易经中的生命密码怎么样

易经中的生命密码怎么样

当六十四卦和五行用在方位上,就是风水,这里面有关乎生命的盛衰的奥秘；用在五脏上,就是中医,这里面有关乎生命的健康、长寿的奥秘；用在五运上,就是是运程,这里曲有关乎生命映宕走势的奥秘；用在五藏上,就是长生,这里面有关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去、现在、未来的时空中,将互联着的事物链,整体地呈现给我们,这是点线思维和整体思维的差别. 时间在起卦时至关重要,在事情从隐性到显性的过程,也是重要因素.有些事情问卦的时候不可能出现,要到事情发生时才能知道. 单纯、直接、真实,就可以靠近易经的思维,老老实实按照卦的意思直接说、思想不拐弯、不怀疑,用第一念,看到这个卦在大脑中的第一反应,往往准得很. 任何事情的发生,都是场决定的,场是个整体的状态.易经这种整体性思维,把精神的、能量的、物质的统统包容在一起,通盘考虑,把一切衔接在一起,有形是从无形中来,有形再归于无形中,产生新的变化,在产生新的形,这才是存在的真实性. 在更高一层意义上,宇宙中,时间与空间是等效的,质量与能量是等效的,电场与磁场是等效的,质能与电磁场是等效的,空间与质能是等效的,时空与引力场是等效的,时空与电磁场是等效的,引力场与电磁场是等效的.时间就是空间、就是电磁、电场、磁场等.时间就是一切. 时间里存在一起,问卦人要闻的事情的答案,就在他开口问的那一刻时间里. --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气,象征通泰、宽裕、平安.坤卦在上,乾卦在下,天地交而万物通也.上升的阳气和下降的阴气在空中交合为泰.阴阳二气合一,这一就是生气,天地的生机,令万物生生不息. 宇宙天地皆源于一.至能能守其一,诚于一,而定于一,则自通于神,感而遂通,妙应如神. 泰卦是生命的理想境界,是最富足的生命. 卦就是场,所有的事情都是场里的能量汇集发生的,熟悉了卦,就可以知道叫要发生的事. 天地的生气即阴阳,风水的一切努力,都是为了获得更好的生气,借天地的升级,以求发达、健康. 『洛书』 1、6先天水 后天坎在数为1、方位正北,正北为为阳；后天乾在数为6,方位西北,西北为阴. 2、7先天火 后天坤在数为2,方位西南,西南为阳；后天兑在数为7,方位正西,正西为阴. 4、9先天金 后天巽在数为4,方位东南,东南为阳；后天离在数为9,方位正南,正南为阴. 3、8先天木 后天震在数为3,方位为正东,正东为阳；后天艮在数为8,方位东北,东北为阴. 凡是违背这个分布规律的,一定会因为阴阳场的颠倒,造成人的气血混乱而生病. 实为阳,虚为阴. 电视、电脑、电话为阳,鱼缸为阴. 高为阳,矮为阴. 思维是能量,思维力强的能量就朝他聚集,能量聚集点哦啊一定程度,就可以显化为物质形式,也就是人们说的好风水.能量是意识招来的,愿望强烈的人,招的能量就大.只有真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场.从反面验证,你生活中遇到的所有事,都不能怨别人,包括疾病,都是自己招来的. 出生的本命卦场（自然外场）,注定他一生会得什么病,在心理层面上,由于特定的场,给他带来的麻烦事,让他深陷在特定的意识状态,让他成为自己疾病的肇事者. 易经用八拐,天地、水火、山泽、风雷四对阴阳,概括了一切阴阳关系. 老子道德经说万物负阴而抱阳. 思维和肉体是一对阴阳,思维是人为的阴,肉体是自然的阳.能做一个自然人,才是最高级、最快乐的生命.所谓自然人,就是阴阳及其和谐的泰卦人,可以青春不老,不生病,无疾而终. 人不了解自然与人的整体性存在,没有立体的时空观念,只看到了物质的现实和心头的思想,看不到自然外场的时空能量对人的影响和作用.所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的. 易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术.用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦,在反应着聚合与分离的群体,彼此调和与冲突的关系.而风水,是易经在方位上的应用,是对居住行为的指导. 我们所处环境,从物理的角度看,有地热、磁场、放射性物质,微生物等,时时刻刻对我们发生着影响,从水文地质的角度说,土质、水质所含的有机、无机物,对人的应先个不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病的影响更是巨大；动人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量,在不同的位置与不同的自然能量对接、交换,影响也不相同. 风水,首先要解决好阴阳场的问题.人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致,否则,住宅环境的阴阳场要是颠倒了,人体阴阳场也颠倒,人的气血就会混乱,百病丛生. 黄帝宅经：夫宅者,乃是阴阳之枢纽. 是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方)；阴不独王,以阳为得.亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德. 《易诀》云：阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌,重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也.凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳. 阴阳的位置,是阴阳场正确与否的致命关键. 易经后天八卦的方位：上南、下北、左东、右西.东、北为阳,南、西为阴.东北、西北为阴,东南、西南为阳.从住宅建筑结构来说,阳位一定是实墙,阴位,一定是门窗. 在一间屋子里,阳的东西不能太过于集中,发欧洲就阴阳失衡,人容易亢奋,急躁. 《黄帝宅经》说:“宅有五虚,令人贫耗;宅大人少,一虚；宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚；井灶不处,四虚；宅地多屋少、庭院广,五虚.”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系,要平衡；住宅和门是一对阴阳,住宅和院墙也是一对阴阳,水和火还是一对阴阳,住宅和院落也还是一对阴阳.可以说,住宅无处不阴阳. 阴阳就是生机、生气.在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物,看它是否依然茂盛,植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映,天人感应,天和植物也有感应.室内财位摆放植物的变化,可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化.而阳台上养的花草.也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”. 住宅的卦位最好和主人的本命卦一致. 12属相,在东南西北四正位各一个,在东南、西南、东北、西北各两个. 所谓吉,就是针对特定的卦位,处于生气的上升状态的位置,所谓凶,就是生气下降的位置.所谓的吉凶,其实是说阳气的强弱. 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳.离为目,良为手.兑为口. 每个属相,在12年中,都有3个难关要过,这还要配合年份.如果3个难关,生命的3个坎儿合一的时候,往往就是上天说拿命来的时候,也就是人的寿数的大限所至. 自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在,《易经》就是从这种整体性出发,从人与自然的关系出发.预测即将发生的事情. 没有纯粹的偶然,一切偶然是事件背后都是必然. 太阳系的五星,金星、木星、水星、火星、土星是离我们最近的几颗行星,它们对人体疾病的发生有不可忽视的作用.《素问·气交变大论》说：”岁木太过,风气流行,脾土受邪.一岁火太过,火署流行,肺金受邪岁土太过.雨湿流行,肾水受邪.岁金太过,燥金流行,肝木受邪.岁水太过,寒气流行,邪害心火……”人体与五星的运行有密切的关系.人体气息的变化是随自然气候、星象时空变化的. 农历1年分为1月、24气、72候,每月2气,每气3候.与乾坤时空链对应关系是：每月1卦,每卦2气,每卦6候. ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、12日,下半年在8日、23日,前后不差1～2天. 《说卦》曰：“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”.乾为天居南,坤为地居北,离为火居东,坎为水居西,艮为山居西北,兑为泽居东南,震为雷居东北,巽为风居西南.“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来.十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦、农历十二月及二十四节气的对应关系： 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰、春分 泽天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏、小满 天风姤----------五月---------芒种、夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋、处暑 风地观----------八月---------白露、秋分 山地剥----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬、小雪 地雷复----------冬月---------大雪、冬至 地泽临----------腊月---------小寒、大寒 阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点,是上升阶段；从姤卦到坤卦是下降阶段. 二十四节气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间. ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象,既是自然时空场的反映,同时也是人体能量与疾病变化的反映,乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程.也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律.而人体的经络循行,也是阴阳相袭、首尾相贯的圆周运动.十二经络的循行,自肺经起始经过大肠、胃、脾,心、小肠、膀眺、肾、心包、三焦、胆、肝,又复传至肺.经络循行的圆道,精髓在于与天的圆道相应,如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿,宿三十六分,人气行一周,千八分.日行二十八宿,人经脉上下、左右、前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿.”即言经脉之气运行一周历经二十八脉,和天体运行一周历经二十八宿相应.经络循行之圆道与天道之圆相应,体现了人与天地共脉搏,与日月同呼吸的圆道关系.而人在一年中的运气,也是转圈变化的.不同卦象人的运气,随之而变化.不同卦象的人的住宅方位布局也不同. “逆春气,则少阳不生,肝气内变;逆夏气,则太阳不长,心气内洞;逆秋气,则太阴不收,肺气焦满;逆冬气.则少阴不藏.肾气独沉.夫四时阴阳.万物之根本.所以圣人春夏养阳.秋冬养阴”.“提掣天地”、“调于四时”、“处天地之和,从八风之理"就是要与周围的环境变化相一致,与宇宙天地运行的节律相一致. 自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气,通过经络导入人体.五运指金、木、水、火、土五星.六气是指风木、寒水、君火、相火,湿土、燥金六者.每运主管一年,在一年中,五运又各掌管一季.五运六气,通过经络作用到人的内脏： 厥阴风木—肝经、胆经、心包经 少阴君火,少阳相火—心经、小肠经、三焦经 太阴湿土—脾经、胃经 阳明燥金—肺经、大肠经 太阳寒水—肾经、膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥,或化为五藏之气,或化为原始的能里形式一精.藏而不流,或化为经气,流而不藏. 风水,就是人们在选择住宅时,如何让自己生命能里场,与自然宇宙外场和谐衔接.这个外场.绝不是可有可无的,而是我们生命的主宰力呈之一部分. 在每个季节里,五行都分别处于旺、相、休、囚、死五个不同的状态.春天万木始生,欣欣向荣,五行中“木”正当令.处于“旺”的状态,而“木”能生“火”,“火”处于次旺盛的状态,为“相".“水”能生“木”,“木”为“水”子,“水”为“木”母,子既当令,母便应“休”,所以“水”处于“休废”的状态,“金”能克“木”,但时属春季,“木”气正旺,“金”己不能克制,既不能克,便反被克,故处于“囚”的状态,“木”能克“土”,“木”旺尤能克“土”,“土”生机全无,处于“死”的状态.归纳起来是: 春天,震巽旺盛,离次之;乾兑坎休囚,坤良死衰. 夏天,离旺盛,坤艮次之;震巽坎休囚,乾兑死衰. 秋天,乾兑旺盛,坎次之;坤艮、离休囚,震巽死衰. 冬天,坎旺盛;震巽次之;乾兑、坤艮休囚,离死衰. 其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺. 根据个人的生肖属命,判定他所属的状态,配以星象开合,阴阳流变,尽心深入推导,可以得出一个大致的结论. 易经的八卦代表了八种场,五行代表了五种态.水为液态,火为气态,金为固态,木为生命态,土为综合态.八种场配合五行的生克关系,从总体上概括了事物的规律,描述了这一规律在不同时刻,不同情况下的表现状态,并从颜色、位童、动作、方向、对象、物类及转换过程等诸多方面进行了归纳,卦象能把这一切综合所成的状态,清楚地反映出来.古人根据内外相应,同类相从的原则,司外揣内的功能观察,取象比类的思维方法.很早就发现了生命的奥秘.天地是个大人身,人身是个小夭地.入体是一个有机的整体,牵一发而动全身,各脏器功能的强与弱,都能影响入体的生命过程.而人又是自然宇宙的一部分,宇宙也是个有机的整体.人受宇宙的控制,绝对控制不了宇宙,只能顺从. 讲究的住宅的外局,要形成3道曲折引入居室的生气,才是最旺的夭地之气.过去老宅子三套院子,重要的目的之一,就是要在主人居住的居室外.设3个外局.没有外局的,风没有在曲折的改变方向的过程中减速,那风还是风.而不是气.风在来回激荡,人必须随时调整自己的内场,适应外场,与其取得平衡,这种随时调整就大里地消耗人的能里. 人的小的场是被大自然的场控制的.风水讲的就是人如何顺应大自然的场,而顺应则上升,就是走好运的时候,逆行则是走坏运的时候. 大格局的根就是阳气、生气.从清晨太阳升起.一阳初动,在方位是东,在数是3,在卦是震,到了中午如日中夭的时候,阳气到了极点,是老阳,在数是9,在卦是乾,上升的阶段已尽,阳气开始减弱,到夜里12点.阳气一点也没有了,阴气最盛. 看一个人的运气,其实是看天体在某一状态所形成的特定的场,以及这个场给这个人带来的影响. 四季是太阳辐射场的关系、五行是太阳系大行星和五大物态的关系、东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系、地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系、天干是28宿的关系等等.将它们统一在阴阳系统中,体现为宇宙的全息性,即包括时间、空间、物质、能量、运动、精神等全部信息.以一种总体的眼光,考察天体环境对人体的影响. 八宅幼年定位法制定的依据是命卦的人阳气由盛到衰,在方位上的体现.人的运气好坏实际上在看阳气的盛衰,而人的命理、属相所代表的能量场,在季节变化的作用下,体现在住宅不同区域的阳气强弱有别.由此看出,人的运气,是自然外场与内场的相互作用决定的,而外场处于主导地位. 人体就是自然宇宙的缩影,受到自然节律的控制,人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代表的不同的天场,对人体功能的不同的影响,这也是人体生物钟里的日钟. 所谓生物钟是指生物、生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映.包括“日钟”、“月钟”及“年钟“,甚至“甲子钟”. 月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映,年钟:是人体对天体运动周期导致四季寒署变化的一种节律性反映,其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长,如“冬至一阳生、夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关. “春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰”.“心者……通于夏气”,“肺者··.…通于秋气”.“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠,三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映. 而甲子钟.就是我们说的大运.甲子钟以天干、地支演绎成的60年周期,是五运六气独特的生物钟.甲子钟60年一循环,是五运和六气的结合.据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应,说明甲子钟有着深远的天体背景. 人的运气是宇宙能量场作用的结果,是“天”定的.星体的运转,在正中的星体起主导作用,与这个星体相对应的方位和人,就走大旺之运.1984年一2043年,走的是三碧木大运.震宫居中.而2004一2023年的20年在走八白土小运,卦入中宫,在方位上是东北方,居于这个方位的人和住宅,走20年的旺运.当8艮土飞入中宫时,白金星飞入正东,土生金.正东的运气最好. 5年一轮回,其实是金、木、水、火、土五运各掌管一年的运气.所谓的风水轮流转,一是五星轮流,二是5年一个周期,一次重复,就是这么个轮流法.上天对每一个人都是公平的,1年中,有一半的年份是顺境,是好运的时候,有一半是逆境,是坏运的时候.我们只能顺其自然.在坏运时期.以静制动,多积累,积极准备.到好运时期来临时再出手行动,方可百战百胜. -------------------------------------------------------- 真正的中医,是人体的自然系统与精神系统的中介.真正的中医有2个层次,第一个层次是用场治病,第二个层次是用“神”治病的. 故意者,心之凡用,神者,心之圣用也.原夫人之思念,本浮滑不实,方欲集念,意已妄动,心力未应,念己他驰,意动念浮,反耗神思,神思日耗,心力日竭,应凡用尚是不周,何济圣用?是故凡思难系心力,精神不专.难臻功用也. 易为大道,医为小道,医源自易. 一阳初始,东方与春季相应,风气使草木生长,木气产生酸味.酸味滋养肝脏；南方是气候较热的地方,与夏季相应,热产生的火气可以生出苦味,苦味滋养心气:中央与长夏相应,气候多雨,湿气重,湿气使土气生长,土气甘味,能滋养脾气；西方与秋季相应,秋天干燥,生长金气,金气产生辛味.辛味滋养肺气；北方与冬季相应,天气寒能保护水,水产生咸味,咸味滋养肾脏. 如果把方位、季节、内脏的相应关系画在图上,再加上年份、属相、先后天八卦、五行等,天机就显露了出来. 1、可以看到人先天带来的疾病.看后天属相所在方位,即本命乖的方位. 2、先天八卦对疾病的影响最大（先天属相所在方位所主）.人出生时的外场,赶上五大行垦中的那个天体的磁场.这个磁场就会伴随入一生. 3、对宫伤害.这种对宫的影响随着星体的斗转星移而变化. 如果你的身心都非常健康.内场非常好,外场的邪气进不来,内外不相应.你的灾难就可以躲过去. 风水里的方位从来都不是孤立的,往往要与天时结合.而表示天时的十干,也对应着人体.,从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律. 十干对应于人身部位是：甲、乙,对应为头首肩喉；丙、丁,对应为胸胁；戊、己.对应于心腹；庚、辛,对应于股；壬、癸,对应为手足. 十干对应人体内脏是：甲,胆；乙,肝；丙,小肠；丁,心；戊,胃；己,脾；庚,大肠；辛,肺；壬,膀既；癸,肾. 《黄帝内经》中.“脏气法时论”曰：“肝病者,愈于丙丁,加于庚辛,持于壬癸.起于甲乙.”这是因为肝属“木”性.丙丁,属“火”性,木生火.肝木气血被疏泻,所以能痊愈.庚辛,属“金”性,金克木,肝病容易加重.壬癸,属“水”性,水生木,肝木受水的滋润,肝功能恢复.甲乙, 属“木”性,木与木比和,它会使肝经气血旺盛,肝脏功能增强,肝病就容易好转. 心病： 戊己(土)日,易于缓解；壬癸(水)日,容易加重；甲乙(木)日.容易持续稳定；丙丁(火)日,容易好转或痊愈. 脾病： 庚辛(金)日,容易缓解；甲乙（木)日,容易加重；丙丁(火)日,容易稳定；戊己(土)日,好转或痊愈. 肺病： 壬癸(水)日,容易缓解；丙丁(火)日,容易加重；戊己(土)日.容易稳定:；庚辛(金)日,容易好转或痊愈. 肾病： 甲乙(木)日,容易缓解；戊己(土)日,容易加重；庚辛(金)日,容易维持和稳定；壬癸(水)日,容易好转或痊愈. 以上这些规律,说明了“人秉五行之气而生,故与夭之五行生死相关.” 从风水的角度看中医也就是从时空的切入点,关照人体的健康.12属相都分布在五行中,不同年份同一个属相的人,所属五行是不同的,同一个年份,同一个属相,本命卦也不同,所属五行就不同. ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形,不得其色,何如?岐伯曰：形胜色,色胜形者,至其胜时年加,感则病行,失则忧矣.形色相得者.富贵大乐. 木行的形体,显现出了土行的黄肤色,为形克色.木行的形体,出现了属于金形的白肤色,则为色克形.当发现这种形色相克的反常现象时,再逢到年忌,此时,假如感受了病邪.就不免生病. 所谓年忌,就是逢到了克己、胜己的年份,比如,土命的人,到了木年的年份,木克土,那么对于本命卦是属土的坤卦、艮卦的人来说,这就是年忌.如果,在形和色上面,己经遭到了相克,再逢到年忌的相克,这样就会造成一种“克中有忌,不病亦有失者”的状况. 大忌的计算标准,通常是从7岁开始的,然后依次相加9年.16、25、34、43、52、61.特别强调要注意摄生调养.如果有所感受外邪.则会生病,生病治疗稍有疏忽失误,就会使病情变得非常危重.所以,逢到这些年岁的时候,尤其要谨慎地调养. ------------------------- 从色部上来看,16岁面部相应的流年部位是上额.25岁,是在印堂附近.34岁,相应于人的眉毛部位.43岁,相应于人的鼻骨上部.52岁,相应于人的面部中部位.61岁.相应于人的嘴唇下颏部位.在这些部位,观他的形色.如果是骨肉高满、丰隆、润泽,则说明健康无碍.如果这些部位表现为坑陷不起,或者纹理紊乱,则表示灾病不祥了. ------------------------- 方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息.水为天之始数,肾水居北方属坎卦.肾阳极其宝贵不能耗散,肾水蛰藏,为封藏之本,藏精之所,精为气之母.肾阴为五脏阴之根本.肾阴关系着全身阴阳的平衡.顾护肾阴(精)为永葆生命的第一要义.肾为天一之水,水生木,肝属木,故肝肾有重要的同源关系,养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义.坎卦肾水,离卦心火,坎离交泰、水火济既,是人体生命学中的重要环节,故养生家极力推崇取坎填离、填精补脑,认为是返老还童的手段.气功家以坎离交通、气运心肾(小周天)进行修炼. 人体与四季的对应信息是,肝主春,心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬.人体疾病的变化也与四季相关.比如患肺部疾病的人,其病的发生、发展就与四季变化相关,“病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于冬.” ------------------------- 从风水的角度看中医,更可以明了《易经》的大人合一的思维方式,人是宇宙的组成部分,要了解人,就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的规律,自觉地随着24节气的变化,调整自己的生活,把天人合一变成是在的自觉行为,就可以长寿无疾. ------------------------- 中医的核心理论是阴阳,肉体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳. 对于所有的疾病.外部施加的治疗只占三分,你自身信息调配的力量占七分.其实,是你自己的心力使你自己好起来. ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色,你说的每一句话都塑造了这能量,你做的每件事都影响了这能量.你所释放出的能量之振幅、速度、波长和频率,都随时随你的意念、情绪、情感、语言和行为而变化. 你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明,你的意识的能里立刻发散出去,走在凝结成物质的旅途上.但你如果不真心,不诚恳,三心二意,你的心灵是明白的,你等于给尔的心灵一个信号,表示你现在并不想拥有.宇宙不过是个大的复制机,将你的意识复制成具体形式.所以,你想要的东西,由于你的三心二意,你却正在将它推开,让它远离你.你的诚恳之心才能吸引你要的东西的能量. ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦,揭示了长生的奥秘.水在上,火在下,上坎下离,水因火不寒,火因水不操.水火以克为生,相交为用,阴阳和合,百务就理,无有不亨. 日是火,月是水.人身以血气为水.以心神为火.把心火降下来,把气血升上去.人的身体就处于和谐健康的状态,保持长久,人就长寿. 后天八卦的离卦方位在正南,坎卦方位在正北,先夭八卦的乾卦方位在正南,坤卦方位在正北.水火既济的过程,水上升,火下降,刚好是后天返先夭的抽坎填离,即把坎中间的阳女,调动向上,填到离卦的中心,把离卦中心的阴爻调动向下.离卦就变成了乾卦,坎卦就变成了坤卦.后天返先天,就是后天八卦返回到先天八卦.卦就是场,就是能奎.先天的乾伸是天地.后天的坎离是水火.水火返天地,就是人的心念操纵着气血.回归自然,天人合一,人就可以与天同在.水火既济卦,描述的就是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程,也就是通过心对身体能里的操控,达到长生不老的目的. 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段.P125 道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》,将12消息卦与每辰、每日、每月、每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系.把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰,分成了12种状态.每天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主；而午至亥时下半天是引气以“降”为主.全年的修炼中,子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主.每个时辰也分成12等份,上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主. 由于道家修炼