大师作文网唐代时,皇上和宰相的女儿和儿子分别叫什么?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 00:47:23
唐代时,皇上和宰相的女儿和儿子分别叫什么?
是叫郡主,格格,贝勒,太子,还是叫什么别的称呼?
是叫郡主,格格,贝勒,太子,还是叫什么别的称呼?
唐朝时,皇上的女儿称为公主,如文成公主
皇上的儿子称为皇子,储君称太子,下人称王子殿下,官称王子.李恪皇子（李世民第三子）
宰相的儿子称（相公）郎,女儿称娘子,两者均是正常称谓.
具体的你可以参考一下：
皇帝自称：“朕“.另外,有时候也用“我”或者“吾”
别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”
皇后自称：皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”
后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”,“臣妾”也可）平时则用“我”或者“吾”
公主自称：对皇帝,她也是称“吾”或者“我”
皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类
皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”.
太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”
普通人：
戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!
基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”.这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用.
“相公”一词,严禁随便使用!在唐代,只有宰相才被称为“相公”.
年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之.
中国的称呼从唐代到明、清两代,曾有过巨大的变化,而我们今天所熟悉的古代称呼多是明、清两代之称呼.至于唐时所用之称呼,无论电视中亦或小说中,都少有提及.现将唐代称呼略述如下：
唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,有趣的是在唐代,女子称呼其婆婆亦呼为“大家”.至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”,而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”,这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子,则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”,这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话,一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属,皇帝友于”；国公会自称为“孤”,此可见《大唐创业起居注》中,时为唐国公的李渊的讲话.
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据,在唐代,没有“老爷”之称,奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”.但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”.
在唐代,称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之,例如,白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法.而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称,早是大家所熟知的了.
另外,既讲到了“郎”,另两个称呼也不可不提：当时,女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”,就如《无双传》中,无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”.
说了这么多,才发现还没有讲到当时的自称.当时的男子多自称为“某”,也有谦称“仆”的,称呼就比较多了.而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外,更多的是自称为“儿”,同时,也有女子自称为“某”的.
在唐代,只有宰相才被称为“相公”,而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”.而他们都常被尊称为“明公”.
另外,看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼,就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝.当时,对于官员的称呼普遍是呼其官职的,除非是相熟之人可称其“行第”.宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”,而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”.同样,对于一个侍郎,无论是其长官或是其下级以至于百姓,俱呼其为“某侍郎”,而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯,也是称呼其为“某卿”.即使在公堂之上,百姓若是男子也是自称为“某”,而女子亦自称“儿”同常时一样.
例如,像郭子仪这样地位的人,对给他家修墙的工人讲话时,自称为“某”,而工人回话是也自称为“某”.
另外,百姓见了皇帝,也同百官一样自称为“臣”,这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话,以及德宗出巡时与一农民之谈话.
此外,还有我不能十分确定的一点,就是唐代诸王的世子,如果没有另外封号的如何称呼,我疑心是也称为“某太子”的.在《全唐文》中,有“汲太子妃”的文章.
皇上的儿子称为皇子,储君称太子,下人称王子殿下,官称王子.李恪皇子（李世民第三子）
宰相的儿子称（相公）郎,女儿称娘子,两者均是正常称谓.
具体的你可以参考一下：
皇帝自称：“朕“.另外,有时候也用“我”或者“吾”
别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”
皇后自称：皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”
后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”,“臣妾”也可）平时则用“我”或者“吾”
公主自称：对皇帝,她也是称“吾”或者“我”
皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类
皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”.
太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”
普通人：
戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!
基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”.这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用.
“相公”一词,严禁随便使用!在唐代,只有宰相才被称为“相公”.
年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之.
中国的称呼从唐代到明、清两代,曾有过巨大的变化,而我们今天所熟悉的古代称呼多是明、清两代之称呼.至于唐时所用之称呼,无论电视中亦或小说中,都少有提及.现将唐代称呼略述如下：
唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,有趣的是在唐代,女子称呼其婆婆亦呼为“大家”.至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”,而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”,这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子,则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”,这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话,一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属,皇帝友于”；国公会自称为“孤”,此可见《大唐创业起居注》中,时为唐国公的李渊的讲话.
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据,在唐代,没有“老爷”之称,奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”.但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”.
在唐代,称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之,例如,白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法.而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称,早是大家所熟知的了.
另外,既讲到了“郎”,另两个称呼也不可不提：当时,女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”,就如《无双传》中,无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”.
说了这么多,才发现还没有讲到当时的自称.当时的男子多自称为“某”,也有谦称“仆”的,称呼就比较多了.而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外,更多的是自称为“儿”,同时,也有女子自称为“某”的.
在唐代,只有宰相才被称为“相公”,而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”.而他们都常被尊称为“明公”.
另外,看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼,就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝.当时,对于官员的称呼普遍是呼其官职的,除非是相熟之人可称其“行第”.宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”,而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”.同样,对于一个侍郎,无论是其长官或是其下级以至于百姓,俱呼其为“某侍郎”,而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯,也是称呼其为“某卿”.即使在公堂之上,百姓若是男子也是自称为“某”,而女子亦自称“儿”同常时一样.
例如,像郭子仪这样地位的人,对给他家修墙的工人讲话时,自称为“某”,而工人回话是也自称为“某”.
另外,百姓见了皇帝,也同百官一样自称为“臣”,这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话,以及德宗出巡时与一农民之谈话.
此外,还有我不能十分确定的一点,就是唐代诸王的世子,如果没有另外封号的如何称呼,我疑心是也称为“某太子”的.在《全唐文》中,有“汲太子妃”的文章.