孙叔敖为楚令尹中孙叔敖是怎样一个人

孙叔敖为楚令尹中孙叔敖是怎样一个人

孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范.孙叔敖在任令尹期间,三上三下,升迁和恢复职位时不沾沾自喜；失去权势时不悔恨不叹息.孙叔敖作为宰相,权力在一人之下、万人之上,但他轻车简从,吃穿简朴,妻儿不衣帛,连马都不食粟.成为《吕氏春秋》、《苟子·非相》中记载的圣人.楚庄王二十年前后（约公元前594年）,孙叔敖患疽病去世.作为一位令尹,家里竟穷得徒有四壁,连棺木也未准备.他死后,儿子穷得穿粗布破衣,靠打柴度日.
孙叔敖是楚庄王时的令尹,被后世视作列国名相.《列子·说符》记载：一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说：“人有三怨,子知之乎?”孙叔敖问他何谓“三怨”,这位隐士回答说：“爵高者,人妒之；官大者,主恶之；禄厚者,怨逮之.”孙叔敖告诉他：“吾爵益高,吾志益下；吾官益大,吾心益小；吾禄益厚,吾施益博.以是免于三怨,可乎?”爵位、权力和俸禄是一个人做官的三种伴生物,并且一般与官职的高低成正比,一个人希望获得更高的官职,也正因为伴随这种官职而来的,是更高的爵位、更大的权力和更厚的俸禄,他个人的尊严、价值和享受由是也会得到更大的满足或更充分的实现.然而,事情也有另外一个方面：首先,愈高的爵位位数愈少.一个人获得了更高的爵位,表明他占据了更多的人所觊觎获得的目标,堵塞了众人企图逐层晋升、获取尊荣的狭窄之路,必然招致众人的嫉妒.其次,一种政权机构能够施予社会的总权力具有一个客观的限度,其中的一个人拥有了更大的权力,必使主上的权力减少,而且更大的权力也构成了对主上地位的威胁,因而他很可能招致主上的憎恶.另外,丰厚的俸禄会使一个人拉大他与众人生活水平的差距,也极易促成他骄奢淫逸的生活习气,从而招致众人的怨恨：孙叔敖是当时楚王手下官职最高的人物,狐丘丈人告诉他高职位可能招致的嫉妒、憎恶和怨恨,这一诚恳的提醒包含着他对社会生活的全面观察和深沉的思考.
孙叔敖并没有否认这三怨的存在,他也不愿蒙受三怨；作为一代名相,他向狐丘丈人阐明了自己居处高位而避免三怨的基该方法：首先,他的爵位越高,他的心气越是卑下.低爵位和无爵位是高爵位存在的基础,一个人占据了荣耀显贵的高爵之位,其显贵本质上是以不曾显贵的广大民众为存在基础的,因而他绝不能对居处下位的民众颐指气使,盛气凌人,而应当愈怀卑谦之心,常持尊崇之情,把生自于民众的荣耀最大程度地还给民众本身.孙叔敖正是保持了这种卑下心态,才在受妒的地位上免除了一些嫉妒.其次,他的权力越大,他处事就越是谨慎小心.在一定的权力位置上,他明白自己的权力界限,把自己的行为谨慎地控制于该界限之中,对于涉界的事情绝不擅权用事,留给上峰发挥意志的充分余地,彻底免除其受威胁之感；与此同时,他也明白自己权力的分量,慎重地按照_一定的礼仪规范和各种现实要求去处事,力求处政的平稳和妥善.孙叔敖以这种谨慎小心的处事风格,在最高的权力位置上避免了主上的憎恶.另外,他的俸禄越厚,他对民众的施予就越广博.丰厚的俸禄在他手中不是自己安逸享乐的本钱,而是他周济贫寒、施惠于民的资本,借此他显示了自己做官为民和厚施博爱的无私的高尚情操,民众已失去了怨恨于他的基本理由.