大师作文网骄傲是一种美德名言意义是什么?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 00:21:37
骄傲是一种美德名言意义是什么?
其实骄傲是一种美德
在中国这个国度里,一提起“骄傲”这个词,大凡会令人觉得反感.为什么呢?那是因为古代圣贤早已下了古训：“满招损,谦得益”.既然圣贤都如此教导,我们此等凡夫俗子、晚生后辈哪有资格装牛扮酷?（遵循前辈的教导也是谦虚的一种表现）故此,人们宁愿忍痛割爱,绝口不提自己的优点和长处,也要硬着头皮,满脸堆笑地给对方戴高帽、唱颂歌,把对方的缺点说成优点,把对方的无知说成先知.
由于某些人骨子里认为：假惺惺地扮演一个“谦虚”的“君子”,名声总会比做一个敢说敢做的 “狂人”、“傲人”强得多.如此一来,所谓的“小人”就出现了.本来想以假谦虚换取君子的美名,没想到聪明反误聪明误,过分的谦虚就成了虚伪,人一旦虚伪就成了小人.小人的通性往往都是两面三刀,佛口蛇心.他表面上赞美你、支持你,可心里却一百个不服你；他表面上奉承你、抬举你,可心里却一直想除掉你!而这些人却往往戴着仁义道德的面具充当着君子的角色,正所谓“伪君子比真小人更可怕”,原因即是如此.实际上,有些人的谦虚并不是出自真心,也不是出自虚伪,而是出自于一种习惯,一种从古到今,从老祖宗那里传宗接代、蔓延繁殖下来的坏习惯.这种习惯的形成是件十分可怕的事情,因为它令人们失去了辨别是非与道德的能力和标准——将必要（正确）的骄傲视为狂妄,将不必要（虚伪）的谦虚视为美德.故此,韩寒说：“中国看不起说大话的人.而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称‘大脚’；中国人说惯了‘小话’,碰上正常的话,理所当然就叫‘大话’了.”说得真是一针见血!
相对于中国人而言,老外这方面倒是傥荡得多.有什么说什么,想什么说什么,决不会扭扭捏捏,遮遮拦拦.如果你赞美一个中国人,虽然他心里被夸得痒痒的,可还是板着脸一本正经地说：“哪里!哪里!你过奖啦!”；可当你没有赞扬他,或是对他赞扬得不够,他虽表面上装得大义凛然,可心里却对你极度的不满!如果你赞美一个西方人,他不但十分自然、大方地接受你的赞美,还会很绅士地对你说声“谢谢”.即使你不拍他马屁,他也真觉得无所谓,毕竟老外都不吃这一套.这种东西方文化的区别,在一定程度上决定了东西方文明的差别.至于两者谁强谁弱,相信我们都不得而知.
毛泽东曾经教育人民：“虚心使人进步,骄傲使人落后”.如果这一观点属实,那么中国的综合国力和国际地位早就应该在世界上独占鳌头了!至少也应该在老美和小日本之上吧!只可惜事实证明,按照这一观点去实施,结果并不像理论那样可观.而那些对中国人而言可谓“狂妄至极”的国家和民族,却似乎远远地将“谦虚”的中国撇在屁股后面,让其丝毫没有势均力敌的资本,只有望其项背的份儿.诸如像犹太人,他们始终认为自己是世界上最优秀的人种,这种傲慢与狂妄不但不使他们落后,反而总能做出令其他国家或民族望尘莫及的功绩；诸如像日本人,尽管他们的祖先曾经是中国人的学生的学生,可他们却从不买中国人的帐,反而认为自己的文化比中国更优秀,并确实出现了一个又一个的“支那通”,令得大多数炎黄子孙都自惭不如,怪不得这帮家伙敢向全世界叫嚣：“敦煌在中国,敦煌学却在日本!”；英国的大文豪乔治·萧伯纳（George Bernard Shaw）说过一句名言：“每当有人称赞我的时候,我总觉得浑身不自在,那是因为他们都对我称赞得还不够.”萧伯纳的傲气,丝毫都不会动摇他在世界文学史上的地位,反而成为大多数所谓的“谦虚”的学者、作家的学习对象；奥地利心理学家佛洛依德（Sigmund Freud）也是个不折不扣的自我中心者,他总把自己比作哥白尼（Nicolaus Copernicus）和查尔斯·罗伯特·达尔文(Charles Robert Darwin),而且还曾对一位称赞他的晚期作品的人说：“这是我最差的一本书,是一位老人写的书.真正的弗洛伊德是位了不起的人.”；西班牙的超现实主义画家达利（Da Li）也有一句名言：“每天起床的时候我总是很高兴,因为那时我总发觉我原来就是伟大的达利!”达利的狂妄,也丝毫不会阻碍他在世界美术史上的美名,反而成为大多数所谓的“谦虚”的画家的崇拜对象；李小龙留居美国长达14年之久,深受西方文化的影响,在他飙出“我决不会说我是天下第一,也决不会承认我是第二”的狂言时,确实也创造出令人叹为观止的神话；李敖主张全盘西化,当他狂呼“五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”、“当我要找我崇拜的人的时候,我就照镜子”、“要我做圣人,我做不到；让圣人来做我,也不过如此”的狂言时,确实也创造出许多常人难以逾越的奇迹……如此种种,像意大利画家列奥纳多·达芬奇（Leonardo Da Vinci),像奥地利音乐家沃尔夫冈·阿玛迪乌斯·莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）等等,你说他们高傲也好,你骂他们狂妄也罢,但有一点无可否认的是,这些狂人的所作所为,这些狂人的丰功伟绩,决不是那些谦虚的凡人们伸手可及的!由此可见,谦虚并不意味着高明或者大度,骄傲倒也不失为一种难能可贵的品质和美德!
其实,你不必惊叹,也无须纳闷,其中的缘由,是有道理可寻的.因为骄傲的人,往往较为自信——别忘了,自信是取得成功的最大动力之一.自信的人做起事来都有头有尾,有条有理,有才有略,有板有眼.他们几乎从不会有泄气或讨协的时候,从不会有逃避或胆怯的念头,因此他们做起事来风风火火,势不可挡.因为自信,他们决不会因为心虚而使实力的发挥大打折扣,反而能将所有的才华都发挥得淋漓尽致.相反,那些谦虚的人,假如是真谦虚,往往就缺乏锐气,缺乏创新,不敢挑战权威,不敢挑战神话,永远只能吃老祖宗剩下的米饭,永远步前人走过的后尘；假如是假谦虚,那后果更加严重,势必会导致其心理上的严重不平衡（因为这种谦虚只是装模作样,并不是心服口服的）,为了满足其虚荣心,为了实现其报复心,他们就只得在你的背后大做文章,在你的背后屡下毒手!如此这般,落井下石的好戏便接二连三,借刀杀人的勾当便接踵而来.
假如有一天,中国人能站在珠穆朗玛峰的顶峰上,傥傥荡荡、理直气壮地向全世界高呼：“我是中国人!我是世界的强者!”时,那中国就真有希望了.
在中国这个国度里,一提起“骄傲”这个词,大凡会令人觉得反感.为什么呢?那是因为古代圣贤早已下了古训：“满招损,谦得益”.既然圣贤都如此教导,我们此等凡夫俗子、晚生后辈哪有资格装牛扮酷?（遵循前辈的教导也是谦虚的一种表现）故此,人们宁愿忍痛割爱,绝口不提自己的优点和长处,也要硬着头皮,满脸堆笑地给对方戴高帽、唱颂歌,把对方的缺点说成优点,把对方的无知说成先知.
由于某些人骨子里认为：假惺惺地扮演一个“谦虚”的“君子”,名声总会比做一个敢说敢做的 “狂人”、“傲人”强得多.如此一来,所谓的“小人”就出现了.本来想以假谦虚换取君子的美名,没想到聪明反误聪明误,过分的谦虚就成了虚伪,人一旦虚伪就成了小人.小人的通性往往都是两面三刀,佛口蛇心.他表面上赞美你、支持你,可心里却一百个不服你；他表面上奉承你、抬举你,可心里却一直想除掉你!而这些人却往往戴着仁义道德的面具充当着君子的角色,正所谓“伪君子比真小人更可怕”,原因即是如此.实际上,有些人的谦虚并不是出自真心,也不是出自虚伪,而是出自于一种习惯,一种从古到今,从老祖宗那里传宗接代、蔓延繁殖下来的坏习惯.这种习惯的形成是件十分可怕的事情,因为它令人们失去了辨别是非与道德的能力和标准——将必要（正确）的骄傲视为狂妄,将不必要（虚伪）的谦虚视为美德.故此,韩寒说：“中国看不起说大话的人.而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称‘大脚’；中国人说惯了‘小话’,碰上正常的话,理所当然就叫‘大话’了.”说得真是一针见血!
相对于中国人而言,老外这方面倒是傥荡得多.有什么说什么,想什么说什么,决不会扭扭捏捏,遮遮拦拦.如果你赞美一个中国人,虽然他心里被夸得痒痒的,可还是板着脸一本正经地说：“哪里!哪里!你过奖啦!”；可当你没有赞扬他,或是对他赞扬得不够,他虽表面上装得大义凛然,可心里却对你极度的不满!如果你赞美一个西方人,他不但十分自然、大方地接受你的赞美,还会很绅士地对你说声“谢谢”.即使你不拍他马屁,他也真觉得无所谓,毕竟老外都不吃这一套.这种东西方文化的区别,在一定程度上决定了东西方文明的差别.至于两者谁强谁弱,相信我们都不得而知.
毛泽东曾经教育人民：“虚心使人进步,骄傲使人落后”.如果这一观点属实,那么中国的综合国力和国际地位早就应该在世界上独占鳌头了!至少也应该在老美和小日本之上吧!只可惜事实证明,按照这一观点去实施,结果并不像理论那样可观.而那些对中国人而言可谓“狂妄至极”的国家和民族,却似乎远远地将“谦虚”的中国撇在屁股后面,让其丝毫没有势均力敌的资本,只有望其项背的份儿.诸如像犹太人,他们始终认为自己是世界上最优秀的人种,这种傲慢与狂妄不但不使他们落后,反而总能做出令其他国家或民族望尘莫及的功绩；诸如像日本人,尽管他们的祖先曾经是中国人的学生的学生,可他们却从不买中国人的帐,反而认为自己的文化比中国更优秀,并确实出现了一个又一个的“支那通”,令得大多数炎黄子孙都自惭不如,怪不得这帮家伙敢向全世界叫嚣：“敦煌在中国,敦煌学却在日本!”；英国的大文豪乔治·萧伯纳（George Bernard Shaw）说过一句名言：“每当有人称赞我的时候,我总觉得浑身不自在,那是因为他们都对我称赞得还不够.”萧伯纳的傲气,丝毫都不会动摇他在世界文学史上的地位,反而成为大多数所谓的“谦虚”的学者、作家的学习对象；奥地利心理学家佛洛依德（Sigmund Freud）也是个不折不扣的自我中心者,他总把自己比作哥白尼（Nicolaus Copernicus）和查尔斯·罗伯特·达尔文(Charles Robert Darwin),而且还曾对一位称赞他的晚期作品的人说：“这是我最差的一本书,是一位老人写的书.真正的弗洛伊德是位了不起的人.”；西班牙的超现实主义画家达利（Da Li）也有一句名言：“每天起床的时候我总是很高兴,因为那时我总发觉我原来就是伟大的达利!”达利的狂妄,也丝毫不会阻碍他在世界美术史上的美名,反而成为大多数所谓的“谦虚”的画家的崇拜对象；李小龙留居美国长达14年之久,深受西方文化的影响,在他飙出“我决不会说我是天下第一,也决不会承认我是第二”的狂言时,确实也创造出令人叹为观止的神话；李敖主张全盘西化,当他狂呼“五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”、“当我要找我崇拜的人的时候,我就照镜子”、“要我做圣人,我做不到；让圣人来做我,也不过如此”的狂言时,确实也创造出许多常人难以逾越的奇迹……如此种种,像意大利画家列奥纳多·达芬奇（Leonardo Da Vinci),像奥地利音乐家沃尔夫冈·阿玛迪乌斯·莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）等等,你说他们高傲也好,你骂他们狂妄也罢,但有一点无可否认的是,这些狂人的所作所为,这些狂人的丰功伟绩,决不是那些谦虚的凡人们伸手可及的!由此可见,谦虚并不意味着高明或者大度,骄傲倒也不失为一种难能可贵的品质和美德!
其实,你不必惊叹,也无须纳闷,其中的缘由,是有道理可寻的.因为骄傲的人,往往较为自信——别忘了,自信是取得成功的最大动力之一.自信的人做起事来都有头有尾,有条有理,有才有略,有板有眼.他们几乎从不会有泄气或讨协的时候,从不会有逃避或胆怯的念头,因此他们做起事来风风火火,势不可挡.因为自信,他们决不会因为心虚而使实力的发挥大打折扣,反而能将所有的才华都发挥得淋漓尽致.相反,那些谦虚的人,假如是真谦虚,往往就缺乏锐气,缺乏创新,不敢挑战权威,不敢挑战神话,永远只能吃老祖宗剩下的米饭,永远步前人走过的后尘；假如是假谦虚,那后果更加严重,势必会导致其心理上的严重不平衡（因为这种谦虚只是装模作样,并不是心服口服的）,为了满足其虚荣心,为了实现其报复心,他们就只得在你的背后大做文章,在你的背后屡下毒手!如此这般,落井下石的好戏便接二连三,借刀杀人的勾当便接踵而来.
假如有一天,中国人能站在珠穆朗玛峰的顶峰上,傥傥荡荡、理直气壮地向全世界高呼：“我是中国人!我是世界的强者!”时,那中国就真有希望了.