大师作文网“妄自尊大、自高白大、夜郎自大”把这些成语的意思进行概括
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/17 21:13:19
“妄自尊大、自高白大、夜郎自大”把这些成语的意思进行概括
1 妄自尊大 ( wàng zì zūn dà )
解 释 妄：过分地；尊：高贵.形容人狂妄地夸大自己,以为自己了不起,轻视别人.
出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳,而妄自尊大,不如专意东方.”
用 法 偏正式；作谓语、定语；含贬义,不把别人放眼里
示 例 鲁迅《且介亭杂文·买记》：“况且以这样的'名儒'而做官,便不免以'名臣'自居,.”
歇后语 癞蛤蟆戴礼帽
典 故
马援,字文渊,茂陵人.东汉初年,刘秀做了皇帝,称光武帝.当时,政权虽已建立,但天下尚未统一,各路豪强凭借自己的军队,各霸一方,各自为政.在各路豪强中,公孙述最为强大,他在成都称帝.为此,在陇西一带称霸的隗嚣,派了马援去公孙述处探探情况,以商讨如何能长期地割据一方.马授在隗嚣手下,是个很受器重的将才,他接受使命,信心百倍地踏上征途.因为公孙述是他的同乡,早年又很熟悉,所以这次去,他心想一定能受到热情的欢迎和款待,可以好好地叙日说故.然而事出意外,公孙述听说马援要见他,竟摆出了皇帝的架 势,自己高踞殿上,派出许多侍卫站在阶前,要马援以见帝王之礼去 见他,并且没说上几句话就退朝回宫,派人把马援送回宾馆去了.接 着,公孙述又以皇帝的名义,给马援封官,赐马援官眼.对此,马援当然很不愉快,他对手下的人说：“现在天下还在各豪强手中争夺,还不知道谁胜谁败公孙述如此大讲排场,自以为强 大,有才于的人能留在此与他共同建立功业吗?” 马援回到隗嚣处,对隗嚣说；“公孙述就好比井底的青眺,看不到天下的广大,自以为了不起,妄自尊大,我们不如到东方(洛阳)的 光武帝那里去寻找出路.”后来,马援投靠了光武帝刘秀,在光武帝手下当了一位大将,竭尽全力,帮助光武帝统一天下.最后,公孙述被刘秀打败.
2 自高白大:目中无人
3 夜郎自大:
汉朝的时候,在西南方有个名叫夜郎的小国家,它虽然是一个独立的国家,可是国土很小,百姓也少,物产更是少得可怜.但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大,从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家.
有一天,夜郎国国王与部下巡视国境的时候,他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意,于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着,国王又抬起头来、望着前方的高山问说：
“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了.”后来,他们来到河边,国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了.”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错.”从此以后,无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家.
有一次,汉朝派使者来到夜郎,途中先经过夜郎的邻国滇国,滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳,他没想到这个小国家,竟然无知的自以为能与汉朝相比.却没想到后来使者到了夜郎国,骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大,竟然不知天高地厚也问使者：汉朝和我的国家哪个大?"
典故新解
夜郎国之所以家喻户晓,与”夜郎自大“的成语关系颇大.据史书记载,汉武帝派使节到西南,探寻由长安到今印度的通道.经过一年多的艰难跋涉,汉史才到达滇国,见到滇王套羌.滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大?”之后,汉使辗转到达夜郎国,夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话.于是,“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故.若追本溯源,“汉孰与我大”的专利应属滇王,夜郎王不能专美.弄清这典故的由来,并不是要为多同洗刷冤情,更无将夜郎自大该为“滇王自大”的必要.对于诱人探幽发微的视郎历史文化,大可不必拘泥于前人的巢臼,应认历史实际与现实的需要寻求新解.据《史记》记载：“西南夷君长以计数,夜郎最大.”又说,“西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印”.对于自己独领西南夷之风骚,对夜郎王的自豪、自信不必多所指责.况且,“汉孰与我大”相同的问题 ,透出了夜郎王在群山封闭中急于想出了解外面世界的求知热望.他向往汗朝的文明,约为置吏,归属汉朝,受金印册封,并派使者到京城朝贡.这一切,并不能说明他自大.夜郎的灭国既由于他的固步自封,不能与时俱进,却也有诸多历史的恩恩怨怨纠缠其中.
解 释 妄：过分地；尊：高贵.形容人狂妄地夸大自己,以为自己了不起,轻视别人.
出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳,而妄自尊大,不如专意东方.”
用 法 偏正式；作谓语、定语；含贬义,不把别人放眼里
示 例 鲁迅《且介亭杂文·买记》：“况且以这样的'名儒'而做官,便不免以'名臣'自居,.”
歇后语 癞蛤蟆戴礼帽
典 故
马援,字文渊,茂陵人.东汉初年,刘秀做了皇帝,称光武帝.当时,政权虽已建立,但天下尚未统一,各路豪强凭借自己的军队,各霸一方,各自为政.在各路豪强中,公孙述最为强大,他在成都称帝.为此,在陇西一带称霸的隗嚣,派了马援去公孙述处探探情况,以商讨如何能长期地割据一方.马授在隗嚣手下,是个很受器重的将才,他接受使命,信心百倍地踏上征途.因为公孙述是他的同乡,早年又很熟悉,所以这次去,他心想一定能受到热情的欢迎和款待,可以好好地叙日说故.然而事出意外,公孙述听说马援要见他,竟摆出了皇帝的架 势,自己高踞殿上,派出许多侍卫站在阶前,要马援以见帝王之礼去 见他,并且没说上几句话就退朝回宫,派人把马援送回宾馆去了.接 着,公孙述又以皇帝的名义,给马援封官,赐马援官眼.对此,马援当然很不愉快,他对手下的人说：“现在天下还在各豪强手中争夺,还不知道谁胜谁败公孙述如此大讲排场,自以为强 大,有才于的人能留在此与他共同建立功业吗?” 马援回到隗嚣处,对隗嚣说；“公孙述就好比井底的青眺,看不到天下的广大,自以为了不起,妄自尊大,我们不如到东方(洛阳)的 光武帝那里去寻找出路.”后来,马援投靠了光武帝刘秀,在光武帝手下当了一位大将,竭尽全力,帮助光武帝统一天下.最后,公孙述被刘秀打败.
2 自高白大:目中无人
3 夜郎自大:
汉朝的时候,在西南方有个名叫夜郎的小国家,它虽然是一个独立的国家,可是国土很小,百姓也少,物产更是少得可怜.但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大,从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家.
有一天,夜郎国国王与部下巡视国境的时候,他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意,于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着,国王又抬起头来、望着前方的高山问说：
“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了.”后来,他们来到河边,国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了.”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错.”从此以后,无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家.
有一次,汉朝派使者来到夜郎,途中先经过夜郎的邻国滇国,滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳,他没想到这个小国家,竟然无知的自以为能与汉朝相比.却没想到后来使者到了夜郎国,骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大,竟然不知天高地厚也问使者：汉朝和我的国家哪个大?"
典故新解
夜郎国之所以家喻户晓,与”夜郎自大“的成语关系颇大.据史书记载,汉武帝派使节到西南,探寻由长安到今印度的通道.经过一年多的艰难跋涉,汉史才到达滇国,见到滇王套羌.滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大?”之后,汉使辗转到达夜郎国,夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话.于是,“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故.若追本溯源,“汉孰与我大”的专利应属滇王,夜郎王不能专美.弄清这典故的由来,并不是要为多同洗刷冤情,更无将夜郎自大该为“滇王自大”的必要.对于诱人探幽发微的视郎历史文化,大可不必拘泥于前人的巢臼,应认历史实际与现实的需要寻求新解.据《史记》记载：“西南夷君长以计数,夜郎最大.”又说,“西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印”.对于自己独领西南夷之风骚,对夜郎王的自豪、自信不必多所指责.况且,“汉孰与我大”相同的问题 ,透出了夜郎王在群山封闭中急于想出了解外面世界的求知热望.他向往汗朝的文明,约为置吏,归属汉朝,受金印册封,并派使者到京城朝贡.这一切,并不能说明他自大.夜郎的灭国既由于他的固步自封,不能与时俱进,却也有诸多历史的恩恩怨怨纠缠其中.