大师作文网第5节：蔡桓公讳疾忌医了吗
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/19 09:18:17
第5节：蔡桓公讳疾忌医了吗
蔡桓公讳疾忌医了吗
中学课本中有篇《扁鹊见蔡桓公》,因为这篇短文,蔡桓公这个人成为讳疾忌医的典型,嘲弄声一片,谴责声一片.而抛开成见,来看原文,我们发现,蔡桓公并不是讳疾忌医的人,这是一桩冤案.
文章很短,我们不妨再读它一下.
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰："君有疾在腠理,不治将恐深."桓侯曰："寡人无疾."扁鹊出,桓侯曰："医之好治不病以为功."
居十日,扁鹊复见,曰："君之病在肌肤,不治将益深."桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.
居十日,扁鹊复见,曰："君之病在肠胃,不治将益深."桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.
居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰："疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也."居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死.
故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者也.夫事之祸福亦有腠理之地,故曰圣人蚤从事焉.
文章开头,"扁鹊见蔡桓公",这时的蔡桓公身体一点不适的感觉也没有.扁鹊来见蔡桓公,也没说是来瞧病的.桓侯说"寡人无疾",是实话实说.可扁鹊的眼睛比现在的CT还厉害,站了一会儿,就突然冒出一句"君有疾在腠理".并没有说明依据,仅凭名医的身份就诊断出人家有病,错在扁鹊--要是您,身体没有任何不适,路上遇到个名医,作出如此诊断,您也是接受不了的.桓侯"不悦"是正常的,在情理之中.
"居十日",扁鹊又说桓公有病；"居十日",又说桓公有病.桓公当然不悦,但也只是在扁鹊离开后表现出不悦,并没有当着扁鹊的面表现出来,给了神医面子.
"居五日",这已经是扁鹊说桓公有病的第三十五天了,这时的桓公才感到身体疼痛.而桓公一感觉到自己"体痛",就"使人索扁鹊",根本没有忌医.
桓公不幸,得了怪病,将要死了才有体征.更不幸的是死后让人笑了几千年.
《扁鹊见蔡桓公》出自《韩非子·喻老》,寓言而已."喻老",意思是用比喻来说明老子的观点.作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子"图难于其易","为大于其细"这一观点."故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者也.夫事之祸福亦有腠理之地,故曰圣人蚤从事焉."这些话是说给医生（治国者）听的.而蔡桓公是患者,不是医生,不是韩非子要说明的主体.韩非子的本意是告诫医生,这段文字是说扁鹊的失误,并不是患者有错.而这段说明主题的话,课本却没有选入,删除了.
更冤的是,蔡桓公是春秋时人,而扁鹊应该是他之后的战国人,扁鹊见蔡桓公等于关公战秦琼.
在《史记·扁鹊仓公列传》中,事情还是这些事,可是,蔡桓公变脸了,成了齐桓侯.蔡桓公、蔡桓侯、齐桓侯,到底是谁的事儿也弄不清楚了,最后屎盆子全扣到蔡桓公身上了.
中学课本中有篇《扁鹊见蔡桓公》,因为这篇短文,蔡桓公这个人成为讳疾忌医的典型,嘲弄声一片,谴责声一片.而抛开成见,来看原文,我们发现,蔡桓公并不是讳疾忌医的人,这是一桩冤案.
文章很短,我们不妨再读它一下.
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰："君有疾在腠理,不治将恐深."桓侯曰："寡人无疾."扁鹊出,桓侯曰："医之好治不病以为功."
居十日,扁鹊复见,曰："君之病在肌肤,不治将益深."桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.
居十日,扁鹊复见,曰："君之病在肠胃,不治将益深."桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.
居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰："疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也."居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死.
故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者也.夫事之祸福亦有腠理之地,故曰圣人蚤从事焉.
文章开头,"扁鹊见蔡桓公",这时的蔡桓公身体一点不适的感觉也没有.扁鹊来见蔡桓公,也没说是来瞧病的.桓侯说"寡人无疾",是实话实说.可扁鹊的眼睛比现在的CT还厉害,站了一会儿,就突然冒出一句"君有疾在腠理".并没有说明依据,仅凭名医的身份就诊断出人家有病,错在扁鹊--要是您,身体没有任何不适,路上遇到个名医,作出如此诊断,您也是接受不了的.桓侯"不悦"是正常的,在情理之中.
"居十日",扁鹊又说桓公有病；"居十日",又说桓公有病.桓公当然不悦,但也只是在扁鹊离开后表现出不悦,并没有当着扁鹊的面表现出来,给了神医面子.
"居五日",这已经是扁鹊说桓公有病的第三十五天了,这时的桓公才感到身体疼痛.而桓公一感觉到自己"体痛",就"使人索扁鹊",根本没有忌医.
桓公不幸,得了怪病,将要死了才有体征.更不幸的是死后让人笑了几千年.
《扁鹊见蔡桓公》出自《韩非子·喻老》,寓言而已."喻老",意思是用比喻来说明老子的观点.作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子"图难于其易","为大于其细"这一观点."故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者也.夫事之祸福亦有腠理之地,故曰圣人蚤从事焉."这些话是说给医生（治国者）听的.而蔡桓公是患者,不是医生,不是韩非子要说明的主体.韩非子的本意是告诫医生,这段文字是说扁鹊的失误,并不是患者有错.而这段说明主题的话,课本却没有选入,删除了.
更冤的是,蔡桓公是春秋时人,而扁鹊应该是他之后的战国人,扁鹊见蔡桓公等于关公战秦琼.
在《史记·扁鹊仓公列传》中,事情还是这些事,可是,蔡桓公变脸了,成了齐桓侯.蔡桓公、蔡桓侯、齐桓侯,到底是谁的事儿也弄不清楚了,最后屎盆子全扣到蔡桓公身上了.