大师作文网摘抄50个成语,寓言名称,注明寓意.
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/19 22:21:57
摘抄50个成语,寓言名称,注明寓意.
1）五十步笑百步：“或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚,有的一口气跑了五十步停住脚.那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵,（说他胆子太小）,行不行?
（2）引领而望：“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.”（《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.
（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨.”（《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理.
（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见.
（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能.’是诚不能也.”（《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到.”这真是不能.
（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.”（《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样.
（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.”（《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌.
（8）与民同乐：“此无他,与民同乐也.”（《梁惠王》）释：这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了.
（9）乐以天下,忧以天下：“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”（《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此）
（10）顾左右而言他：“王顾左右而言他.”（《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了.
（11）水深火热：“如水益深,如火益热,亦运而已矣.”（《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深,受火更热（指灾难更加深了）,那只是统治者由燕转为齐罢了.
（12）救民于水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.”（《梁惠王》）释：如今 燕国的 君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.
（13）箪食壶浆：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.”（《梁惠王》）释：如今 燕国的 君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.
（14）出尔反尔：“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也.”（《梁惠王》）释：提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你.
（15）解民倒悬：“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.”（《公孙丑》）释：现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般.
（16）事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此时为然.”（《公孙丑》）释：所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行.
（17）具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微.”（《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深.
（18）出类拔萃：“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也.”（《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.
（19）心悦诚服：“以德服人者,中心悦而诚服也.”（《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服.
（20）返求诸己：“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”（《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了.
（21）与人为善：“取诸人以为善,是与人为善者也.”（《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善.
（22）绰绰有余：“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?”（《公孙丑》）释：我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?
（23）怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.”（《公孙丑》）释：君子不抱怨天,不责怪人.
（24）此一时,彼一时：“彼一时,此一时也.”（《公孙丑》）释：那又是一个时候,现在又是一个时候.
（25）舍我其谁：“当今之世,舍我其谁也?”（《公孙丑》）释：在今日的社会里,除开我,还有谁呢?
（26）为富不仁：“为富不仁矣,为仁不富矣.”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富.
（27）父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.”（《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他.
（28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.”（《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕.
（29）自暴自弃：“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.”（《离娄》）释：自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业.
（30）不虞之誉：“有不虞之誉,有求全之毁.”（《离娄》）释：有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁.
（31）好为人师：“人之患在好为人师.”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做 别人的 老师.
（32）何出此言：“先生何为出此言也?”（《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢?
（33）不孝有三,无后为大：“不孝有三,无后为大.”（《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大.
（34）手舞足蹈：“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之.”（《离娄》）释：快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.
（35）不为已甚：“仲尼不为已甚者.”（《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人.
（36）左右逢源：“资之深,则取之左右逢其原.”（《离娄》）释：蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源.
（37）夜以继日：“仰而思之,夜以继日.”（《离娄》）释：抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想.
（38）自怨自艾：“三年,太甲悔过,自怨自艾.”（《万章》）释：三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过.(艾,音yi)
（39）先知先觉：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.”（《万章》）释：上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.
（40）集大成者：“集大成也者,金声而玉振之也.”（《万章》）释：“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样.
（41）却之不恭：“‘却之却之为不恭’,何哉?”（《万章》）释：（俗话说）,“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬.”为什么呢?
（42）杀人越货：“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝.”（《万章》）释：（《尚书康诰》）说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的.”
（43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣.”（《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏）,他说,“牛羊都壮实地长大了.”
（44）知人论世：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.”（《万章》）释：吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代.
（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的.
（46）专心致志：“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.”（《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话.
（47）舍生取义：“二者不可得兼,舍生而取义者也.”（《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有,便牺牲生命,而要“义”.
（48）杯水车薪：“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.”（《告子》）释：如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）.
（49）言归于好：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.”（《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好.
（50）以邻为壑：“今吾子以邻为壑.”（《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去.
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再问： 还好，我还期待更好答案
再答： 呃......
（2）引领而望：“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.”（《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.
（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨.”（《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理.
（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见.
（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能.’是诚不能也.”（《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到.”这真是不能.
（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.”（《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样.
（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.”（《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌.
（8）与民同乐：“此无他,与民同乐也.”（《梁惠王》）释：这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了.
（9）乐以天下,忧以天下：“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”（《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此）
（10）顾左右而言他：“王顾左右而言他.”（《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了.
（11）水深火热：“如水益深,如火益热,亦运而已矣.”（《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深,受火更热（指灾难更加深了）,那只是统治者由燕转为齐罢了.
（12）救民于水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.”（《梁惠王》）释：如今 燕国的 君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.
（13）箪食壶浆：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.”（《梁惠王》）释：如今 燕国的 君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.
（14）出尔反尔：“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也.”（《梁惠王》）释：提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你.
（15）解民倒悬：“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.”（《公孙丑》）释：现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般.
（16）事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此时为然.”（《公孙丑》）释：所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行.
（17）具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微.”（《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深.
（18）出类拔萃：“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也.”（《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.
（19）心悦诚服：“以德服人者,中心悦而诚服也.”（《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服.
（20）返求诸己：“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”（《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了.
（21）与人为善：“取诸人以为善,是与人为善者也.”（《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善.
（22）绰绰有余：“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?”（《公孙丑》）释：我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?
（23）怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.”（《公孙丑》）释：君子不抱怨天,不责怪人.
（24）此一时,彼一时：“彼一时,此一时也.”（《公孙丑》）释：那又是一个时候,现在又是一个时候.
（25）舍我其谁：“当今之世,舍我其谁也?”（《公孙丑》）释：在今日的社会里,除开我,还有谁呢?
（26）为富不仁：“为富不仁矣,为仁不富矣.”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富.
（27）父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.”（《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他.
（28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.”（《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕.
（29）自暴自弃：“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.”（《离娄》）释：自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业.
（30）不虞之誉：“有不虞之誉,有求全之毁.”（《离娄》）释：有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁.
（31）好为人师：“人之患在好为人师.”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做 别人的 老师.
（32）何出此言：“先生何为出此言也?”（《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢?
（33）不孝有三,无后为大：“不孝有三,无后为大.”（《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大.
（34）手舞足蹈：“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之.”（《离娄》）释：快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.
（35）不为已甚：“仲尼不为已甚者.”（《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人.
（36）左右逢源：“资之深,则取之左右逢其原.”（《离娄》）释：蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源.
（37）夜以继日：“仰而思之,夜以继日.”（《离娄》）释：抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想.
（38）自怨自艾：“三年,太甲悔过,自怨自艾.”（《万章》）释：三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过.(艾,音yi)
（39）先知先觉：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.”（《万章》）释：上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.
（40）集大成者：“集大成也者,金声而玉振之也.”（《万章》）释：“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样.
（41）却之不恭：“‘却之却之为不恭’,何哉?”（《万章》）释：（俗话说）,“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬.”为什么呢?
（42）杀人越货：“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝.”（《万章》）释：（《尚书康诰》）说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的.”
（43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣.”（《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏）,他说,“牛羊都壮实地长大了.”
（44）知人论世：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.”（《万章》）释：吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代.
（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的.
（46）专心致志：“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.”（《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话.
（47）舍生取义：“二者不可得兼,舍生而取义者也.”（《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有,便牺牲生命,而要“义”.
（48）杯水车薪：“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.”（《告子》）释：如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）.
（49）言归于好：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.”（《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好.
（50）以邻为壑：“今吾子以邻为壑.”（《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去.
望采纳
再问： 还好，我还期待更好答案
再答： 呃......