大师作文网名体宗用教五个字的含义各是什么?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 23:16:03
名体宗用教五个字的含义各是什么?
名、体、宗、用、教这五个字是佛家概念.
名、体、宗、用、教这五个字是佛家概念.
这是佛教天台宗讲解佛经时用的五重玄义.谓：释名、辨体、明宗、论用、判教.
名是谓经的题名,体是本体、所诠之理,宗是宗要、佛自行的因果,用是功德、作用,教是教相.
详细来说如下：
五重玄义.玄义就是经中玄妙的义理,在没有讲经之前先把它说出来；换句话说,没有讲全部的经文,先把全经大意做一个综合的介绍,就是这个意思；使我们以很短的时间,对于全经概要能够了然于胸,这样才能生起欢喜心来深入研究这个经文,不至于茫然而没有头绪.
天台叫五重玄义,五个段落：第一、解释经题.像一篇文章一样,先要讲解文章的题目.第二、辨体.辨体就是说这部经的理论依据,佛是根据什么说出来的.如果这个依据我们不明了,信心就很难建立,假如我们明白佛所讲的这部经,确确实实是根据一个真实完全的理论,我们就信得过,他不是随便说的.第三、明宗.辨体是帮助我们建立信心,我们有了信心,要怎样来修学?明宗是讲这部经的宗旨,也就是讲修学的方法、修学的纲领,我们掌握到了,才真正能够用功,真正知道怎样修学,自己才能够得到真实的利益.第四、论用.“宗”是修因,“用”是结果,我们依照这个方法修行,将来会得什么样的结果,这个一定要知道；也就是说,我们学了这部经有什么用处?所谓是学以致用.可见得佛法跟一般的玄学确实不一样,学了一定有用处.大家都知道念阿弥陀佛,将来往生西方极乐世界,好像这个用处都是死了以后才能有的,现在没有,这是错误的.现在要是得不到好处,将来的利益就太渺茫了.所以我们在这个经典里面学习,真实的受用就在现前,现前就可以得到.第五、判教.判教是我们中国祖师大德,将释迦牟尼佛这么多的经论,给它做分类、做整理,使它浅深有个次第；就是这部经,适合哪一类根性的人来学习.根性有上、中、下三种根性,或者是初学,或者是老修,好像是排课程一样,应该排在第几个学年,判教是这个意思.这是用五个段落,将这部经的概要为我们介绍出来.
再问： 不仅仅是天台宗吧，好几个佛家学派好像都有这五个思辨过程分类？
名是谓经的题名,体是本体、所诠之理,宗是宗要、佛自行的因果,用是功德、作用,教是教相.
详细来说如下：
五重玄义.玄义就是经中玄妙的义理,在没有讲经之前先把它说出来；换句话说,没有讲全部的经文,先把全经大意做一个综合的介绍,就是这个意思；使我们以很短的时间,对于全经概要能够了然于胸,这样才能生起欢喜心来深入研究这个经文,不至于茫然而没有头绪.
天台叫五重玄义,五个段落：第一、解释经题.像一篇文章一样,先要讲解文章的题目.第二、辨体.辨体就是说这部经的理论依据,佛是根据什么说出来的.如果这个依据我们不明了,信心就很难建立,假如我们明白佛所讲的这部经,确确实实是根据一个真实完全的理论,我们就信得过,他不是随便说的.第三、明宗.辨体是帮助我们建立信心,我们有了信心,要怎样来修学?明宗是讲这部经的宗旨,也就是讲修学的方法、修学的纲领,我们掌握到了,才真正能够用功,真正知道怎样修学,自己才能够得到真实的利益.第四、论用.“宗”是修因,“用”是结果,我们依照这个方法修行,将来会得什么样的结果,这个一定要知道；也就是说,我们学了这部经有什么用处?所谓是学以致用.可见得佛法跟一般的玄学确实不一样,学了一定有用处.大家都知道念阿弥陀佛,将来往生西方极乐世界,好像这个用处都是死了以后才能有的,现在没有,这是错误的.现在要是得不到好处,将来的利益就太渺茫了.所以我们在这个经典里面学习,真实的受用就在现前,现前就可以得到.第五、判教.判教是我们中国祖师大德,将释迦牟尼佛这么多的经论,给它做分类、做整理,使它浅深有个次第；就是这部经,适合哪一类根性的人来学习.根性有上、中、下三种根性,或者是初学,或者是老修,好像是排课程一样,应该排在第几个学年,判教是这个意思.这是用五个段落,将这部经的概要为我们介绍出来.
再问： 不仅仅是天台宗吧，好几个佛家学派好像都有这五个思辨过程分类？