嬴姓十四氏是什么意思

嬴姓十四氏是什么意思

嬴姓十四氏语最早来自《史记·秦本纪》：“太史公曰：秦之先为嬴姓,其后分封,以国为氏,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏.”（按：这就是所谓嬴姓十四氏,都是出自伯益.）尔后《通志·氏族略二》云："黄氏,嬴姓,陆终之后,封于黄,今光州定城西十二里有黄国故城,…….僖十二年为楚所灭,子孙以国为氏,亦嬴姓十四氏之一也."据《诸暨孝义黄氏族谱》所载,黄氏为嬴姓十四氏之一.嬴姓十四氏包括了现在的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏的汉族人,被合称为嬴姓十四氏.嬴姓中东夷来源比较纯的只有徐、廉、江、黄、缪.其余九氏也有来源姬姓等其他姓或赐姓改姓.李氏一支出自嬴姓,为颛顼帝高阳氏之后裔.尧时,皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务,其子伯益被赐为嬴姓,后子孙历三代世袭大理的职务,其子孙按照当时的习惯,以官为氏,称理氏.理氏改为李氏的说法有种说法是：商纣时,皋陶后裔理徵,在朝为官,因直谏得罪了商纣王,而被处死,其妻契和氏带着儿子利贞逃难时,因食李子充饥,才得以活命,故不敢称理,便改姓李氏.但嬴氏十四姓其中没有李姓,是因为嬴氏祖为伯益（大费）,而皋陶（大业）是伯益之父,所以李氏是嬴宗,便不是嬴氏.
【廉氏】【徐氏】
司马迁《史记·秦本纪》云：“大费生子二人：一曰大廉,实鸟俗氏；二曰若木,实费氏.”即伯益生了两个儿子,一个叫大廉,一个叫若木,启继帝位后,没有忘记伯益之功,大廉就继承伯益的职位,其儿子就用他的名为姓,大廉就是廉姓的始祖.长子大廉封地于秦.据《元和姓纂》所载,“颛顼孙大廉之后,以王父字为氏,赵有廉颇.”相传为古帝颛顼孙大廉之后,封伯益次子若木于徐,是徐国之始.嬴若木就成为了徐国的始祖和第一位国君.子孙繁衍,至商时建立了徐国,逐渐成为东夷中最强大的一支,史称“徐夷”也称“徐方”、“徐戎”.若木的后代分为四支,分别是徐氏、赵氏、黄氏、马氏.
【江氏】
伯益下传几十代,经夏、商,到西周时有裔孙名元仲.元仲受封于江,并建立了江国(今河南正阳县涂店附近).《通志．氏族略．以国为氏》所载,周朝将伯益之后 分封于江国.春秋时被楚国所灭,子孙以国名为氏.
【赵氏】
「赵」姓出自「嬴」姓,据「唐书」记载,上古东夷族首领伯益的第十三世孙造父. 皋陶的十四世孙造父生活于周朝,因为善于驯马和驾车,深深得到周穆王的宠爱,后来因为他在平定徐偃王叛乱中及时驾车带穆王回京,穆王就赐给他造父赵城(现时山西洪桐)作为封邑,造父的后代子孙以封邑赵城作为赵姓.
【秦氏】
出自「嬴」姓.以国为氏.据《元和姓纂》云 .嬴姓之后,伯益裔孙非子,周孝王封之于秦,陇西秦亭是也.至始皇灭六国,子婴归汉,子孙以国为氏.
【谷氏】
出自嬴姓.以地名为氏.据《通志·氏族略》及《谷朗碑记》所载,秦人的先知非子,居住于秦谷（在今甘肃省天水市西南）,其后分为二支,一支为秦氏,另一支为谷氏.
【缪氏】
出自嬴姓.以谥号为氏.据《元和姓纂》及《通志·氏族略·以谥为氏》所载,春秋时期,秦穆公称霸西戎,谥号为“缪”（莫六切）.
【梁氏】
出自赢姓,以国为氏. 据《通志．氏族略．以国为氏》所载,周平王时.秦仲讨伐西戎有功,其少子康,受封于夏阳梁山(在今陜西省韩城县南).春秋时, 梁国亡于秦国,其后有梁氏.嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人,非常善于养马.于是周孝王便让他负责养马,结果养马业得到了很大发展.周孝王就封秦邑给他,被称为秦嬴.非子的曾孙秦仲,是周宣王大夫,奉命征讨西戎,不幸被西戎所杀.后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎,他们团结一致,同仇敌忾,终于打败西戎,收复了失地.秦仲的小儿子被封在梁,建立了梁国,称梁康伯.梁康伯以后的君主称梁伯.他十分喜欢建造华丽的宫殿,时常大兴土木,人民不堪其苦,纷纷外逃.后来秦穆公灭了梁国,改称梁地为少梁.亡国后的梁国子孙,大部分逃到了晋国,他们以原来的国名为姓,就是梁氏.
【黄氏】
伯益为嬴姓之祖,因治水有功受到帝舜的赐封,其后裔有封于黄国.南宋学者郑樵《通志·氏族略》：“黄,嬴姓,陆终之后,受封于黄.今光州定城西十二里有黄国故城在,楚与国也.僖十二年为楚所灭,子孙以国为氏.亦嬴姓十四氏之一也.楚有春申君黄歇.”
【马氏】
出自「嬴」姓,以邑名为氏,据《元和姓纂》所载,赵惠文王二十九年（前270年）,赵国大将赵奢因战功,受封于马服（河南邯郸）,称为马服君.其后有马服氏,简为马氏.
【葛氏】
出自「嬴」姓.以国名为氏,夏代,有诸侯方国「葛」国,在今河南长葛县,《孟子．腾文公》载; 汤居亳,与葛伯为邻.其后有葛氏.其注曰：“葛,夏诸侯嬴姓之国.”伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后,原居于琅邪郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都,因阳都已有葛姓,遂称后迁来的葛姓为诸葛氏.
【费氏】
伯益帮助大禹治水有功,受封于大费,他的后代有支以费为姓,如夏桀时去夏归商的费昌,就是他的后裔；夏启分封其支子为费,以地为氏.
远古时代,有姓有氏,姓氏一分为二.姓是大的氏族部落集团的徽示,氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志.姓氏合二为一,是秦汉时才开始的.《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓.嬴即燕的异字,且又同音,故嬴即燕.少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾,故成为嬴姓的始祖.少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物.他的名字,在中国典籍中五花八门,除"少昊"外,又写作"少皓"、"少皞"、"少皋",此外又称"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"穷桑氏".《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚.但《帝王世纪》又说："少昊帝名挚,字青阳,姬姓也."
少昊之母,《帝王世纪》说是"女节",《拾遗记》又称为"皇娥".《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时,有大星如虹,下流华渚(有的书又作"稚华之渚",即今河北盐山东南),女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上,意感而生下了少昊.而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织,或乘桴木而昼游,当她来到穷桑的沧茫之浦时,遇到一位容貌俊美绝俗的神童,自称为白帝之子,即太白星之精.这位太白星化身的美少年,下凡来到沧茫水边,与皇娥相遇,竟一见钟情,从此与她嬉戏宴游,乐而忘归.经过一段浪漫时间,皇娥便怀有身孕,后来生了一位圣子,取名叫挚,为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱,便又给他取名穷桑氏,亦叫桑丘氏,这就是赢姓的原始远祖少昊.
少昊长大后,成为氏族首领.他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带).后来氏族壮大,少昊当上东夷部落联盟首领,便迁都曲阜.当少昊即位之日,有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭.少昊氏认为这是吉祥瑞兆,因此以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾,以鸟来给各个氏族命名,称自己氏族为"凤鸟氏".《左传·昭公十七年》记载,少昊即位后,"利器用,正度量",即发展生产,订立制度标准.少昊最大的功绩是测量天象,制定历法.他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官,有历正、司分、司至、司启、司门五种之多.少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族,曾“法度量,调气律,行二十有八宿”(《路史·后记》),又把北辰列为最尊贵的星位.后世以星宿定部族区域,以星定人,都是源于此.少昊又是一个会创作乐曲的氏族,史称少昊“作乐曰《九渊》.”《帝王世纪》说,少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世.
少昊去世后,戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权.原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙.有的加入到中原华夏颛顼集团,有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原,少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带.