大师作文网请问佛教里的三称是什么意思呀?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 18:57:40
请问佛教里的三称是什么意思呀?
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
佛说十善业道经
唐于阗三藏法师实叉难陀译
如是我闻.一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱.尔时,世尊告龙王言.一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转.龙王,汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身业语业意业所致.而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主,无我我所.虽各随业,所现不同,而实於中,无有作者,故一切法皆不思议.自性如幻,智者知已,应修善业,以是所生蕴处界等,皆悉端正,见者无厌.龙王,汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显曜,蔽诸大众,设无量亿自在梵王,悉不复现,其有瞻仰如来身者,岂不目眩.汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修习善业福德而生.又诸天龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生.今大海中所有众生,形色麤鄙,或大或小,皆由自心种种想念,作身语意诸不善业,是故随业,各自受报.汝今常应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业.汝当於此,正见不动,勿复堕在断常见中,於诸福田,欢喜敬养,是故汝等,亦得人天尊敬供养.
龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦.何等为一?谓於昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众.言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善法.此法即是十善业道.何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见.
龙王,若离杀生,即得成就十离恼法.何等为十?一、於诸众生,普施无畏.二、常於众生,起大慈心.三、永断一切瞋恚习气.四、身常无病.五、寿命长远.六、恒为非人之所守护.七、常无恶梦,寝觉快乐.八、灭除怨结,众怨自解.九、无恶道怖.十、命终生天.是为十.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命.复次龙王.若离偷盗,即得十种可保信法.何等为十?一、资财盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭.二、多人爱念.三、人不欺负.四、十方赞美.五、不忧损害.六、善名流布.七、处众无畏.八、财命色力安乐,辩才具足无缺.九、常怀施意.十、命终生天.是为十.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智.复次龙王.若离邪行,即得四种智所赞法.何等为四?一、诸根调顺.二、永离喧掉.三、世所称叹.四、妻莫能侵.是为四.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相.
复次龙王.若离妄语,即得八种天所赞法.何等为八?一、口常清净,优钵华香.二、为诸世间之所信伏.三、发言成证,人天敬爱.四、常以爱语,安慰众生.五、得胜意乐,三业清净.六、言无误失,心常欢喜.七、发言尊重,人天奉行.八、智慧殊胜,无能制伏.是为八.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语.
复次龙王.若离两舌,即得五种不可坏法.何等为五?一、得不坏身,无能害故.二、得不坏眷属,无能破故.三、得不坏信,顺本业故.四、得不坏法行,所修坚固故.五、得不坏善知识,不诳惑故.是为五.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏.
复次龙王.若离恶口,即得成就八种净业.何等为八?一、言不乖度.二、言皆利益.三、言必契理.四、言词美妙.五、言可承领.六、言则信用.七、言无可讥.八、言尽爱乐.是为八.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相.
复次龙王.若离绮语,即得成就三种决定.何等为三?一、定为智人所爱.二、定能以智,如实答问.三、定於人天,威德最胜,无有虚妄.是为三.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得如来诸所授记,皆不唐捐.
复次龙王.若离贪欲,即得成就五种自在.何等为五?一、三业自在,诸根具足故.二、财物自在,一切怨贼不夺故.三、福德自在,随心所欲,物皆备故.四、王位自在,珍奇妙物,皆奉献故.五、所获之物,过本所求百倍殊胜,由於昔时不悭嫉故.是为五.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养.
复次龙王.若离瞋恚,即得八种喜悦心法.何等为八?一、无损恼心.二、无瞋恚心.三、无诤讼心.四、柔和质直心.五、得圣者慈心.六、常作利益,安众生心.七、身相端严,众共尊敬.八、以和忍故,速生梵世.是为八.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌.
复次龙王.若离邪见,即得成就十功德法.何等为十?一、得真善意乐、真善等侣.二、深信因果,宁殒身命,终不作恶.三、惟归依佛,非余天等.四、直心正见,永离一切吉凶疑网.五、常生人天,不更恶道.六、无量福慧,转转增胜.七、永离邪道,行於圣道.八、不起身见,舍诸恶业.九、住无碍见.十、不堕诸难.是为十.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通.
尔时,世尊复告龙王言.若有菩萨,依此善业,於修道时,能离杀害,而行施故,常富财宝,无能侵夺,长寿无夭,不为一切怨贼损害.离不与取,而行施故,常富财宝,无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏.离非梵行,而行施故,常富财宝,无能侵夺,其家贞顺,母及妻子,无有能以欲心视者.离虚诳语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,离众毁谤,摄持正法,如其誓愿,所作必果.离离间语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,眷属和睦,同一志乐,恒无乖诤.离麤恶语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切众会,欢喜归依,言皆信受,无违拒者.离无义语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,言不虚设,人皆敬受,能善方便,断诸疑惑.离贪求心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切所有,悉以惠舍,信解坚固,具大威力.离忿怒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,速自成就,无碍心智,诸根严好,见皆敬爱.离邪倒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,恒生正见敬信之家,见佛闻法,供养众僧,常不忘失大菩提心.是为大士修菩萨道时,行十善业,以施庄严,所获大利如是.
龙王,举要言之,行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿.忍辱庄严故,得佛圆音,具众相好.精进庄严故,能破魔怨,入佛法藏.定庄严故,能生念慧惭愧轻安.慧庄严故,能断一切分别妄见.慈庄严故,於诸众生,不起恼害.悲庄严故,愍诸众生,常不厌舍.喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉.舍庄严故,於顺违境,无爱恚心.四摄庄严故,常勤摄化一切众生.念处庄严故,善能修习四念处观.正勤庄严故,悉能断除一切不善法,成一切善法.神足庄严故,恒令身心轻安快乐.五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼.力庄严故,众怨尽灭,无能坏者.觉支庄严故,常善觉悟一切诸法.正道庄严故,得正智慧常现在前.止庄严故,悉能涤除一切结使.观庄严故,能如实知,诸法自性. 方便庄严故,速得成满,为无为乐.龙王,当知此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法,皆得圆满,是故汝等应勤修学.
龙王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切药草卉木丛林,亦皆依地而得生长.此十善道,亦复如是.一切人天,依之而立,一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就. 佛说此经已,娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等,皆大欢喜,信受奉行.
佛说十善业道经
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
佛说十善业道经
唐于阗三藏法师实叉难陀译
如是我闻.一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱.尔时,世尊告龙王言.一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转.龙王,汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身业语业意业所致.而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主,无我我所.虽各随业,所现不同,而实於中,无有作者,故一切法皆不思议.自性如幻,智者知已,应修善业,以是所生蕴处界等,皆悉端正,见者无厌.龙王,汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显曜,蔽诸大众,设无量亿自在梵王,悉不复现,其有瞻仰如来身者,岂不目眩.汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修习善业福德而生.又诸天龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生.今大海中所有众生,形色麤鄙,或大或小,皆由自心种种想念,作身语意诸不善业,是故随业,各自受报.汝今常应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业.汝当於此,正见不动,勿复堕在断常见中,於诸福田,欢喜敬养,是故汝等,亦得人天尊敬供养.
龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦.何等为一?谓於昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众.言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善法.此法即是十善业道.何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见.
龙王,若离杀生,即得成就十离恼法.何等为十?一、於诸众生,普施无畏.二、常於众生,起大慈心.三、永断一切瞋恚习气.四、身常无病.五、寿命长远.六、恒为非人之所守护.七、常无恶梦,寝觉快乐.八、灭除怨结,众怨自解.九、无恶道怖.十、命终生天.是为十.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命.复次龙王.若离偷盗,即得十种可保信法.何等为十?一、资财盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭.二、多人爱念.三、人不欺负.四、十方赞美.五、不忧损害.六、善名流布.七、处众无畏.八、财命色力安乐,辩才具足无缺.九、常怀施意.十、命终生天.是为十.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智.复次龙王.若离邪行,即得四种智所赞法.何等为四?一、诸根调顺.二、永离喧掉.三、世所称叹.四、妻莫能侵.是为四.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相.
复次龙王.若离妄语,即得八种天所赞法.何等为八?一、口常清净,优钵华香.二、为诸世间之所信伏.三、发言成证,人天敬爱.四、常以爱语,安慰众生.五、得胜意乐,三业清净.六、言无误失,心常欢喜.七、发言尊重,人天奉行.八、智慧殊胜,无能制伏.是为八.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语.
复次龙王.若离两舌,即得五种不可坏法.何等为五?一、得不坏身,无能害故.二、得不坏眷属,无能破故.三、得不坏信,顺本业故.四、得不坏法行,所修坚固故.五、得不坏善知识,不诳惑故.是为五.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏.
复次龙王.若离恶口,即得成就八种净业.何等为八?一、言不乖度.二、言皆利益.三、言必契理.四、言词美妙.五、言可承领.六、言则信用.七、言无可讥.八、言尽爱乐.是为八.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相.
复次龙王.若离绮语,即得成就三种决定.何等为三?一、定为智人所爱.二、定能以智,如实答问.三、定於人天,威德最胜,无有虚妄.是为三.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得如来诸所授记,皆不唐捐.
复次龙王.若离贪欲,即得成就五种自在.何等为五?一、三业自在,诸根具足故.二、财物自在,一切怨贼不夺故.三、福德自在,随心所欲,物皆备故.四、王位自在,珍奇妙物,皆奉献故.五、所获之物,过本所求百倍殊胜,由於昔时不悭嫉故.是为五.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养.
复次龙王.若离瞋恚,即得八种喜悦心法.何等为八?一、无损恼心.二、无瞋恚心.三、无诤讼心.四、柔和质直心.五、得圣者慈心.六、常作利益,安众生心.七、身相端严,众共尊敬.八、以和忍故,速生梵世.是为八.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌.
复次龙王.若离邪见,即得成就十功德法.何等为十?一、得真善意乐、真善等侣.二、深信因果,宁殒身命,终不作恶.三、惟归依佛,非余天等.四、直心正见,永离一切吉凶疑网.五、常生人天,不更恶道.六、无量福慧,转转增胜.七、永离邪道,行於圣道.八、不起身见,舍诸恶业.九、住无碍见.十、不堕诸难.是为十.若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通.
尔时,世尊复告龙王言.若有菩萨,依此善业,於修道时,能离杀害,而行施故,常富财宝,无能侵夺,长寿无夭,不为一切怨贼损害.离不与取,而行施故,常富财宝,无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏.离非梵行,而行施故,常富财宝,无能侵夺,其家贞顺,母及妻子,无有能以欲心视者.离虚诳语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,离众毁谤,摄持正法,如其誓愿,所作必果.离离间语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,眷属和睦,同一志乐,恒无乖诤.离麤恶语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切众会,欢喜归依,言皆信受,无违拒者.离无义语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,言不虚设,人皆敬受,能善方便,断诸疑惑.离贪求心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切所有,悉以惠舍,信解坚固,具大威力.离忿怒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,速自成就,无碍心智,诸根严好,见皆敬爱.离邪倒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,恒生正见敬信之家,见佛闻法,供养众僧,常不忘失大菩提心.是为大士修菩萨道时,行十善业,以施庄严,所获大利如是.
龙王,举要言之,行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿.忍辱庄严故,得佛圆音,具众相好.精进庄严故,能破魔怨,入佛法藏.定庄严故,能生念慧惭愧轻安.慧庄严故,能断一切分别妄见.慈庄严故,於诸众生,不起恼害.悲庄严故,愍诸众生,常不厌舍.喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉.舍庄严故,於顺违境,无爱恚心.四摄庄严故,常勤摄化一切众生.念处庄严故,善能修习四念处观.正勤庄严故,悉能断除一切不善法,成一切善法.神足庄严故,恒令身心轻安快乐.五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼.力庄严故,众怨尽灭,无能坏者.觉支庄严故,常善觉悟一切诸法.正道庄严故,得正智慧常现在前.止庄严故,悉能涤除一切结使.观庄严故,能如实知,诸法自性. 方便庄严故,速得成满,为无为乐.龙王,当知此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法,皆得圆满,是故汝等应勤修学.
龙王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切药草卉木丛林,亦皆依地而得生长.此十善道,亦复如是.一切人天,依之而立,一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就. 佛说此经已,娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等,皆大欢喜,信受奉行.
佛说十善业道经