大师作文网《呐喊》的14篇文章的故事概括内容以及读后感
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/09/20 12:19:53
《呐喊》的14篇文章的故事概括内容以及读后感
《一件小事》的梗概
在一件小事中,鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大,事情是这样的：一天,鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门,但路上,人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人,当时,鲁迅先生不以为然,认为她并没有受伤,于是,挥挥手让车夫快些走,但车夫却完全不理会鲁迅先生,而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来,并关切的问她的伤势,再把她送到警署去做检查,当时,鲁迅先生看着车夫的背影,心里觉得他不再低微,而是变得伟大起来,而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小,心里的愧疚感便油然而生.
《一件小事》的特点是短小精悍,内容警策深邃.在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想.在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的,具有深远的社会意义.
《呐喊》读后感
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品.读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀.
《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话.那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照.恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质.狂人说：“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼.任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊.可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡.多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰.《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章.主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料；满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一.他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》),即表现国民性的弱点.阿Q性格极其复杂,充满矛盾.他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大；对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响.但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人.这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去.
没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱.他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷.他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏.同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!
在一件小事中,鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大,事情是这样的：一天,鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门,但路上,人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人,当时,鲁迅先生不以为然,认为她并没有受伤,于是,挥挥手让车夫快些走,但车夫却完全不理会鲁迅先生,而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来,并关切的问她的伤势,再把她送到警署去做检查,当时,鲁迅先生看着车夫的背影,心里觉得他不再低微,而是变得伟大起来,而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小,心里的愧疚感便油然而生.
《一件小事》的特点是短小精悍,内容警策深邃.在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想.在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的,具有深远的社会意义.
《呐喊》读后感
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品.读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀.
《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话.那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照.恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质.狂人说：“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼.任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊.可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡.多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰.《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章.主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料；满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一.他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》),即表现国民性的弱点.阿Q性格极其复杂,充满矛盾.他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大；对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响.但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人.这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去.
没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱.他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷.他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏.同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!