“牡丹之爱,

“牡丹之爱,

对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
原文：
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
《爱莲说》参考译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多.晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花.自唐朝以来,世人很喜欢牡丹.我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染；它经过清水洗涤,却不显得妖艳；（它的茎）内空外直,没有（缠绕的）蔓,（也）没有（旁逸的）枝；香气远播,更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中,（只）可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊.
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子.唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
言外之意：因牡丹花色艳丽,所以用以指代富贵的人,作者借牡丹讽刺如今大多数人都追求名利跟风拜俗,也以此表明自己不与世俗同流合污的态度.
《爱莲说》的表现手法
全文先后三次用菊和牡丹衬托莲：第一次衬托,表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托,见出莲花的品格高出百花；第三次衬托,借以慨叹世上没有别人和自己的爱好相同.这三次衬托,各有各的作用.
对比的手法,本文也运用得很好.作者在文中要赞颂的是莲,但他不是作孤立静止的描写而是在对比描写中显示它的高超不凡.如“牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也”,把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来.而对牡丹的追慕者甚多,爱莲者甚少,则又在对比中显示出不良风尚之盛.莲花和菊花虽然都不满现实,但菊花采取逃避态度,后者则敢于面对现实,在污浊的生活中保持它高洁的情操.因此,莲花比菊花显得更加可贵.作者通过对菊、牡丹、莲花三种花的德性品格的描写,以牡丹作反衬,用菊花做陪衬,就自然把莲花的美好形象树立在读者心目中.
文章运用了象征手法.三种花象征人世中的三种人：菊迎风斗霜,独放幽香,象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹色彩绚丽,妩媚娇艳,象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲清劲坚贞,卓然独立,象征举止端庄、人格高尚的“君子者”.在这里,作者明写物而实写人,明写物理而实述人事,字里行间渗透着作者对这三种人的不同感情、不同态度：惋惜、讽刺和赞美.可谓借花抒情,情深意长.三位一体,作者通过赞美“莲”,达到赞美君子的目的,赞美中透露出作者的人生观与处世观,赋予“莲”以政治内容和社会意义.
作者娴熟地运用拟人化手法,赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操.菊花、牡丹是隐逸者、富贵者的形象.而莲花则是美的理想的化身：它像亭亭玉立的少女,娴静多姿；又像高洁不凡的雅士,风度翩翩；还像洁身自好的君子,高标傲世.