怎样理解孙中山的民族主义思想?

怎样理解孙中山的民族主义思想?

建议自己看看《民族主义》,不管谁编的历史书,都是按照自己的历史实用的需要带主观色彩的,孙中山的民族之一原稿讲的比较清楚
民族主义第一讲（民13.1.27.）
诸君：今天来同大家讲三民主义.什么是三民主义呢?用最简单的定义说,三民主义就是救国主义.什么是主义呢?主义就是一种思想,一种信仰和一种力量.大凡人类对于一件事,研究当中的道理,最先发生思想；思想贯通以后,便起信仰；有了信仰,就生出力量.所以主义是先由思想再到信仰,次由信仰生出力量,然后完全成立.何以说三民主义就是救国主义呢?因三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等,使中国永久适存于世界,所以说三民主义就是救国主义.…….
今天先讲民族主义.这次国民党改组,所用救国方法,是注重宣传.要对国人作普遍的宣传,最要的是演明主义.…….甚么是民族主义呢?按中国历史上社会习惯诸情形讲,我可以用简单一句话说,民族主义就是国族主义.中国人最崇拜是家族主义和宗族主义,所以中国只有家族主义和宗族主义,没有国族主义.外国旁观的人说,中国人是一片散沙.这个原因是在什么地方呢?就是因为一般人民只有家族主义和宗族主义,没有国族主义.中国人对家族和宗族的团结力非常强大,往往因为保护宗族起见,宁肯牺牲身家性命.像广东两姓械斗,两族的人,无论牺牲多少生命财产,总是不肯罢休,这都是因为宗族观念太深的缘故.因为这种主义深入人心,所以便能替他牺牲.至于说到对于国家,从没有一次具极大精神去牺牲的.所以中国人的团结力,只能及于宗族而止,还没有扩张到国族.
我说民族主义就是国族主义,在中国是适当的,在外国便不适当.……,英文中民族的名词是哪逊.哪逊这一个字有两种解释：一是民族；一是国家.这一个字虽有两个意思,但是它的解释非常清楚,不容易混乱.…….本来民族与国家,相互的关系很多,不容易分开,但是当中实在有一定界限,我们必须分开什么是国家,什么是民族.我说民族就是国族,何以在中国是适当,在外国便不适当呢?因为中国自秦汉以后,都是一个民族造成一个国家.外国有一个民族造成几个国家的,有一个国家之内有几个民族的.…….大家都知道英国的基本民族是盎格鲁撒克逊人,但是盎格鲁撒克逊人不只英国有这种民族,就是美国也有很多盎格鲁撒克逊人.所以在外国便不能说民族就是国族.
但民族和国家是有一定界限的,我们要把他来分别清楚,有什么方法呢?…….简单的分别,民族是由于天然力造成的,国家是用武力造成的.……,中国人说,王道是顺乎自然.换一句话说,自然力便是王道,用王道造成的团体便是民族.武力就是霸道,用霸道造成的团体,便是国家.…….
再讲民族的起源.世界人类,本是一种动物,但和普通的飞禽走兽不同.人为万物之灵.人类的分别,第一级是人种,由白色、黑色、红色、黄色、棕色五种之分.更由种细分,便有许多族.…….造成这种种民族的原因,概括的说是自然力,分析起来,便很复杂.
当中最大的力是血统.中国人黄色的原因,是根源于黄色血统而成.祖先是什么血统,便永远遗传成一族的人民,所以血统的力量是很大的.
次大的力是生活.谋生的方法不同,所结成的民族也不同,像从前蒙古人逐水草而居,以游牧为生活,什么地方有水草,便游牧到什么地方,移居到什么地方.由这种迁居的习惯,也可结合成一个民族.蒙古能够忽然强盛,就本于此.当蒙古族最强盛的时候,元朝的兵力西边征服中央亚细亚、阿拉伯及欧洲之一部份；东边统一中国,几几乎征服日本,统一欧亚.其他民族最强盛的像汉族,当汉唐武力最大的时候,西边才到里海.像向罗马民族武力最大的时候,东边才到黑海.从没有一个民族的武力能够及乎欧亚两洲,像元朝的蒙古民族那样强盛.蒙古民族之所以能够那样强盛的塬因,是由于他们人民的生活是游牧,平日的习惯便有行路不怕远的长处.
第三大的力是语言.如果外来民族得了我们的语言,便容易被我们感化,久而久之,遂同化成一个民族.再反过来,若是我们知道外国语言,也容易被外国人同化.如果人民的血统相同,语言也同,那么同化的效力,便更容易,所以语言也是世界上造成民族很大的力.

作者：219.147.39.*

2007-2-14 11:07 　 回复此发言

2三民主义（孙中山原稿）



作者： 国民革命第一军 2007-2-3 00:38 　 回复此发言

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2 三民主义（孙中山原稿）

第四个力是宗教.大凡人类奉拜相同的神,或信仰相同的祖宗,也可结合成一个民族.宗教在造成民族的力量中也很雄大,像阿拉伯和犹太两国,已经亡了许久,但是阿拉伯人和犹太人,至今还是存在.他们国家虽亡,而民族之所以能够存在的道理,就是因为各有各的宗教.大家都知道现在的犹太人,散在各国的极多,世界上极有名的学问家,像马克斯、爱因斯坦,都是犹太人.在像现在英美各国的资本势力,也是被犹太人操纵.犹太民族的天资是很聪明的,加以宗教之信仰,故虽流离迁徙于各国,犹能维持其民族于长久.阿拉伯人所以能够存在的道理,也是因为他们有穆罕默德的宗教.其他信仰佛教极深的民族,像印度,国家虽然亡到英国,种族还是永远不能消灭.
第五个力是风俗习惯.如果人类中有一种特别相同的风俗习惯,久而久之,也可自行结合成一个民族.
我们研究许多不相同的人种,所以能结合成种种民族的道理,自然不能不归功于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力.这五种力是天然进化而成的,不是用武力征服得来的.所以用这五种力来和武力比较,便可以分别民族和国家.
民族主义第二讲（民13.2.3.）
自古以来,民族之所以兴亡,是由于人口增减的原因很多,此为天然淘汰.人类因为遇到了天然淘汰力,不能抵抗,所以古时候有很多的民族和很有名的民族,在现在人类中,都已经绝迹了.…….就天然淘汰力说,我们民族,或者可以生存；但是世界中的进化力,不止一种天然力,是天然力和人为力凑合而成.…….这种人为的力,最大的有两种：一种是政治力,一种是经济力.这两种力关系于民族兴亡,比较天然力还要大.…….
中国几千年以来,受到了政治力的压迫,以至于完全亡国,已有了两次：一次是元朝,一次是清朝.…….但是这两次亡国,都是亡于少数民族,不是亡于多数民族.那些少数民族,总是被我们多数民族同化.…….
政治力的压迫,是容易觉得有痛痒的.但是受经济力的压迫,普通人都不易生感觉,像中国已经受过了列强几十年经济力的压迫,大家至今还不大觉得痛痒,弄到中国各地都成了列强的殖民地.全国人到今还只知道是列强的半殖民地,这半殖民地的名词,是自己安慰自己；其实中国所受过了列强经济力的压迫,不只是半殖民地,比较全殖民地还要利害.…….凡是和中国有条约的国家,都是中国的主人,所以中国不只做一国的殖民地,是做各国的殖民地.…….依我定一个名词,应该叫作次殖民地.…….中国人从前只知道是半殖民地,便以为很耻辱,殊不知实在的地位,还要低过高丽、安南,故我们不能说是半殖民地,应该叫做次殖民地.…….
中国近来一百年以内,已经受了人口问题的压迫,中国人口总是不加多,外国人口总是日日加多.现在又受政治力和经济力一起来压迫.…….故为中国民族的前途设想,就应该要设一个什么方法,去打消这三个力量.
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