结合已学过的 归园田居 五柳先生传等,说说你心目中的陶渊明是一个怎样的人,并谈谈你对古代归隐现象的看

结合已学过的 归园田居 五柳先生传等,说说你心目中的陶渊明是一个怎样的人,并谈谈你对古代归隐现象的看

古代隐者 或者狂士 有很大一部分是由于对当时社会现实不满的 竹林七贤就是一个很好的例子 中国古代知识分子 大多是有着兼济天下的理想的 当理想得不到实现时 他们开始践行老庄的思想 即独善其身 并以此明志 陶渊明就是其中的一个典型 他归隐田园 采菊东篱 同时 等待那个可以让自己实现人生价值的时代的来临
　　我们从另一个方面可以窥见一个 不一样的陶潜那就是 闲情赋 在其中 那个 在人们心中飘逸了太久的陶渊明竟也热情奔放起来了
　　附 闲情赋
　　初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗淡泊,始则荡以思虑,而终归闲正.将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏.缀文之士,奕代继作；因并触类,广其辞义.余园闾多暇,复染翰为之；虽文妙不足,庶不谬作者之意乎.
　　夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群.表倾城之艳色,期有德于传闻.佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬.淡柔情于俗内,负雅志于高云.悲晨曦之易夕,感人生之长勤；同一尽于百年,何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣.送纤指之余好,攮皓袖之缤纷.瞬美目以流眄,含言笑而不分.曲调将半,景落西轩.悲商叩林,白云依山.仰睇天路,俯促鸣弦.神仪妩媚,举止详妍.　　激清音以感余,愿接膝以交言.欲自往以结誓,惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞,恐他人之我先.意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁：愿在衣而为领,承华首之余芳；悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央!愿在裳而为带,束窈窕之纤身；嗟温凉之异气,或脱故而服新!愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐,从白水而枯煎!愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆!愿在莞而为席,安弱体于三秋；悲文茵之代御,方经年而见求!愿在丝而为履,附素足以周旋；悲行止之有节,空委弃于床前!愿在昼而为影,常依形而西东；悲高树之多荫,慨有时而不同!愿在夜而为烛,照玉容于两楹；悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明!愿在竹而为扇,含凄飙于柔握；悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈!愿在木而为桐,作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来,终推我而辍音!　　考所愿而必违,徒契契以苦心.拥劳情而罔诉,步容与于南林.栖木兰之遗露,翳青松之余阴.傥行行之有觌,交欣惧于中襟；竟寂寞而无见,独悁想以空寻.敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹.步徙倚以忘趣,色凄惨而矜颜.叶燮燮以去条,气凄凄而就寒,日负影以偕没,月媚景于云端.鸟凄声以孤归,兽索偶而不还.悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚.思宵梦以从之,神飘飘而不安；若凭舟之失棹,譬缘崖而无攀.于时毕昴盈轩,北风凄凄,炯炯不寐,众念徘徊.起摄带以侍晨,繁霜粲于素阶.鸡敛翅而未鸣,笛流远以清哀；始妙密以闲和,终寥亮而藏摧.意夫人之在兹,托行云以送怀；行云逝而无语,时奄冉而就过.徒勤思而自悲,终阻山而滞河.迎清风以怯累,寄弱志于归波.尤《蔓草》之为会,诵《召南》之余歌.坦万虑以存诚,憩遥情于八遐.
　　（某不才 若有纰缪 请见谅）