大师作文网五四运动历史意义是什么?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/16 08:16:50
五四运动历史意义是什么?
五四运动是近代以来中国人民反帝反封建斗争的继续和发展它将近代中国人民反帝反封建的斗争推向了新的阶段
五四运动所表现出来的反帝彻底性,是以前历次爱国反帝运动所不具备的.在此以前,中国人为挽救民族危亡,曾掀起过太平天国运动、维新运动、义和团运动、辛亥革命等大规模的反帝反封建斗争.但在发展过程中,这些革命斗争都存在着某种幼稚病,要么将主要目标集中于反对封建势力,对帝国主义则抱有一定程度的幻想,缺乏明确的反帝目标和坚决的反帝决心,如维新运动和辛亥革命；要么缺乏必要的反帝斗争的策略,对帝国主义本质认识不清,出现盲目排外倾向,如义和团运动.五四运动则不然.五四时期的人们,民族意识高涨.巴黎和会上中国收回山东权益的合理要求被否定,使中国先进分子看到了帝国主义的侵略本质.当巴黎和会中国外交失败的消息传到国内后,有人在《每周评论》上指出：“巴黎的和会,各国都重本国的权利,什么公理,什么永久和平,什么威尔逊总统十四条宣言,都成了一文不值的空话.”此前人们以为“公理战胜”,现在则看到,还是帝国主义的权力战胜了,一度对帝国主义抱有的幻想破灭了.五四运动旗帜鲜明地提出了“内惩国贼、外争国权”口号,把斗争的矛头直接指向近代中国的两大敌人——帝国主义和封建主义.
五四运动表现出来的彻底反封建性,首先体现在,它将斗争目标针对封建势力的总代表——北洋军阀政府,指向那些出卖国家和民族利益的卖国贼.广大青年学生和工人阶级、小资产阶级及部分资产阶级,联合行动,不畏强权,不怕反动政府的威胁和镇压,不受反动政府的利诱,表现了一种不达目标决不罢休的决心.这种可歌可泣的革命精神,是近代以来反对封建统治者斗争传统的继续和发展.值得注意的是,在反对无耻勾结帝国主义的北洋军阀政府时,觉悟的人们提出了根本改造中国社会的主张,“ 另起炉灶,组织新政府”,为中国先进分子进一步提出“根本改造中国” 的马克思主义主张奠定了基础.
五四运动所表现出来的彻底反封建性,还表现在对封建主义的猛烈抨击和对民主科学精神的追求上.以往的反封建斗争,多以当权的封建统治者为直接对象,虽也对封建主义进行批判,但其深度和规模都无法与五四运动同日而语.五四运动既是一场反帝反封建的政治运动,又是一场反帝反封建的思想启蒙运动、思想解放运动.在新文化运动中,以陈独秀为代表的先进知识分子已经开始从思想文化领域向封建主义展开了猛烈的、不妥协的斗争.所谓反封建主义的彻底性,是指它的坚决性而言的,即彻底与封建文化决裂,猛烈向中国封建主义进攻,用陈独秀的话说就是“拖四十二生的大炮”,向之猛烈轰击.他公开声明：“要拥护那德先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教……若因为拥护这两位先生,一切政府的迫压,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞.”这是何等的勇猛与无畏!五四运动的参加者许德珩回忆说：“同样是爱国的革命运动,然而五四运动却高于辛亥革命.高在哪里呢?高就高在它从辛亥革命失败的教训中,进一步明确认识到帝国主义和封建势力是我们国家民族的死敌,为了救国救民必须与之作殊死的战斗.”在封建主义根深蒂固的国度里,能够以无畏的革命气概,大声呼喊“民主、自由、平等”的口号,真是破天荒的壮举.
五四运动所倡导的民主与科学,是一面不朽的光辉旗帜以民主与科学为核心的五四精神,是一种爱国主义的精神,更是一种革命的精神,它激励着一代又一代中国青年追求进步和光明
爱国主义是中国历史上一面最具凝聚力的旗帜,也是五四运动最丰厚的精神底蕴之一.作为一场彻底的反帝爱国运动,五四运动集中体现了近代中国人民的爱国主义精神,并且给它注入了新的内涵.江泽民同志指出： “在五四运动中,一大批先进知识分子站在前头,同帝国主义和封建势力进行了彻底的不妥协的斗争,发挥了先锋和桥梁作用.他们所表现出来的爱国主义精神,与历史上的爱国主义相比较,具有本质的进步和鲜明的时代特征.”江泽民总书记所说的这种“本质进步和鲜明的时代特征”,不仅仅表现为人们对民族前途的忧虑和国家命运的思考,表现为广大人民群众直接投入反帝运动,以“直接行动”的方式参与了革命斗争,将爱国主义感情转化为直接的爱国运动；更重要的是,爱国主义与民主和科学精神相联系,爱国运动与思想启蒙运动有机地结合在一起,爱国主义深化为对民主科学精神的追求.要爱国,就要救亡；要救亡,就要“内惩国贼,外争国权”,就是说,在国内要反对卖国的、腐败的封建统治者,在国外要反对侵略中国的帝国主义者.怎么样来救亡?就要学习民主和科学的精神.救亡推动了启蒙,启蒙促进了救亡.救亡与启蒙的双重奏,相互激荡,相得益彰,形成了那个时代的时代特色,给予后来的人们以深刻的启示.
五四时期所倡导的民主,并非仅仅指作为政治制度的民主,而是泛指民主观念和民主精神,是一种与封建伦理道德和专制制度相对立的精神. “法律上之平等人权,伦理上之独立人格,学术上之破除迷信,思想自由”,就是对五四时期民主涵意的概括.作为五四新文化旗帜的科学,并不是单指提倡自然科学的具体研究,而是提倡科学精神或科学思想.民主是专制主义的对立物,科学是蒙昧主义的对立物.主张自由平等和个性解放的民主精神与反对愚昧落后和迷信盲从的科学精神,在反对封建专制主义和蒙昧主义的目标下紧密地结合起来,成为五四时期反对封建主义的一面光辉的旗帜.以民主和科学为核心的五四精神,是一种革命的精神.
五四新文化运动最重要的贡献,就是以彻底的批判精神从思想上动摇了封建主义的统治,促进了人们思想的空前解放.在“德先生”、“赛先生”旗帜引导下的彻底的反封建斗争,与戊戌和辛亥时期的反封建相比,更加旗帜鲜明,更加丰富多采,更加理直气壮.没有五四新文化运动的思想启蒙和思想解放,就没有五四如此宏大的群众爱国运动,更不会出现五四运动后的马克思主义传播高潮.毛泽东赞誉说：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动,自有中国历史以来,还没有过这样伟大而彻底的文化革命.当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳.”
五四新文化运动发生在资本主义衰败、社会主义兴盛的世界发展大趋势中,发生在辛亥革命失败、十月革命胜利和中国无产阶级发展壮大之时,就必然为社会主义新思想在中国的广泛传播扫清道路.五四运动后,社会主义思潮勃兴,马克思主义引起人们的广泛注意.五四时期的思想大解放,为中国社会主义运动的兴起,为马克思主义的传播,提供了必要的思想条件.中国共产党领导的新民主主义革命就是在这种历史前提下产生的,这是五四运动发展演化的内在逻辑,是历史发展的内在逻辑.
五四运动将先进青年追求和探索救国救民真理的历程,推向了一个新的历史阶段,直接促发了马克思主义的广泛传播和先进人们对社会主义道路的选择,为中国共产党的成立作了思想和干部的准备
五四运动所表现出来的反帝彻底性,是以前历次爱国反帝运动所不具备的.在此以前,中国人为挽救民族危亡,曾掀起过太平天国运动、维新运动、义和团运动、辛亥革命等大规模的反帝反封建斗争.但在发展过程中,这些革命斗争都存在着某种幼稚病,要么将主要目标集中于反对封建势力,对帝国主义则抱有一定程度的幻想,缺乏明确的反帝目标和坚决的反帝决心,如维新运动和辛亥革命；要么缺乏必要的反帝斗争的策略,对帝国主义本质认识不清,出现盲目排外倾向,如义和团运动.五四运动则不然.五四时期的人们,民族意识高涨.巴黎和会上中国收回山东权益的合理要求被否定,使中国先进分子看到了帝国主义的侵略本质.当巴黎和会中国外交失败的消息传到国内后,有人在《每周评论》上指出：“巴黎的和会,各国都重本国的权利,什么公理,什么永久和平,什么威尔逊总统十四条宣言,都成了一文不值的空话.”此前人们以为“公理战胜”,现在则看到,还是帝国主义的权力战胜了,一度对帝国主义抱有的幻想破灭了.五四运动旗帜鲜明地提出了“内惩国贼、外争国权”口号,把斗争的矛头直接指向近代中国的两大敌人——帝国主义和封建主义.
五四运动表现出来的彻底反封建性,首先体现在,它将斗争目标针对封建势力的总代表——北洋军阀政府,指向那些出卖国家和民族利益的卖国贼.广大青年学生和工人阶级、小资产阶级及部分资产阶级,联合行动,不畏强权,不怕反动政府的威胁和镇压,不受反动政府的利诱,表现了一种不达目标决不罢休的决心.这种可歌可泣的革命精神,是近代以来反对封建统治者斗争传统的继续和发展.值得注意的是,在反对无耻勾结帝国主义的北洋军阀政府时,觉悟的人们提出了根本改造中国社会的主张,“ 另起炉灶,组织新政府”,为中国先进分子进一步提出“根本改造中国” 的马克思主义主张奠定了基础.
五四运动所表现出来的彻底反封建性,还表现在对封建主义的猛烈抨击和对民主科学精神的追求上.以往的反封建斗争,多以当权的封建统治者为直接对象,虽也对封建主义进行批判,但其深度和规模都无法与五四运动同日而语.五四运动既是一场反帝反封建的政治运动,又是一场反帝反封建的思想启蒙运动、思想解放运动.在新文化运动中,以陈独秀为代表的先进知识分子已经开始从思想文化领域向封建主义展开了猛烈的、不妥协的斗争.所谓反封建主义的彻底性,是指它的坚决性而言的,即彻底与封建文化决裂,猛烈向中国封建主义进攻,用陈独秀的话说就是“拖四十二生的大炮”,向之猛烈轰击.他公开声明：“要拥护那德先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教……若因为拥护这两位先生,一切政府的迫压,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞.”这是何等的勇猛与无畏!五四运动的参加者许德珩回忆说：“同样是爱国的革命运动,然而五四运动却高于辛亥革命.高在哪里呢?高就高在它从辛亥革命失败的教训中,进一步明确认识到帝国主义和封建势力是我们国家民族的死敌,为了救国救民必须与之作殊死的战斗.”在封建主义根深蒂固的国度里,能够以无畏的革命气概,大声呼喊“民主、自由、平等”的口号,真是破天荒的壮举.
五四运动所倡导的民主与科学,是一面不朽的光辉旗帜以民主与科学为核心的五四精神,是一种爱国主义的精神,更是一种革命的精神,它激励着一代又一代中国青年追求进步和光明
爱国主义是中国历史上一面最具凝聚力的旗帜,也是五四运动最丰厚的精神底蕴之一.作为一场彻底的反帝爱国运动,五四运动集中体现了近代中国人民的爱国主义精神,并且给它注入了新的内涵.江泽民同志指出： “在五四运动中,一大批先进知识分子站在前头,同帝国主义和封建势力进行了彻底的不妥协的斗争,发挥了先锋和桥梁作用.他们所表现出来的爱国主义精神,与历史上的爱国主义相比较,具有本质的进步和鲜明的时代特征.”江泽民总书记所说的这种“本质进步和鲜明的时代特征”,不仅仅表现为人们对民族前途的忧虑和国家命运的思考,表现为广大人民群众直接投入反帝运动,以“直接行动”的方式参与了革命斗争,将爱国主义感情转化为直接的爱国运动；更重要的是,爱国主义与民主和科学精神相联系,爱国运动与思想启蒙运动有机地结合在一起,爱国主义深化为对民主科学精神的追求.要爱国,就要救亡；要救亡,就要“内惩国贼,外争国权”,就是说,在国内要反对卖国的、腐败的封建统治者,在国外要反对侵略中国的帝国主义者.怎么样来救亡?就要学习民主和科学的精神.救亡推动了启蒙,启蒙促进了救亡.救亡与启蒙的双重奏,相互激荡,相得益彰,形成了那个时代的时代特色,给予后来的人们以深刻的启示.
五四时期所倡导的民主,并非仅仅指作为政治制度的民主,而是泛指民主观念和民主精神,是一种与封建伦理道德和专制制度相对立的精神. “法律上之平等人权,伦理上之独立人格,学术上之破除迷信,思想自由”,就是对五四时期民主涵意的概括.作为五四新文化旗帜的科学,并不是单指提倡自然科学的具体研究,而是提倡科学精神或科学思想.民主是专制主义的对立物,科学是蒙昧主义的对立物.主张自由平等和个性解放的民主精神与反对愚昧落后和迷信盲从的科学精神,在反对封建专制主义和蒙昧主义的目标下紧密地结合起来,成为五四时期反对封建主义的一面光辉的旗帜.以民主和科学为核心的五四精神,是一种革命的精神.
五四新文化运动最重要的贡献,就是以彻底的批判精神从思想上动摇了封建主义的统治,促进了人们思想的空前解放.在“德先生”、“赛先生”旗帜引导下的彻底的反封建斗争,与戊戌和辛亥时期的反封建相比,更加旗帜鲜明,更加丰富多采,更加理直气壮.没有五四新文化运动的思想启蒙和思想解放,就没有五四如此宏大的群众爱国运动,更不会出现五四运动后的马克思主义传播高潮.毛泽东赞誉说：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动,自有中国历史以来,还没有过这样伟大而彻底的文化革命.当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳.”
五四新文化运动发生在资本主义衰败、社会主义兴盛的世界发展大趋势中,发生在辛亥革命失败、十月革命胜利和中国无产阶级发展壮大之时,就必然为社会主义新思想在中国的广泛传播扫清道路.五四运动后,社会主义思潮勃兴,马克思主义引起人们的广泛注意.五四时期的思想大解放,为中国社会主义运动的兴起,为马克思主义的传播,提供了必要的思想条件.中国共产党领导的新民主主义革命就是在这种历史前提下产生的,这是五四运动发展演化的内在逻辑,是历史发展的内在逻辑.
五四运动将先进青年追求和探索救国救民真理的历程,推向了一个新的历史阶段,直接促发了马克思主义的广泛传播和先进人们对社会主义道路的选择,为中国共产党的成立作了思想和干部的准备