《出师表》中诸葛亮认为战争要想取得胜利,必须具备哪些方面的条件?

《出师表》中诸葛亮认为战争要想取得胜利,必须具备哪些方面的条件?

一、不贪权势. 他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所努役. 二、不谋私利. 他只靠俸禄为生,不以权势谋私利. 《诫子书》中,他提出了严格的要求,“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远`”他以淡泊宁静的生活态度处世.他对后主说：“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也.”他死时确实如其所言. 三、严于律己. 街亭之役,马谡违节,造成败局,但他主动承担责任：自贬三等. 他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自己过失和缺漏.在他执政期间,如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律.李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检讨自己的失损. 四、知人善任. 他以宽广的胸怀,纯正的心灵,选拔重用了一大批人才. 他取士用人的标准是德才兼备.他不讲门第、资历,破格用人,大胆地授以要职,委以重任.何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏,杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏,何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列.因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也.” 诸葛亮任蜀相时,为了广揽俊才,曾在成都南郊筑招贤台.刘备死后,他重用了一批德才俱佳的卓越人才.如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等,这次用人之举被时人赞为“德举”. 在《前出师表》中,他从“亲贤臣,远小人”的原则出发,向后主郑重推荐了董允、向宠等,其心之公明纯正实所罕见.诸葛亮所重用的文武大员中,既有荆楚之士,又有蜀地人材,既有刘璋旧部,也有魏降将,无结党之弊,大有“五湖四海”包容一切之襟怀,团结了绝大多数人. 五、谦恭待人. 若把诸葛亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比,显然后者的声望不可同日而语,即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹.诸葛亮无私无畏,谦虚谨慎,深思熟虑,卓识远见,善于博采众长,融化于胆识之中. 六、治蜀有方. 孔明治蜀刑法颇严,他与法正等人制定法典《蜀科》,还拟出,《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条. 孔明促进了蜀地农业的发展.他很重视都江堰水利工程,创设“堰官”专职管理,采用以农养战、耕战结合的政策,解决军粮问题.诸葛亮对手工业也非常关注,恢复盐铁专营,并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况.并于城内设置“锦官”,专门管理.后世称成都为“锦官城”,即源此.诸葛亮说：“今民困国虚,决敌之资,惟仰锦耳.” 由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展,而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的,其结果蜀地是“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶”,一片繁荣安定景象. 七、勤政为民. 诸葛亮是位知其不可为之的英雄.他相信成事在天,谋事在人.在《隆中对》中即提出“非惟天时,抑亦人谋也”.这种信念贯穿于诸葛亮的一生,他踏踏实实,兢兢业业,事必躬亲,受命以后,夙夜忧虑,振兴蜀汉,统一中国. 八、高风亮节. 诸葛亮不居功自傲,不追求过分的名位与特权.李严为曾怂恿诸葛亮加九锡,加爵称王.诸葛亮不为所动,严词拒绝：“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐庭,坐自贵大,非其义也.若灭魏斩睿,还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!” 国家兴衰高于个人荣辱,不为权欲所惑,不为名利所累.其忠心不二,效死知己,堪称中国历代忠臣良吏之典范. 综上所述,诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”,殚精竭虑,辅佐刘备兴复汉室,鞠躬尽瘁,死而后己.他充分发挥了自己的聪明才智,提出了“跨荆、益”,“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略.他儒法并用,以法治国,执法必严,赏罚分明；他重用人才,任人以贤；他审时度势,不断的调整内政外交政策；他重视农业生活,安抚流亡,轻徭薄赋,发展社会经济；他亲率大军北伐,革新武器装备,发明了孔明灯和木牛流马等.他的一生充满了智慧,为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身.