上造成了极大的混乱,使广大农村信众无法分辨真伪,既为基督教在中国的发展造成了一些负面的影响,也很难对中国现代社会的发展有任何积极的影响与贡献.
改革开放后,由于一部分人先富了起来,拉大了社会贫富差距,更主要的是,很多人没有别的改变眼前现实的途径.因此,对于广大底层的信徒而言,基督教不仅是他们艰难贫困生活中的唯一依托,是他们祈求平安、祈求衣食、消灾祛病的唯一方式,更是改善其自身处境的唯一希望.在许多信徒的眼中,上帝不过是自己原来信仰的神仙菩萨而已,因此总是认为上帝是有求必应的,尤其是希望上帝能够解除病魔缠身的痛苦.正因为如此,在许多地方,只要有一个人因为信仰基督教而其原有的疾病痊愈的奇迹发生,就能够带动一家人、一族人、一村人甚至一个地区的人皈信基督教.毕竟,受五千年传统文化的影响,中国人注重现世生活,向来以人与人的关系来对待人与神的关系,没有形成超越的观念,在历史上也不像欧洲人那样把宗教放到可以支配一切的核心地位,这是中国人的宗教意识淡薄的重要原因.
综观我国基督教发展现状,信徒人数发展过快,尽管信徒热情高、信仰真诚、奉献精神强,然而信仰素质却较低,其中一个原因是合格的教牧人员奇缺,这是制约基督教进一步发展的瓶颈.中国基督教两会近年来加大了对农村传道人培训的力度,近年来培训农村教牧人员多达几十万人次,想必会为基督教的发展带来良好的影响.
至于基督教在中国的发展将来会产生什么样的影响,取决于几个问题的发展,一是政府的家庭教会政策,也就是政府和家庭教会的关系；二是取决于基督教自身的发展；三是取决于其跟中国传统文化的关系.
三、基督教对中国民主发展的影响
大众文化运动的核心是文化思想和观念的影响.从在中国的发展情况来看,基督教正在推动了一个大众观念的变化,带来了一系列文化的变迁.而且基督教目前的信仰者有继续增加的趋势,已经变成了一个大众基督教文化运动,这些一定会带来对政治的影响.
上文已经提到,政府和家庭教会的关系在一定程度上决定了基督教的发展前途.外来的基督教文化到底在中国发展得怎么样,人口的比例很重要,因为一个美国的著名学者曾经有一个很重要的论断,他说一个宗教如果超过这个国家人口的5%,就一定要对这个国家的政治产生影响.事实上,中国的基督徒人数已经占了7%左右,超过5%了,在沿海某些地区甚至超过了15%,所以在很多地方已经产生了重大的政治作用,不管政府承认不承认都是如此.因此政府常常以教会活动没有在法定地点法定时间进行为由对其进行干预.这样,中国的基督徒就处于一种矛盾中, 一方面,他们表示要服从政府,听从政府的安排,但同时,又强烈地要求宗教自由,进行自由的信仰崇拜和传教活动.这种宗教自由的精神在中国当前的思想自由化中起到了重要的作用.
信仰是一种强大的道德和精神力量.在世界近代史的发展过程当中,在全球化和世界民主化的发展潮流当中,新教起到了非常重要的作用.对于政治体制而言,新教要求政教分离,从而使得国家从宗教的控制中解放出来,可以建立一个独立的政治体制,而使得政治摆脱了宗教的控制,这样的神权和政权的分离,对于推动政权的民主化是非常重要的.其次,新教所提倡的一些宗教精神,所面对的推动传教必须要克服各种阻力和压力而产生的宗教精神以及新教所推动的大众教育都带动了新教群体的领导力的提高,并导致新教的每一个教会都成为独立的公民社会组织,这对于推动全球公民社会的发展、自愿者组织的发展起到了非常重要的作用.第三,基督教的观念包括原罪观念、平等观念、以及新教的伦理道德精神,在推动世界经济发展和政治变革当中,都起到了很大的作用,对包括民主政治中非常重要的观念——例如制衡观念的产生有很大的作用.第四,新教直接推动了社会运动的发展,包括非暴力运动,也帮助了世界范围内弱势群体的自由和解放.所以,从这些来看,毫无疑问,在世界近代史当中,新教和民主的发展之间是有着一种非常紧密的正相关关系.
当然,学者也都同时指出,基督教对于民主的影响主要不是直接的推动,而是起到了一个机制(mechanism)和中间(mediating)的作用(Shah 和Berger).民主的出现毕竟是一个世俗的事务,是广大的群众表达自己的意见,动员自己的力量,实现自己的利益而出现的政治结果,基督教所起到的影响主要是间接的,而不是直接的.
从中国基督教的发展现状来看,能够阻止基督教发展的不是政府只是传统文化,政府的阻止只能促使基督教的发展.其实这30年的经历已经证明了,政府越阻止,基督教越发展.无论是从历史上看,还是从现实上看,宗教与政治都是不可分割的,因为它影响人们的信仰、价值观,是一个深层次的文化变化.因此不管宗教本身的态度是怎样的,宗教的发展都要对政治产生或多或少的影响.同样,民主和基督教也不可分离,民主的发展和基督教的影响是没有办法分开的,这在世界的历史发展中已经得到了证明,中国的历史也可能在重复着这种现象.
四、结语
所谓的宗教变革和发展,影响了一个国家的历史进程的事件在世界历史上有许多,在中国历史上也有.例如早期佛教的发展就曾经对中国的历史产生了很大的影响.其实,对于这样的历史变化用文化来解释可能更为容易一些.文化的变化对政治的发展有着深刻的影响.而目前文化全球化的发展所产生的政治变化在世界各地是到处可以看到的.价值观的改变、信仰的改变在中国的近现代历史上也同样是经常发生的事情.所以,对于当前基督教在中国的发展的影响不可小视,这个大众文化运动很有可能就是中国政治发展中的一个极为重要的影响因素.
沧海横流,世易时移.历史走过昨天,中国和中国人走过深重的苦难,今天的中国社会已经更加进步,国家已经更加富强.将来基督教在中国的发展,一定不可能回避信仰与文化,信仰与政治,政教分离,信仰对社会文化的影响等等议题.故此,回顾反思历史上西方传教士在中国的所作所为、总结近代以来尤其是改革开放以来基督教在中国的发展历程、剖析基督教在中国的发展现状及其已对中国社会产生的巨大影响,对基督徒和非基督徒的中国人都有深远的意义.
参考书目：
1、 李凡：《基督教对中国的影响》, 2008年11月22日在国务院发展研究中心民族研究所和普世社会科学研究所召开的“基督教与和谐社会研讨会”上的发言.
2、 李凡：《基督教对中国民主发展的影响》,来源：世界与中国研究所 中国选举与治理网
3、 马克·吐温：《给坐在黑暗中的人》, 美国《北美评论》, 1901年2月.
4、 高师宁：《当代中国民间信仰对基督教的影响》, 《浙江学刊》2005年第2期.
5、 梁家麟：《改革开放以来的中国农村教会》,香港：建道神学院,1999年.
6、 赵志恩：《中国农村教会的现状和前景》,该文发表于国际会议：Protestant Church Development in China heldby Lutheran World Federation China Study Program and Lutheran Theological Seminary,Hong Kong ,December,2000.
7、 《新约·马太福音》 第十二章第四十三节.
8、 魏世刚、李智：《中国原始信仰、民间信仰、风俗信仰》,西安：三秦出版社,1999年,第183页.
摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9451850100ga3v.html