各朝实行的中央和地方制度有哪些?

各朝实行的中央和地方制度有哪些?
中国古代政治制度的演变,中国古代经济制度的演变,中国古代传统文化主流思想的演变制作一个表格

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　　1、官制（分为中央官制和地方官制）
　　1）先秦：王位世袭制、分封制（略）
　　2）秦汉：皇帝、三公诸卿、郡县制 ——确立专制主义中央集权制度
　　①皇帝独尊,大权总揽
　　②丞相（行政,出将入相）、太尉（军事,秦朝虚位）、御史大夫（掌奏令、监察,副相）
　　诸卿（分掌政务：奉常—礼仪,廷尉—刑法,典客—少数民族）
　　[丞相“掌丞天子,助理万机”、“君臣共治天下”、“有封驳、谏争之权”,能开府、有属官机构“十三曹”（皇帝的秘书机关为“尚书台”）.]
　　③郡县长官（郡守、县令/县长）,皇帝直接任免；县下设乡、里.
　　刺史制度（行监察权,“州”作为监察区；东汉增加地方行政权和军权,变为“州、郡、县”三级制）
　　3）隋唐 三省六部 —— 削弱相权、加强皇权
　　①尚书省（执行,下辖六部）、中书省（起草政令）、门下省（审核政令）
　　吏部（官员考选任免）、户部（户口、财税）、礼部（礼仪、教育）、兵部（军政）、工部（建设）、刑部（刑法） [六部长官为“尚书”]
　　——独相→群相、分权制衡.唐初左、右仆射（尚书省）及中书令、侍中（门下省）并为真宰相,左仆射居首；政事堂为宰相议政之处（三省长官合署办公）,先设在门下省后设在中书省. “同中书门下三品”或“同中书门下平章事”为皇帝加授的,便于从中级官吏中选拔亲信以分相权,不受资历限制；后来尚书仆射也需加授后才能进政事堂议政、成为真宰相.中唐始置枢密使,宦官为之.
　　4）宋朝 两府三司、漕宪帅仓诸监司——铲除藩镇割据,加强专制主义中央集权
　　①中书门下（政事堂,“政府”,民政,同中书门下平章事、参知政事）、枢密院（“枢府”,军政、调兵,枢密使）（集中军权、“强干弱枝”）、三司（盐铁、度支、户部,财政,三司使“计相”）
　　②（节度使成虚衔）知州由京遣（朝官）文官担任、通判牵制,各路设转运使、提点刑狱使、安抚使、提举常平使（且诸监司的路不一致、路没有单一的行政首长）
　　——皇帝绝对专制、中央绝对集权的开端.重文轻武,强干弱枝、内重外轻；地方无适当分权,对外的边防和对内的治安能力大大减弱,终宋一代内忧外患不止.
　　5）元朝
　　①中书省（行政,下辖六部）、枢密院（军事）、御史台（监察） [秦朝的水平]；宣政院（宗教、西藏）
　　②行省制（地方：10个行省、中书直辖、宣政院辖地.利于管理辽阔的疆域,中国省制的开端）
　　6）明朝 ——君主专制加强
　　①废丞相,六部直接对皇帝负责；置内阁（没有僚属、不是独立的机构）；厂卫制度（特务统治）
　　五军都督府（只有统兵权,兵部只有调兵权）
　　②三司分立：承宣布政使司（“省”,民政与财政）、提刑按察使司（监察、司法）、都指挥使司（军政）
　　7）清朝
　　①议政王大臣会议——（南书房）——军机处（专制主义中央集权制度发展到顶峰）
　　2、选官制度：
　　1）先秦：世卿世禄
　　2）秦：按军功受爵（商鞅变法）
　　3）汉朝：察举制（①自下而上；②重孝廉；③门弟族望）
　　4）隋至清：科举制（605年 — 1905年）
　　形成：①隋文帝：分科考试；炀帝：设进士科,科举制形成；
　　②唐太宗：进士、明经科为主；武则天：开创武举、殿试；玄宗：高官主试；
　　③宋朝：Ⅰ.分乡、省、殿三级；Ⅱ.“天子门生”；Ⅲ.糊名法；Ⅳ.录取名额大增；Ⅴ.废明经、设明法；
　　④明清：八股取士（Ⅰ.只考四书、五经；Ⅱ.“代圣贤立言”； Ⅲ.八股文体）
　　意义：①冲破世家大族垄断仕途；②扩大官吏来源；③提高官员文化素质；④加强中央集权；⑤缓和阶级矛盾
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　　3、土地赋役制度：
　　1）春秋：齐国“相地而衰征”；鲁国“初税亩”；
　　2）战国（秦朝）：（商鞅变法）土地私有（“废井田,开阡陌”）、按亩纳税；
　　3）汉朝：编户齐民（①身份独立；②承担赋役）
　　4）隋朝：均田制,租庸调（庸有年龄限制）
　　5）唐朝：①均田制,租庸调；②两税法（Ⅰ.夏秋两纳,户税与地税；Ⅱ. 改按人丁为按资产纳税；Ⅲ.不抑兼并）
　　6）宋朝：（王安石变法）方田均税法、募役法
　　7）明朝：一条鞭法（赋役征银、纳银代役：利于商品经济的发展,保证农业生产时间、降低农民的人身依附）
　　8）清朝：①“更名田”；②“滋生人丁,永不加赋”；③摊丁入亩（废除人头税：对农民的人身控制进一步松弛）
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　　中国古代的思想家
　　1、春秋：⑴老子：①道家创始人；②主张“无为”； ③辩证法思想.
　　⑵孔子：①儒家创始人；②政治主张“仁”和“礼”；③教育观点“有教无类”、打破学在官府、因材施教；④编订诗、书、礼、易、春秋.
　　2、战国：⑴墨子：兼爱,非攻,尚贤.
　　⑵孟子：①儒家亚圣；②民贵君轻,仁政,轻徭薄赋、不误农时.
　　⑶荀子：①儒家；②唯物思想,“制天命而用之”（掌握利用自然规律→“人定胜天”）.
　　⑷庄子：①道家；②唯心思想,鄙视富贵利禄.
　　⑸韩非子：①法家集大成者；②“法后王”（历史向前、改革、不必遵古）,法治,君主专制中央集权制度
　　3、西汉：董仲舒①“独尊儒术”；②“天人感应”、“君权神授”
　　4、东汉：王充①《论衡》；②唯物思想,反对天人感应,反对有鬼论与厚葬
　　5、南朝：范缜①（反佛）《神灭论》；②形神统一
　　6、南宋：朱熹①理学集大成者；②“存天理,灭人欲”
　　7、明清：（早期民主启蒙思潮）⑴李贽：否定孔子,有民主色彩.
　　⑵黄宗羲：君主专制是“天下大害”,提倡“法治”,“工商皆本”,（《明夷待访录》）
　　⑶顾炎开：“经世济用”,《天下郡国利病书》；反对君主专制,“以天下之权,寄天下之人”,“天下兴亡,匹夫有责”
　　⑷王夫之：“天下唯器”的唯物思想,运动绝对、辩证法,发展观点看历史“趋时更新”