1.材料一中如何理解民以殷盛的说法?

1.材料一中如何理解民以殷盛的说法?
2材料二如何评价商鞅,你的看法是什么?
3材料三客观上代表了什么阶级的利益?它从一个侧面说明了什么问题?
儒家学派第一个沉重打击是什么?后来又是怎样成为封建统治的正统思想的?
霸诸侯指什么?
简述管仲辅助齐恒公的措施和作用.

什么材料一二三?
儒学第一个沉重打击肯定是秦始皇的“焚书坑儒”啦!后来董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,并受到汉武帝的赏识.重用.
宋朝时,理学出现,程朱理学成为南宋以后占统治地位的官方哲学.
霸诸侯嘛!不敢完全确定,错了勿怪.
周平王迁都后,东周时期开始,东周又分为春秋和战国两个时期.
由于平王迁都后,周王室开始衰微,诸侯实力逐渐增大,开始争霸.
“春秋五霸”---齐桓公.晋文公.秦穆公.宋襄公.楚庄王.
霸诸侯应该就是指在诸侯中称霸,成为诸侯联盟的盟主.著名的有上面5个.
管仲注重经济,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他说：“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”.齐桓公尊管仲为“仲父”,授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区,组织军事编制,设官吏管理；建立选拔人才制度,士经三审选,可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业,铸造货币,调剂物价.管仲改革的实质,是废除奴隶制,向封建制过渡.管仲改革成效显著,齐国由此国力大振.对外,管仲提出“尊王攘夷”,联合北方邻国,抵抗山戎族南侵.这一外交战略也获得成功.后来孔子感叹说：“假如没有管仲,我也要穿异族服装了”.
管仲的著作,收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》.《管子》共24卷,85篇,今存76篇,内容极丰,包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识,其中《轻重》等篇,是古代典籍中不多见的经济文作,对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述,是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料.
后来,鲁庄公认为管仲乃天下奇才,若大用于齐,齐桓公无疑如虎添翼,不如先除掉此患.待他醒悟过来派兵追赶时,早已来不及了. 管仲一路恐慌,最后平安到了齐国,鲍叔牙正在齐国边境堂阜迎接他.老友相逢,格外亲切.鲍叔牙马上命令打开囚车,去掉刑具,又让管仲洗浴更衣,表示希望能辅助齐桓公治理国家.稍事休息后,管仲对鲍叔牙说：“我与召忽共同侍奉公子纠,既没有辅佐他登上君位,又没有为他死节尽忠,实在惭愧.现在又去侍奉仇人,那该让天下人多么耻笑呀!”鲍叔牙诚恳地对管仲说：“你是个明白人,怎么倒说起糊涂话来.做大事的人,常常不拘小节；立大功的人,往往不需他人谅解.你有治国的奇才,桓公有做霸主的远大志愿,如你能辅佐他,日后不难功高天下,德扬四海.” 奇策治国 尊王攘夷 作好管仲的工作后,鲍叔牙赶回临淄,向齐桓公报告.经鲍叔牙的建议,齐桓公同意选择吉祥日子,以非常隆重的礼节,亲自去迎接管仲,以此来表示对管仲的重视和信任.同时也让天下人都知道齐桓公的贤达大度.此后,齐桓公经常同管仲商谈国家大事.一次齐桓公召见管仲,首先把想了很久的问题摆了出来.“你认为现在的国家可以安定下来吗?”管仲通过这个阶段的接触,深知齐桓公的政治抱负,但又没有互相谈论过,于是管仲就直接了当地说：“如果你决心称霸诸侯,国家就可以安定富强,你如果要安于现状,国家就不能安定富强.”齐桓公听后又问：“我现在还不敢说这样的大话,等将来见机行事吧!”管仲被齐桓公的诚恳所感动,他急忙向齐桓公表示：“君王免臣死罪,这是我的万幸.臣能苟且偷生到今天,不为公子纠而死,就是为了富国家强社稷；如果不是这样,那臣就是贪生怕死,一心为升官发财了.”说完,管仲就想告退.齐桓公被管仲的肺腑之言所感动,便极力挽留,并表示决心以霸业为己任,希望管仲为之出力. 后来,齐桓公又问管仲,“我想使国家富强、社稷安定,要从什么地方做起呢?”管仲回答说：“必须先得民心.”“怎样才能得民心呢?”齐桓公接着问.管仲回答说：“要得民心,应当先从爱惜百姓做起；国君能够爱惜百姓,百姓就自然愿意为国家出力.”“爱惜百姓就得先使百姓富足,百姓富足而后国家得到治理,那是不言而喻的道理.通常讲安定的国家常富,混乱的国家常贫,就是这个道理.”这时齐桓公又问：“百姓已经富足安乐,兵甲不足又该怎么办呢?”管仲说：“兵在精不在多,兵的战斗力要强,士气必须旺盛.士气旺盛,这样的军队还怕训练不好吗?”齐桓公又问：“士兵训练好了,如果财力不足,又怎么办呢?”管仲回答说：“要开发山林、开发盐业、铁业,发展渔业,以此增加财源.发展商业,取天下物产,互相交易,从中收税.这样财力自然就增多了.军队的开支难道不就可以解决吗?”经过这番讨论,齐桓公心情兴奋,就问管仲：“兵强、民足、国富,就可以争霸天下了吧?”但管仲严肃地回答说：“不要急,还不可以.争霸天下是件大事,切不可轻举妄动.当前迫切的任务是百姓休养生息,让国家富强,社会安定,不然很难实现称霸目的.”由于管仲系统地论述了治国称霸之道,使齐桓公的全部问题都迎刃而解,不久就拜管仲为相,主持政事,为表示对管仲的尊崇,称管仲为仲父. 管仲为齐相后,根据当时形势,对齐国进行了了一系列改革. 在行政方面：划分和整顿行政区划和机构,把国都划分为六个工商乡和十五个士乡,共二十一个乡.十五个士乡是齐国的主要兵源.齐桓公自己管理五个乡,上卿国子和高子各管五个乡.把国政分为三个部门,制订三官制度.官吏有三宰.工业立三族,商业立三乡,川泽业立三虞,山林业立三衡.郊外三十家为一邑,每邑设一司官.十邑为一卒,每卒设一卒师.十卒为一乡,每乡设一乡师.三乡为一县,每县设一县师.十县为一属,每属设大夫.全国共有五属,设五大夫.每年初,由五属大夫把属内情况向齐桓公汇报,督察其功过.于是全国形成统一的整体. 军队方面,管仲强调寓兵于农,规定国都中五家为一轨,每轨设一轨长.十轨为一里,每里设里有司.四里为一连,每连设一连长.十连为一乡,每乡设一乡良人,主管乡的军令.战时组成军队,每户出一人,一轨五人,五人为一伍,由轨长带领.一里五十人,’五十人为一小戍,由里有司带领.一连二百人,二百人为一卒,由连长带领.一乡二千人,二千人为一旅,由乡良人带领.五乡一万人,立一元帅,一万人为一军,由五乡元帅率领.齐桓公、国子、高于三人就是元帅.这样把保甲制和军队组织紧密结合在一起,每年春秋以狩猎来训练军队,于是提高了军队的战斗力.同时又规定全国百姓不准随意迁徙.人们之间团结居住,做到夜间作战,只要听到声音就辨别出是敌我；白天作战,只要看见容貌,大家就能认识. 为了解决军队的武器,规定犯罪可以用盔甲和武器来赎罪.犯重罪,可用甲与车戟赎罪.犯轻罪,可以用值与车戟赎罪.犯小罪,可以用铜铁赎罪.这样可补充军队的装备不足. 在经济方面,管仲提出“相地而衰”的土地税收政策,就是根据土地的好坏不同,来征收多少不等的赋税.这样使赋税负担趋于合理,提高了人民的生产积极性.又提倡发展经济,积财通货,设“轻重九府”,观察年景丰歉,人民的需求,来收散粮食和物品.又规定国家铸造钱币,发展渔业、盐业,鼓励与境外的贸易,齐国经济开始繁荣起来. 由于管仲推行改革,齐国出现了民足国富、社会安定的繁荣局面,齐桓公对管仲说：“现在咱们国富民强,可以会盟诸侯了吧?”管仲谏阻道：“当今诸侯,强于齐者甚众,南有荆楚,西有秦晋,然而他们自逞其雄,不知尊奉周王,所以不能称霸.周王室虽已衰微,但仍是天下共主.东迁以来,诸侯不去朝拜,不知君父.您要是以尊王攘夷相号召,海内诸侯必然望风归附.” 管仲说的“尊王攘夷”,就是尊重周朝王室,承认周天子的共同领袖的地位；联合各诸侯国,共同抵御戎、狄等部族对中原的侵扰.攘夷于外,必须尊王.尊王成为当时一面正义旗帜. 齐桓公二年(前684年),齐桓公借报收纳公子纠之仇,出兵伐鲁.当时鲁国刚被齐国打败不久,元气尚未恢复,齐兵压境,举国上下一片恐慌.恰巧鲁国曹刿出来为鲁庄公出谋献计,在长勺(今山东莱芜东北)把齐国打败.鲁国胜利后又去侵犯宋国、齐国为了报复长勺之败,又勾结宋国来攻打鲁国.由于鲁庄公采纳大夫公子偃的建议,在秉丘(今山东巨野西南)打败宋军.宋军一败,齐军自然也就撤走.次年,宋国为了昭雪秉丘之耻,又兴兵攻鲁,鲁庄公发兵抵抗,趁宋兵还没站住阵脚就发动猛攻,结果宋国被打得惨败.宋国连．吃败仗,国内又发生内乱.大夫南宫长万杀了新立的郑闵公,不久宋贵族又杀了南宫父子.宋国的内乱,鲁国的战败,使他们的力量大为削弱. 谭国(今山东济南东)是齐国西邻的小国.齐桓公出奔时曾经过这里,当时谭国君对齐桓公很不礼貌,齐桓公继位,谭国也没派遣使臣祝贺.按照春秋的礼法,象谭国这样失礼,遭到谴责是自然的.齐桓公对此极为不满,因此管仲建议出兵问罪.谭国本来很小,力量十分微弱,怎能经受齐国大兵的进攻.结果很快就被齐国消灭.齐国没费力气消灭了谭国,扩大了国土.齐桓公五年(前681年),在管仲的建议下,齐国与宋、陈、蔡、郑等国在齐的北杏(今山东聊城东)会盟,商讨安定宋国之计.遂国(今山东肥城南)也被邀请,但没有参加.管仲为了提高齐国的威望,就出兵把遂国消灭.鲁国本来比较强大,但因接连被齐国打败,又看到诸侯国都服从齐国,不服从齐国的遂、谭两国又被消灭,所以也屈服了齐国.不久,齐国与鲁国和好,在柯(今山东东阿西南)会盟.这次会盟很隆重,会场布置庄严.修筑高坛,两边大旗招展,甲士列士,十分威武.齐桓公和管仲正坐坛上.,就在这次会盟中,发生了著名的曹沫劫盟事件.会盟规定,只许鲁君一人登坛,其余随员在坛下等候.当鲁庄公与卫士曹沫来到会场,将要升阶入坛时,会盟宾相告诉他,不准曹沫升坛.曹沫戴盔披甲,手提短剑紧跟鲁庄公身后,对宾相瞪大圆眼,怒目而视,眼角几乎都要瞪裂了,吓得宾相后退几步,鲁庄公与曹沫就顺阶入坛.鲁庄公与齐桓公经过谈判,然后准备歃血为盟,正在这时,曹沫突然拔剑而起,左手抓住齐桓公的衣袖,右手持短剑直逼齐桓公.顿时齐桓公左右被吓的目瞪口呆.此时管仲沉着勇敢,急忙插进齐桓公与曹沫中间,用身体保护住齐桓公,然后问“将军要干什么?”曹沫正然道：“齐强鲁弱,大国侵略鲁国,欺人太甚.现在鲁国城破墙毁,几乎快要压到齐国.请考虑怎么办?”齐桓公见形势不妙,马上答应归还占领的鲁国土地.诺约草成,曹沫收剑徐步回位,平息如初,谈笑如故.会盟结束,鲁国君臣胜利回国.齐桓公君臣却愤愤不乐,许多人都想毁约,齐桓公也有这种想法.管仲不同意毁约,劝说齐桓公：“毁约不行,贪图眼前小利,求得一时痛快,后果是失信于诸侯,失信于天下.权衡利害,不如守约,归还占领的鲁国国土为好.”齐桓公听取了管仲的意见.不久宋国叛齐,次年齐桓公邀请陈、曹出兵伐宋,又向周王室请求派兵伐宋.周王室派大臣单伯带领王师,与三国军队共同伐宋,结果宋国屈服了. 这时,鲁、宋、陈、蔡、卫都先后屈服齐国,谭、遂两国早已消灭,只有郑国还在内乱.管仲因此建议齐桓公出面调解郑国内乱,以此来提高齐国的地位,加速实现做霸主的目的.郑国自厉公回国杀了子仪,又杀了恩人傅瑕,逼死大夫原繁,登位称君后,为巩固君位,就要联合齐国.管仲抓住这一时机,建议齐桓公联合宋、卫、郑三国,又邀请周王室参加,于齐桓公六年：(前680年)在鄄(今山东鄄城)会盟.’第二年齐桓公又以自己名义召集宋、陈、卫、郑又在鄄会盟.这次会盟开的很成功,取得圆满成果.从此齐桓公已成为公认的霸主. 晋献公十年(前667年)冬,齐桓公见郑国已屈服于齐国,就召集鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国君,又在宋国的幽会盟.周惠王也派召伯参加.这是一次空前盛会,几乎全部中原国家都参加了这次会盟.在这次盟会上,周天子的代表召伯又以天子的名义,向齐桓公授予侯伯的头衔.从此齐桓公便成了名副其实的霸主.
晋献公十五年(前662年)鲁国发生内乱,鲁庄公死后,鲁闵公即位,不久被庆父杀死,鲁僖公即位,庆父畏罪自杀.僖公为了巩固君位,与齐国会盟于落姑,从此鲁国也安定下来.至此,齐桓公威望布于天下,德名远播诸侯.进一步扩大和巩固了他的霸业. 老马识途 病榻论相 正当中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位时,边境少数民族狄人和山戎人也逐渐发展起来.他们屡屡举兵犯境,给中原各国造成了严重威胁.周惠王十四年(公元前664年),山戎趁机统兵万骑,攻打燕国,企图阻止燕国通齐,燕庄公抵挡不住,告急于齐桓公.齐桓公为了集中力量对付南方楚国,本来不想支援燕国.但管仲认为,当时为患一方的,南有楚国,北有山戎,西有狄,都是中原诸国的祸患.国君要想征伐楚国,必须先进攻山戎,北方安定,才能专心去征伐南方.如今燕国被犯,又求救于我国,举兵率先伐夷,必能得到各国的拥戴.齐桓公深以为然,遂举兵救燕.山戎闻齐师大队人马将至,掳掠大量财物解围而去.齐军与燕军合兵一处,北出蓟门关追击,杀得山戎兵落荒而逃.山戎首领带着残兵败将逃入孤竹国(今河北西北部). 齐军一鼓作气,兵围孤竹国,孤竹国派人诈降齐军,献上山戎首领首级,谎称孤竹国国君已弃国逃往沙漠.齐桓公以降将为前部,率军追赶.孤竹国降将将齐军诱入荒漠,自己则乘人不备逃之夭夭.此时天色已晚,放眼望去只见茫茫一片平沙,狂风卷地,寒气逼人,齐军前后队失去了联系.齐桓公有些不知所措,忙向管仲求教解危之计.管仲沉吟片刻,遂让随行兵士敲锣打鼓,使各队闻声来集,屯扎一处,挨至天明.谁知,天虽已亮,沙漠中却炎热异常,又无饮水,一望无际的沙漠难辨方向,全军将士焦急万分.管仲见状,忙向齐桓公建议道：“臣听说老马识途,燕马多从漠北而来,也许熟悉此地,大王不妨令人挑选数匹老马放行,或许可以寻见出路.”齐桓公依其言,命人取数匹老马,放之先行,军队紧随其后,果然走出险地. 孤竹国国君见齐燕大军被诱入沙漠,便举兵攻进无棣城,赶走了守城的燕兵,躲避在山谷中的百姓也随着回城.管仲见此情形,灵机一动,计上心来.他命令将士数人扮作百姓混入城中,半夜举火为应.然后,又分三路攻打无棣城的东南西三门,只留下北门让敌军逃跑,教王子成父和隰朋率一队兵马埋伏在北门之外.当天夜里、忽见城中四五处火起,齐军内应砍开城门,放大军兵马入城.孤竹国国君见势不妙,率众夺路而逃,直奔北门.谁知一行人刚刚冲出北门；路旁突然伏兵四起,截住了孤竹国的君臣等数人.两军厮杀,孤竹国国君死于乱军之中.齐桓公灭了令支、孤竹,辟地500里,悉数赔给了燕庄公.诸侯莫不畏齐之威,感齐之德. 在救燕时,鲁国也表示出兵支援,但实际鲁国按兵未动.对此齐桓公很气愤,想出兵惩罚鲁国.管仲不同意这样做,他劝说齐桓公：“鲁国是齐国的近邻,不能为了一点小事就出兵,影响不好.为了齐国的声誉,我们可主动改善两国关系.这次征燕胜利,得到一些中原没有的战利品,不如送给鲁国一些,陈列在周公庙里.”齐桓公听了觉得很有道理,就赞成了这个意见.这样做对鲁国上下震动很大,其他各国反映也很好. 当时西北方的狄人也起兵进攻中原,先攻邢国(今河北邢台),气焰嚣张.作为霸主的齐桓公,当然不能置之不理.管仲也很关心这个问题,他向齐桓公说：“戎狄性情十分残暴,贪得无厌.诸夏各国都是亲戚,彼此关心,一国有难,大家都应相助,不能袖手不理.满足现状的安乐是很危险的,出兵救邢才是上策.”齐桓公很欣赏管仲的想法,就派兵救邢国,邢国很快得救.不久狄人又出兵攻卫国,卫懿公被杀,卫国灭亡.狄人又追赶卫国百姓到黄河沿岸. 宋国出兵救出卫国百姓七百三十人.加上共、滕两邑的居民一共五千人.就在曹邑(今河南滑县)立卫戴公为国君.刚刚恢复的卫国,处境十分困难.齐桓公、管仲派了公子无亏带着五百乘车马和三千名甲士来武装卫国,戎守曹邑.又给卫君带来乘马祭服,还给卫君夫人带来乘车和锦帛.此外还有牛羊猪狗鸡等三百余只.又帮助修建宫殿. 邢国还未恢复,狄人又来第二次洗劫.晋献公十八年(前659年),狄人攻邢,形势十分严重.齐桓公和管仲立即联合宋、曹救邢.当齐、宋、曹军队到达时,邢国百姓如见亲人,纷纷投奔,狄人被打退.邢国又被狄人洗劫一空.于是齐桓公和管仲同宋、曹两国,帮助邢国把都城迁到夷仪(今聊城西南),这里靠近齐国,较为安全.使破乱的邢国得到安定. 邢、卫两国都遭狄人洗劫,在齐桓公、管仲的主持下,得以复国.当时人们都赞赏地说：邢国人迁进新都城,好像回到了老家；恢复后的卫国,人们心情高兴,也忘记了亡国的悲痛. 楚国一直是南方的强国.自晋献公十一年(前666年)伐郑开始,一直在准备北上.晋献公十八年(前659年),楚国又出兵郑国.齐桓公与管仲约诸侯共同救郑抗楚.由于楚国不断攻郑,齐桓公和管仲约鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等八国组成联军南下,首先一举消灭蔡国,直指楚国.楚国在大军压境的形势下,派使臣屈完出来谈判.屈完见到齐桓公就问：“你们住在北海,我们住在南海,相隔于里,任何事情都不相干涉.这次你们到我们这里来,不知是为了什么?”管仲在齐桓公身旁,听了之后就替齐桓公答道：“从前召康公奉了周王的命令,曾对我们的祖先太公说过,五等侯九级伯,如不守法你们都可以去征讨.东到海,西到河,南到穆陵,北到无隶,都在你们征讨范围内.现在,你们不向周王进贡用于祭祀的滤酒的包茅,公然违反王礼.还有昭王南征,至今未回,这事也不是与你们无关.我们现在兴师来到这里,正是为了问罪你们.”屈完回答说：“多年没有进贡包茅,确实是我们的过错.至于昭王南征未回是发生在汉水,你们只好去汉水边打听好了.”齐桓公见楚使屈完的态度不软不硬,就命令大军在陉(今河南郾城南)驻扎下来.南北两军相峙,从春季到夏季,已经半年.楚国又派屈完和齐桓公、管仲谈判.齐桓公管仲早就无意打仗,只是想通过这次军事行动来显示霸主的威风,吓唬楚国罢了.所以他们很快就同意与屈完谈判,并达成协议,将军队撤到召陵(今河南偃县).齐桓公为了炫耀兵力,就请屈完来到军中与他同车观看军队.齐桓公指着军队对屈完说：“指挥这样的军队去打仗,什么样的敌人能抵抗得了了指挥这样的军队去夹攻城寨,有什么样的城寨攻克不下呢?”屈完很沉静地回答；“国君,你若用德又来安抚天下诸侯,谁敢不服从呢?如果只凭武力,那么我们楚国可以把方城山当城,把汉水当池,城这么高,池这么深,你的兵再多,恐怕也无济于事.”回答得委婉有力.为形势所迫,齐桓公同意.周襄王郑五年(前647年),周襄王的弟弟叔带勾结戎人进攻京城,王室内乱,十分危机.齐桓公派管仲帮助襄王平息内乱.管仲完成得很好,获得周王赞赏.周襄王为了表示尊重霸主的臣下,准备用上卿礼仪设宴为管仲庆功,但管仲没有接受.最后他接受了卞卿礼仪的待遇. 周襄王七年(公元前645年),为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病,齐桓公去探望他,询问他谁可以接受相位.管仲说：“国君应该是最了解臣下的.”齐桓公欲任鲍叔牙,管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子,但他善恶过于分明,见人之一恶,终身不忘,这样是不可以为政的.”齐桓公问：“易牙怎样?”管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君,没有人性,不宜为相.”齐桓公又问：“开方如何?”管仲答道：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会,屈奉于国君15年,父亲去世都不回去奔丧,如此无情无义,没有父子情谊的人,如何能真心忠于国君?况且千乘之封地是人梦寐以求的,他放弃千乘之封地,俯就于国君,他心中所求的必定过于千乘之封.国君应疏远这种人,更不能任其为相了.”齐桓公又问：“易牙、开方都不行,那么竖刁怎样?他宁愿自残身肢来侍奉寡人,这样的人难道还会对我不忠吗?”管仲摇摇头,说：“不爱惜自己的身体,是违反人情的,这样的人又怎么能真心忠于您呢?请国君务必疏远这三个人,宠信他们,国家必乱.”管仲说罢,见齐桓公面露难色,便向他推荐了为人忠厚,不耻下问、居家不忘公事的隰朋,说隰朋可以帮助国君管理国政.遗憾的是,齐桓公并没有听进管仲的话.易牙听说齐桓公与管仲的这段对话,便去挑拨鲍叔牙,说管仲阻止齐桓公任命鲍叔牙.鲍叔牙笑道：“管仲荐隰朋,说明他一心为社稷宗庙考虑,不存私心偏爱友人.现在我做司寇,驱逐佞臣,正合我意.如果让我当政,哪里还会有你们容身之处?”易牙讨了个没趣,深觉管仲交友之密,知人之深,于是灰溜溜地走了. 不久管仲病逝.齐桓公不听管仲病榻前的忠言,重用了易牙等三人,结果酿成了一场大悲剧.二年后,齐桓公病重.易牙、竖刁见齐桓公已不久于人世,就开始堵塞宫门,假传君命,不许任何人进去.有二宫女乘人不备,越墙人宫,探望齐桓公；桓公正饿得发慌,索取食物.宫女便把易牙、竖习作乱,堵塞宫门,无法供应饮食的情况告诉了齐桓公.桓公仰天长叹,懊悔地说：“如死者有知,我有什么面目去见仲父?”说罢,用衣袖遮住脸,活活饿死了.桓公死后,宫中大乱,齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽,互相残杀,致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓,尸体腐烂生蛆,惨不忍睹.第二年三月,宋襄公率领诸侯兵送太子昭回国,齐人又杀了作乱的公子无亏,立太子昭为君,即齐孝公.经过这场内乱,齐国的霸业开始衰落.中原霸业逐渐移到了晋国.管仲的一生,不仅建立了彪炳史册的功勋,还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》.书中记录了他的治国思想,对后世影响深远. 管仲是位思想家,他主张法治.全国上下贵贱都要守法,赏罚功过都要以法办事.他认为国家治理的好与坏,根本在于能否以法治国.管仲非常重视发展经济,他认为“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”也就是国家的安定与不安定,人民的守法与不守法,与经济发展关系十分密切.管仲思想中有不少可贵的地方,如他主张尊重民意,他说“顺民心为本”,“政之兴,在顺民心；政之所废,在逆民心.”管仲的思想对后代影响很大.当然,管仲是春秋时代的历史人物,所以他也有历史局限.如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担,在改革中主要是代表统治阶级利益等.虽然这样,管仲仍不失为一位大政治家、思想家,在历史上有过巨大贡献.
作用嘛!最大.最明显的就是齐桓公成为春秋第一位霸主,九会诸侯.