大师作文网初至西湖记 这篇文言文在描绘西湖春天美景的同时,表达了作者怎样的情感
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 19:30:29
初至西湖记 这篇文言文在描绘西湖春天美景的同时,表达了作者怎样的情感
从武林门而西①,望保叔（chù）塔突兀层崖中②,则已心飞湖上也.午刻入昭庆③,茶毕,即棹（zhào）小舟入湖.山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫,才一举头,已不觉目酣神醉.此时欲下一语描写不得,大约如东阿（ē）王梦中初遇洛神时也④.余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也.晚同子公渡净寺⑤,觅阿宾旧住僧房.取道由六桥、岳坟、石径塘而归.草草领略,未及偏赏.次早得陶石篑（kuì）帖子,至十九日,石篑兄弟同学佛人王静虚至,湖山好友,一时凑集矣.
别名
《初至西湖记》又名《西湖一》
①武林门：古杭州的城门. ②保叔塔：应作“保俶塔”,在西湖边的山上. ③昭庆：和下文的净寺都是西湖的寺庙名. ④东阿王：即三国魏国的曹植,曾封东阿王.民间传说曹植年幼时,曾受到哥哥曹丕的妃子甄氏的照料,因此彼此很有感情,后来甄氏早逝,曹植得到了甄氏的一个枕头作为纪念,当天晚上,曹植在洛水的船上在梦中与甄氏重逢,醒后写了一篇文章作为纪念,这就是著名的《思甄赋》,后改名为《洛神赋》.而甄氏也因此被尊为洛神. ⑤子公：方文僎,字子公,徽州人,袁宏道的朋友,与其共同游杭州. ⑥小修：袁中道,字小修,前一年曾游西湖. ⑦石篑兄弟,即陶周望兄弟：陶望龄,字周望,号石篑,官至国子监祭酒.其弟陶奭龄,字公望,万历三十一年举人,官至济宁知州. ⑧棹：船桨,这里作动词,指划船. ⑨酣：尽兴,痛快. ⑩偏：全,都,遍及.通“遍”.
从杭州武林门西行,远远看见保淑塔高高耸立在层峦山崖上,心绪早已飞到西湖之上了.午时进入昭庆寺,喝完茶,即划着小船进入西湖.（只见得）四面的山峦色彩如黛,春花的光华好像少女的颜面,温柔的春风好像醉人的米酒,湖水的波纹好像平滑的绸缎,刚一抬头,已经不由得眼花缭乱,如醉如痴了.这时想用一个词语来描写（眼前美景）,却终不可得,大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧.我游西湖的经历从这一次开始,万历二十五年二月十四日.晚上同子公一起坐船来到净慈寺,找到弟弟阿宾曾经住过的僧房.游览了六桥、岳坟、石径塘等景点后走回来.很匆忙地领略了这些景致,没有仔细观赏.第二天一早又收到了陶石篑的帖子,到十九日石篑兄弟和佛学居士王静虚来了,一同游山玩水的好友一时间都凑到一起了.
赏析：
你在元宵夜的人丛里千百度地寻觅意中佳人时,可还能留意远近的凤箫声动、笑语盈盈?你终于在万头簇动中望见她的依稀俏影时,可还能斜视道旁的宝马雕车、鹅儿雪柳?袁中郎为了辞官上西湖,一年里两回杜门不视事,辞呈上了七回,称病足有六月,直到最后挂印封库,不辞而别,才好容易得到罢官的允准.如今他终于望见了天堂杭州的大门,那高耸的保俶塔,便是意中佳人头上的玉簪螺髻,一望见它,眼里能不只剩塔尖的步步移近?有情之痴,终属中郎,你看这初入杭州的一笔,才点到武林门,即飞掠往昭庆寺,道中杂碎,纤毫不及,便可知他那时实实在在是魂魄丧失、心无旁念,直待到了下榻地——亲近在佳人身边,才算回过魂来.世间文人若无这段痴情,倒全似桐城姚老先儿《登泰山记》悠悠然地左顾右盼、细大不捐,则后世人到何处去感受那文笔的飞动之妙?
“精移神骇,忽焉思散”（曹植《洛神赋》）,这是曹子建乍睹洛神时的情景.西湖之美,何难拟之宓妃?袁中郎初棹湖上,见湖外美女般娟秀的山岭、湖岸粉颊般鲜嫩的桃花、湖上醇酒般香浓的暖风、湖面绫缎般起伏的波纹,其神魂之颠倒,亦何减子建?娥也,颊也,酒也,绫也,都是极常见的喻物,看似至浅,远不及子建的“翩若惊鸿、婉若游龙”奇妙,其实不暇择词,脱口而出,正是中郎爱慕西湖的至深.此时若也学《洛神赋》镂金错银地刻写,则读者击节于中郎的才情之富,西湖美人岂不反受冷落?且若一见美人便想借她容颜来卖弄自家才情,岂不是不识风情的俗士所为?惟有如中郎这般语若至浅,令人读来浑不感人力雕凿,不知不觉已迷醉于美人的天生丽质,始是真能为美人传神生色的多情种子.“才一举头”以下,尤见中郎的深致：西湖美人之仪态万方,一见之下便不由你不倒身伏拜,哪还容你抬头平视?西湖美人之容光明丽,一见之下便不由你不心醉如死,哪还容你萌生他念?世之俗士,每逢佳景,便打熬不住要即刻诵一通烂熟套语、诌几句打油歪诗,似不如此就不算山水知己,其实这正是杀风景的恶道,该拖去掌嘴一百的.惟有似中郎这般默然酣醉于西湖美人的芳馨气息之中,不妄置一喙以唐突美人,才是真正敬重美人、真正爱惜美人.《诗品》有“不着一字,尽得风流”之语,袁中郎不下一语,岂可不谓之风流佳士?
初至西湖佳丽地,是极叫人欣跃、极引人感叹万千的事.而此篇字句极平易、感想极简单,似无多少奇思巧构、不足以副西湖之美.但若要将此景不放在西湖,而移于别处；将此感不放在初至,而移于他时：则又断断不能够.文章最难是本色,而唯大英雄能真本色,岂不信然!
别名
《初至西湖记》又名《西湖一》
①武林门：古杭州的城门. ②保叔塔：应作“保俶塔”,在西湖边的山上. ③昭庆：和下文的净寺都是西湖的寺庙名. ④东阿王：即三国魏国的曹植,曾封东阿王.民间传说曹植年幼时,曾受到哥哥曹丕的妃子甄氏的照料,因此彼此很有感情,后来甄氏早逝,曹植得到了甄氏的一个枕头作为纪念,当天晚上,曹植在洛水的船上在梦中与甄氏重逢,醒后写了一篇文章作为纪念,这就是著名的《思甄赋》,后改名为《洛神赋》.而甄氏也因此被尊为洛神. ⑤子公：方文僎,字子公,徽州人,袁宏道的朋友,与其共同游杭州. ⑥小修：袁中道,字小修,前一年曾游西湖. ⑦石篑兄弟,即陶周望兄弟：陶望龄,字周望,号石篑,官至国子监祭酒.其弟陶奭龄,字公望,万历三十一年举人,官至济宁知州. ⑧棹：船桨,这里作动词,指划船. ⑨酣：尽兴,痛快. ⑩偏：全,都,遍及.通“遍”.
从杭州武林门西行,远远看见保淑塔高高耸立在层峦山崖上,心绪早已飞到西湖之上了.午时进入昭庆寺,喝完茶,即划着小船进入西湖.（只见得）四面的山峦色彩如黛,春花的光华好像少女的颜面,温柔的春风好像醉人的米酒,湖水的波纹好像平滑的绸缎,刚一抬头,已经不由得眼花缭乱,如醉如痴了.这时想用一个词语来描写（眼前美景）,却终不可得,大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧.我游西湖的经历从这一次开始,万历二十五年二月十四日.晚上同子公一起坐船来到净慈寺,找到弟弟阿宾曾经住过的僧房.游览了六桥、岳坟、石径塘等景点后走回来.很匆忙地领略了这些景致,没有仔细观赏.第二天一早又收到了陶石篑的帖子,到十九日石篑兄弟和佛学居士王静虚来了,一同游山玩水的好友一时间都凑到一起了.
赏析：
你在元宵夜的人丛里千百度地寻觅意中佳人时,可还能留意远近的凤箫声动、笑语盈盈?你终于在万头簇动中望见她的依稀俏影时,可还能斜视道旁的宝马雕车、鹅儿雪柳?袁中郎为了辞官上西湖,一年里两回杜门不视事,辞呈上了七回,称病足有六月,直到最后挂印封库,不辞而别,才好容易得到罢官的允准.如今他终于望见了天堂杭州的大门,那高耸的保俶塔,便是意中佳人头上的玉簪螺髻,一望见它,眼里能不只剩塔尖的步步移近?有情之痴,终属中郎,你看这初入杭州的一笔,才点到武林门,即飞掠往昭庆寺,道中杂碎,纤毫不及,便可知他那时实实在在是魂魄丧失、心无旁念,直待到了下榻地——亲近在佳人身边,才算回过魂来.世间文人若无这段痴情,倒全似桐城姚老先儿《登泰山记》悠悠然地左顾右盼、细大不捐,则后世人到何处去感受那文笔的飞动之妙?
“精移神骇,忽焉思散”（曹植《洛神赋》）,这是曹子建乍睹洛神时的情景.西湖之美,何难拟之宓妃?袁中郎初棹湖上,见湖外美女般娟秀的山岭、湖岸粉颊般鲜嫩的桃花、湖上醇酒般香浓的暖风、湖面绫缎般起伏的波纹,其神魂之颠倒,亦何减子建?娥也,颊也,酒也,绫也,都是极常见的喻物,看似至浅,远不及子建的“翩若惊鸿、婉若游龙”奇妙,其实不暇择词,脱口而出,正是中郎爱慕西湖的至深.此时若也学《洛神赋》镂金错银地刻写,则读者击节于中郎的才情之富,西湖美人岂不反受冷落?且若一见美人便想借她容颜来卖弄自家才情,岂不是不识风情的俗士所为?惟有如中郎这般语若至浅,令人读来浑不感人力雕凿,不知不觉已迷醉于美人的天生丽质,始是真能为美人传神生色的多情种子.“才一举头”以下,尤见中郎的深致：西湖美人之仪态万方,一见之下便不由你不倒身伏拜,哪还容你抬头平视?西湖美人之容光明丽,一见之下便不由你不心醉如死,哪还容你萌生他念?世之俗士,每逢佳景,便打熬不住要即刻诵一通烂熟套语、诌几句打油歪诗,似不如此就不算山水知己,其实这正是杀风景的恶道,该拖去掌嘴一百的.惟有似中郎这般默然酣醉于西湖美人的芳馨气息之中,不妄置一喙以唐突美人,才是真正敬重美人、真正爱惜美人.《诗品》有“不着一字,尽得风流”之语,袁中郎不下一语,岂可不谓之风流佳士?
初至西湖佳丽地,是极叫人欣跃、极引人感叹万千的事.而此篇字句极平易、感想极简单,似无多少奇思巧构、不足以副西湖之美.但若要将此景不放在西湖,而移于别处；将此感不放在初至,而移于他时：则又断断不能够.文章最难是本色,而唯大英雄能真本色,岂不信然!