大师作文网英语翻译最好带上重要解词
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/09/20 14:52:07
英语翻译
最好带上重要解词
最好带上重要解词
【原文】：
岁癸已春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉.
廿四日,由石湖登舟,二十五里下北□堰达江.江行九折,达江口.转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇.自桥下入溪行,九折达泉口.凡舟楫往还,视潮上下,顷刻数十里,非其时,用人力牵挽,则劳而缓焉.初,大溪薄山转,岩壑深窈,有曰“仙人岩”,巨石临水,若坐垂踵者有曰“金鸡洞”,相伟凿石破山,月金鸡鸣飞去,不知何年也.
水益涩,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺.寺负紫芝山,僧多读书,不类城府.
越信宿,遂缘小溪,益出山左,涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔.桑畦麦陇,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖相徵逐,真行画图中；欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三.次度大溪,架木为梁,首尾相啮,广三尺馀,修且二百跬,独野人往返捷甚.次溪口市,凡大宅多废者,间有诵声出廊庑,久听不知何书,殆所谓《兔园册》耶?
渐止.陟林麓,路益峻,则睨松林在足下,花粉逆风起为黄尘,留衣襟不去,他香无是清也.
越二岭,首有亭当道,髹书“雪窦山”字.山势奥处,仰见天宇,共狭若在陷井；忽出林际,则廓然开朗,一瞬百里.次亭曰隐秀,翳万杉间,溪声绕亭址出山去.次亭曰寒华,多留题,不暇读.相对数步为漱玉亭,覆泉,窦虽小,可汲,饮之甘.次大亭,值路所入,路析为两.先朝御书“应梦名山”其上,刻石其下,盖昭陵梦游绝境,诏图天下名山以进,兹山是也.左折松径,径达雪窦.自右折入,中道因桥为亭,曰锦镜.亭之下为圆池,径馀十丈,植海棠环之,花时影注水涣,烂然疑乎锦,故名.度亭支径变达寺,而缭曲.主僧少野,有诗声,具觞豆劳客,相与道钱塘故旧,止余宿,余度诘旦且雨,不果留.
出寺右偏登千丈岩,流瀑自锦镜出,泻落绝壁下潭中,深不可计；临崖端,引手援树下顾,率目眩心悸.初若大练,触崖石,喷薄如急雪飞下,故其上为飞雪亭.憩亭上,时觉沾醉,清谈玄辩,触喉吻动欲发,无足与云者.坐念平生友,怅然久之.寺前秧田羡衍,山林所环,不异平地.然侧出见在下村落,相去已数百丈；仰见在上峰峦,高复称此.
次妙高台,危石突岩畔,俯视山址环凑,不见来路.周览诸山,或绀或苍,覆盂者,委弁者,蛟而跃,兽而踞者,不可殚状.远者晴岚上浮,若处子光艳溢出眉宇,未必有意,自然动人.凡陵登,胜观花焉.
土人云,又有为小雪窦,为板锡寺,为四明洞天.余亦兴尽,不暇登陟矣.
【原文作者】：邓牧
【鉴赏】：
雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支.唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废,但乃有不少景点.
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山.这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光.
游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二.记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点.但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的.
但细细读来并不乏味.沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路.这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致.
江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累.作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间.一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖.一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在.一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千.更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道.作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往.
如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔.
从第五段起转入山路,开始登临雪窦山.作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石.
雪窦山观亭.作者移步换景.上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜.因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物.隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃,文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收.
千丈岩观瀑.千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地.作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上.飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观.“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下.”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象：它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下.沾湿衣襟,着实让人心醉.“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨.他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”.他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理).作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕；放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望.
妙高台观石.这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”.刚才的“怅然”云散了.其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出.上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声.听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番.我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国.作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传,不过书一束.”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道.可见,寄身荒野乃是出于无奈.作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧.
邓牧在自叙传中说：“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为.”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重.总观全文,作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色.闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此.但作者写水,各择其妙：或写形,如“白蛇蜿蜒”；或写声,“溪声绕亭”；或写味,“饮之甘”；或写动,“大溪薄山转”；或写静,“花时影注水中”；总之,使人领略到每一景物的独胜之处.
作者描摹景物的形态,不拘一格.妙高台的山石：色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”.形,有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞.远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上.这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅.
寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界.本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会.[1]雪窦：山名,四明山支脉最高峰,在今浙江奉化市溪口镇西北. [2]岁癸巳：指元世祖至元三十年(1293).春暮：晚春. [3]甬(yǒng)东：古地名,今浙江舟山岛. [4]游胜最诸山：游览之美好是众山中最突出的. [5]北口堰(yàn)：中间一字原缺；堰,拦水坝. [6]之：往. [7]横绝：横断,横跨. [8]覆以栋宇：在桥上盖了亭子；栋宇,泛指房屋、亭阁一类的建筑物. [9]“凡舟”三句：谓凡是船只来往,看潮水涨落而上下的,一会儿就行驶几十里.“楫(jí),船桨,此指船. [10]“非其时”三句：意谓如果不在涨潮季节,则船只来往靠人力来牵引,就既费力又缓慢.“时”,季节,指潮汛季节. “挽(wǎn)”牵,拉. [11]薄：迫近. [12]岩壑(hè)深窈(yǎo)：山谷幽深. [13]临：从高处往下靠近. [14]若坐垂踵者：好像一个人放下脚坐着.“踵”,脚后跟. [15]益：更加.涩(sè)：不通畅,指水浅,行船艰难. [16]曳(yè)：拉,牵引. [17]负：背,背靠. [18]不类城府：意谓不像那些出入城市官署的和尚；“类”,类似. [19]越：过.信宿：连住两夜. [20]畦(qí)、陇：园田间的长条土埂. [21]联络：连接. [22]牧竖(shù)：牧童.征逐：追逐. [23]地所历名：所经之处的地名. [24]舆夫：轿夫.朴野：质朴土气. [25]不深解吴语：不很懂得吴地(今江苏东部、浙江西部)方言. [26]或强然诺：有时勉强答应. [27]或不应所问：有时答非所问；“不应”,对不上. [28]率：大致、大抵. [29]次：接下去,接着.度：过. [30]相啮(niè)：相接；“啮”,咬. [31]修：长.且：将近.跬(kuǐ)：半步,实指一举足的距离,等于今称“一步”. [32]野人：指当地村民.捷甚；轻快得很. [33]溪口：地名,即今奉化县溪口镇.市：街市. [34]间(jiàn)：间或,偶而.诵声：读书声.廊庑(wǔ)：堂前两侧的厢房. [35]殆：大概.《兔园册》：即《兔园策》,唐代人(一说虞世南,一说杜嗣先)编纂的一部书,民间用作启蒙课本. [36]陟(zhì)：登,上.林麓：树林覆盖的山脚. [37]睨(nì)：斜看. [38]不去：谓花粉不掉落. [39]是：指花粉香. [40]首：起头.当道：正处在路上. [41]髹(xiū)书：用漆涂饰书写.“髹”,把漆涂在器物上. [42]“山势”三句：谓从山谷抬头看去,天空狭窄得就像在陷阱中所见一样.“奥”,深. [43]林际：树林边缘. [44]廓然：广阔的样子. [45]一瞬：一眨眼；这里有一眼望去的意思. [46]不暇：没有空闲. [47]覆：遮盖. [48]窦：孔,这里指泉眼. [49]汲(jī)：由下往上取水. [50]值：正对.所入：所延伸的地方,前方. [51]“先朝”五句：据记载,南宋理宗梦游一处风景优美的地方,醒来后下令绘画天下名山进阅,认为雪窦山就是他梦中所到之处,故亲笔写了“应梦名山”四字赐寺刻石.“先朝”,指宋朝.“昭陵”,古代宗庙或墓地的排列,以始祖居中,二世、四世、六世,位于始祖左方,称“昭”；三世、五世、七世,位于始祖右方,称“穆”.这里“昭陵”是指南宋理宗陵.“绝境”,风景最佳的地方.“图”,画.“兹山”,此山. [52]径达：直到.雪窦：寺名,唐末始建,初名瀑布观音禅院,至宋真宗时,赐名雪窦资圣禅寺,是禅宗十刹之一. [53]因桥为亭：就着桥盖了一座亭子. [54]径余十丈：直径有十丈多. [55]“花时”二句：谓海棠花开时节,花影投在水边,灿烂似锦“注”,投.“水涘(sì)”,水边.“疑(nǐ)”,通“拟”,比拟. [56]缭曲：缭绕曲折. [57]主僧：主持寺庙的和尚,法号少野. [58]有诗声：谓作诗有点名气. [59]具觞(shāng)豆劳客：准备了酒菜招待客人. “觞”,酒器.“豆”,盛菜器.“劳”,慰劳. [60]钱塘故旧：杭州的老朋友. [61]止余宿：留我住一夜. [62]度(duó)：揣度：估计.诘(jié)旦：第二天早晨. [63]不果留：没有留宿.“不果”,事情没有实行. [64]右偏：右侧、右边. [65]引手援树：伸手攀树. [66]练：白绢. [67]沾(zhān)醉：大醉,谓为风景陶醉. [68]清谈玄辩：谈论老庄学说的话语. [69]触喉吻：指话到了嘴边；吻,嘴唇. [70]无足与云者：没有够得上共谈的人. [71]坐：因.平生：一生,这辈子. [72]羡衍：延伸,扩展. [73]“山林”句：谓秧田虽在山林围绕的高处,却与平地没有不同. [74]高复称此：意谓从雪窦寺到山峰的高度同到山下村庄的距离相当,也有数百丈.“称”,相当. [75]危石：高耸的岩石.突岩畔：突出在山崖边. [76]环凑：合拢聚集在一起. [77]“周览”六句：谓环视众山,有的黑中透红,有的山色青绿；像盆盂倒扣的,像古代礼帽的,像蛟龙跳起、野兽蹲坐的,不能一一描述.“绀(gàn)”,稍带红的黑色.“委弁(biàn)”,周代的礼帽,用绢做的叫委,用皮革做的叫弁,形状像倒扣的杯子,前头高而宽,后面矮而尖. “蛟”,古代传说中的一种龙. “踞”(jù）”,蹲坐.“殚(dān)”,尽. [78]晴岚(lán)：晴天山中的雾气. [79]处子：处女.溢出眉宇：充满表露于眉额之间. [80]陵登：指爬山. [81]胜：超过. [82]小雪窦：即白岩山. [83]四明洞天：在丹水山.白岩山、丹水山都属于雪窦山.
再问： 有没有翻译
岁癸已春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉.
廿四日,由石湖登舟,二十五里下北□堰达江.江行九折,达江口.转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇.自桥下入溪行,九折达泉口.凡舟楫往还,视潮上下,顷刻数十里,非其时,用人力牵挽,则劳而缓焉.初,大溪薄山转,岩壑深窈,有曰“仙人岩”,巨石临水,若坐垂踵者有曰“金鸡洞”,相伟凿石破山,月金鸡鸣飞去,不知何年也.
水益涩,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺.寺负紫芝山,僧多读书,不类城府.
越信宿,遂缘小溪,益出山左,涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔.桑畦麦陇,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖相徵逐,真行画图中；欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三.次度大溪,架木为梁,首尾相啮,广三尺馀,修且二百跬,独野人往返捷甚.次溪口市,凡大宅多废者,间有诵声出廊庑,久听不知何书,殆所谓《兔园册》耶?
渐止.陟林麓,路益峻,则睨松林在足下,花粉逆风起为黄尘,留衣襟不去,他香无是清也.
越二岭,首有亭当道,髹书“雪窦山”字.山势奥处,仰见天宇,共狭若在陷井；忽出林际,则廓然开朗,一瞬百里.次亭曰隐秀,翳万杉间,溪声绕亭址出山去.次亭曰寒华,多留题,不暇读.相对数步为漱玉亭,覆泉,窦虽小,可汲,饮之甘.次大亭,值路所入,路析为两.先朝御书“应梦名山”其上,刻石其下,盖昭陵梦游绝境,诏图天下名山以进,兹山是也.左折松径,径达雪窦.自右折入,中道因桥为亭,曰锦镜.亭之下为圆池,径馀十丈,植海棠环之,花时影注水涣,烂然疑乎锦,故名.度亭支径变达寺,而缭曲.主僧少野,有诗声,具觞豆劳客,相与道钱塘故旧,止余宿,余度诘旦且雨,不果留.
出寺右偏登千丈岩,流瀑自锦镜出,泻落绝壁下潭中,深不可计；临崖端,引手援树下顾,率目眩心悸.初若大练,触崖石,喷薄如急雪飞下,故其上为飞雪亭.憩亭上,时觉沾醉,清谈玄辩,触喉吻动欲发,无足与云者.坐念平生友,怅然久之.寺前秧田羡衍,山林所环,不异平地.然侧出见在下村落,相去已数百丈；仰见在上峰峦,高复称此.
次妙高台,危石突岩畔,俯视山址环凑,不见来路.周览诸山,或绀或苍,覆盂者,委弁者,蛟而跃,兽而踞者,不可殚状.远者晴岚上浮,若处子光艳溢出眉宇,未必有意,自然动人.凡陵登,胜观花焉.
土人云,又有为小雪窦,为板锡寺,为四明洞天.余亦兴尽,不暇登陟矣.
【原文作者】：邓牧
【鉴赏】：
雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支.唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废,但乃有不少景点.
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山.这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光.
游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二.记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点.但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的.
但细细读来并不乏味.沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路.这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致.
江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累.作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间.一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖.一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在.一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千.更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道.作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往.
如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔.
从第五段起转入山路,开始登临雪窦山.作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石.
雪窦山观亭.作者移步换景.上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜.因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物.隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃,文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收.
千丈岩观瀑.千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地.作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上.飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观.“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下.”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象：它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下.沾湿衣襟,着实让人心醉.“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨.他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”.他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理).作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕；放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望.
妙高台观石.这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”.刚才的“怅然”云散了.其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出.上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声.听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番.我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国.作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传,不过书一束.”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道.可见,寄身荒野乃是出于无奈.作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧.
邓牧在自叙传中说：“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为.”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重.总观全文,作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色.闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此.但作者写水,各择其妙：或写形,如“白蛇蜿蜒”；或写声,“溪声绕亭”；或写味,“饮之甘”；或写动,“大溪薄山转”；或写静,“花时影注水中”；总之,使人领略到每一景物的独胜之处.
作者描摹景物的形态,不拘一格.妙高台的山石：色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”.形,有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞.远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上.这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅.
寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界.本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会.[1]雪窦：山名,四明山支脉最高峰,在今浙江奉化市溪口镇西北. [2]岁癸巳：指元世祖至元三十年(1293).春暮：晚春. [3]甬(yǒng)东：古地名,今浙江舟山岛. [4]游胜最诸山：游览之美好是众山中最突出的. [5]北口堰(yàn)：中间一字原缺；堰,拦水坝. [6]之：往. [7]横绝：横断,横跨. [8]覆以栋宇：在桥上盖了亭子；栋宇,泛指房屋、亭阁一类的建筑物. [9]“凡舟”三句：谓凡是船只来往,看潮水涨落而上下的,一会儿就行驶几十里.“楫(jí),船桨,此指船. [10]“非其时”三句：意谓如果不在涨潮季节,则船只来往靠人力来牵引,就既费力又缓慢.“时”,季节,指潮汛季节. “挽(wǎn)”牵,拉. [11]薄：迫近. [12]岩壑(hè)深窈(yǎo)：山谷幽深. [13]临：从高处往下靠近. [14]若坐垂踵者：好像一个人放下脚坐着.“踵”,脚后跟. [15]益：更加.涩(sè)：不通畅,指水浅,行船艰难. [16]曳(yè)：拉,牵引. [17]负：背,背靠. [18]不类城府：意谓不像那些出入城市官署的和尚；“类”,类似. [19]越：过.信宿：连住两夜. [20]畦(qí)、陇：园田间的长条土埂. [21]联络：连接. [22]牧竖(shù)：牧童.征逐：追逐. [23]地所历名：所经之处的地名. [24]舆夫：轿夫.朴野：质朴土气. [25]不深解吴语：不很懂得吴地(今江苏东部、浙江西部)方言. [26]或强然诺：有时勉强答应. [27]或不应所问：有时答非所问；“不应”,对不上. [28]率：大致、大抵. [29]次：接下去,接着.度：过. [30]相啮(niè)：相接；“啮”,咬. [31]修：长.且：将近.跬(kuǐ)：半步,实指一举足的距离,等于今称“一步”. [32]野人：指当地村民.捷甚；轻快得很. [33]溪口：地名,即今奉化县溪口镇.市：街市. [34]间(jiàn)：间或,偶而.诵声：读书声.廊庑(wǔ)：堂前两侧的厢房. [35]殆：大概.《兔园册》：即《兔园策》,唐代人(一说虞世南,一说杜嗣先)编纂的一部书,民间用作启蒙课本. [36]陟(zhì)：登,上.林麓：树林覆盖的山脚. [37]睨(nì)：斜看. [38]不去：谓花粉不掉落. [39]是：指花粉香. [40]首：起头.当道：正处在路上. [41]髹(xiū)书：用漆涂饰书写.“髹”,把漆涂在器物上. [42]“山势”三句：谓从山谷抬头看去,天空狭窄得就像在陷阱中所见一样.“奥”,深. [43]林际：树林边缘. [44]廓然：广阔的样子. [45]一瞬：一眨眼；这里有一眼望去的意思. [46]不暇：没有空闲. [47]覆：遮盖. [48]窦：孔,这里指泉眼. [49]汲(jī)：由下往上取水. [50]值：正对.所入：所延伸的地方,前方. [51]“先朝”五句：据记载,南宋理宗梦游一处风景优美的地方,醒来后下令绘画天下名山进阅,认为雪窦山就是他梦中所到之处,故亲笔写了“应梦名山”四字赐寺刻石.“先朝”,指宋朝.“昭陵”,古代宗庙或墓地的排列,以始祖居中,二世、四世、六世,位于始祖左方,称“昭”；三世、五世、七世,位于始祖右方,称“穆”.这里“昭陵”是指南宋理宗陵.“绝境”,风景最佳的地方.“图”,画.“兹山”,此山. [52]径达：直到.雪窦：寺名,唐末始建,初名瀑布观音禅院,至宋真宗时,赐名雪窦资圣禅寺,是禅宗十刹之一. [53]因桥为亭：就着桥盖了一座亭子. [54]径余十丈：直径有十丈多. [55]“花时”二句：谓海棠花开时节,花影投在水边,灿烂似锦“注”,投.“水涘(sì)”,水边.“疑(nǐ)”,通“拟”,比拟. [56]缭曲：缭绕曲折. [57]主僧：主持寺庙的和尚,法号少野. [58]有诗声：谓作诗有点名气. [59]具觞(shāng)豆劳客：准备了酒菜招待客人. “觞”,酒器.“豆”,盛菜器.“劳”,慰劳. [60]钱塘故旧：杭州的老朋友. [61]止余宿：留我住一夜. [62]度(duó)：揣度：估计.诘(jié)旦：第二天早晨. [63]不果留：没有留宿.“不果”,事情没有实行. [64]右偏：右侧、右边. [65]引手援树：伸手攀树. [66]练：白绢. [67]沾(zhān)醉：大醉,谓为风景陶醉. [68]清谈玄辩：谈论老庄学说的话语. [69]触喉吻：指话到了嘴边；吻,嘴唇. [70]无足与云者：没有够得上共谈的人. [71]坐：因.平生：一生,这辈子. [72]羡衍：延伸,扩展. [73]“山林”句：谓秧田虽在山林围绕的高处,却与平地没有不同. [74]高复称此：意谓从雪窦寺到山峰的高度同到山下村庄的距离相当,也有数百丈.“称”,相当. [75]危石：高耸的岩石.突岩畔：突出在山崖边. [76]环凑：合拢聚集在一起. [77]“周览”六句：谓环视众山,有的黑中透红,有的山色青绿；像盆盂倒扣的,像古代礼帽的,像蛟龙跳起、野兽蹲坐的,不能一一描述.“绀(gàn)”,稍带红的黑色.“委弁(biàn)”,周代的礼帽,用绢做的叫委,用皮革做的叫弁,形状像倒扣的杯子,前头高而宽,后面矮而尖. “蛟”,古代传说中的一种龙. “踞”(jù）”,蹲坐.“殚(dān)”,尽. [78]晴岚(lán)：晴天山中的雾气. [79]处子：处女.溢出眉宇：充满表露于眉额之间. [80]陵登：指爬山. [81]胜：超过. [82]小雪窦：即白岩山. [83]四明洞天：在丹水山.白岩山、丹水山都属于雪窦山.
再问： 有没有翻译