向大家介绍身边的艺术或艺术品.还要有关的故事!

向大家介绍身边的艺术或艺术品.还要有关的故事!

曹操很喜爱曹植的才华,因此想废了曹丕转立曹植为太子.当曹操将这件事征求贾翊的意见时,贾翊却一声不吭.曹操就很奇怪地问：“你为什么不说话?”.
　　贾翊说：“我正在想一件事呢!”.
　　曹操问：“你在想什么事呢?”.
　　贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事.”.
　　曹操听后哈哈大笑,立刻明白了贾翊的言外之意,于是不再提废曹丕的事了.
　　在南朝时,齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法.有一次,高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好?”.
　　这问题比较难回答,说高帝的字比自己的好,是违心之言；说高帝的字不如自己,又会使高帝的面子搁不住,弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕.
　　王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好,您的字君中最好.”.
　　皇帝就那么几个,而臣子却不计其数,王僧虔的言外之意是很清楚的.
　　高帝领悟了其中的言外之意,哈哈一笑,也就作罢,不再提这事了.
　　启示：在许多场合,有一些话不好直说不能直说也无法明说,于是,旁敲侧击绕道纡回,就成为人们所采用的方法."
　　故事的开始照例是很久很久以前……
　　在一个遥远的国度,王宫里住着一个脾气很暴躁的国王和他的宝贝公主,另外还有他从各地甄选来的无数的美女.有一天,国王发现自己美丽的女儿居然和一个穷小子相爱了,他万分恼火,很想处死这个不知天高地厚的小子.但是他既不愿让女儿痛恨自己,又不想百姓说他是个残暴的国王.于是他把小伙子叫到跟前,对他说：“明天你将会被带到城门前,两个城门后分别是美女和狮子,你要在其中选择一个.如果你选择打开的城门后是狮子,那么你就会被它吃掉；如果站的是美女,那么你就要和她结婚.”美丽的公主知道了这件事,不禁又是伤心有是矛盾,如果她不忍心心上人被狮子吃掉的话,就要眼睁睁看着他和别的女人结婚.这时百姓们也知道了国王的命令.大家纷纷议论的都是第二天公主指给爱人的那扇门后面会是什么,她会选择救爱人一命却让别的女人得到他还是宁愿爱人死于狮口?
　　城中恰巧有一个邻国的商人不得不在当夜赶回家,在路上他一直想着小伙子的命运,回国后他将这件事告诉了自己的国人.因为大家都很想知道结果如何,于是就派了一个使节团到那个国家.接待他们的是一个长老,但是长老知道了来访者的目的之后,并没有直接把答案告诉他们,而是先说了一个故事：
　　“在你们想知道结果的那件事情过后不久,我们国家又发生了一件事.一位王子因慕我国美女之名远渡重洋来到我国.他觐见国王,请求我王赐给他一名后宫美女为妻.因为对方是王子身份,我王不好拒绝,当天便在后宫挑选了一位美女为他们成婚.整个婚礼过程中王子都被蒙着眼睛.婚礼结束后王子被带到国王面前,我王对他说：’我答应了你的请求,给了你一个妻子.现在这里有20位新娘,你要在她们当中挑出刚才和你举行婚礼的人.但是你不能和她们说话也不能触摸她们任何地方.如果二十分钟内你还没有找出真正的新娘或是找错了人,你就会被处死.’”
　　“在婚礼中王子仅仅只是和新娘牵过手,但由于限定于不能接触,所以王子能做的只是在20个美女面前走来走去.眼看时间一分一秒的过去,王子忽然发现有两位美女在他靠近时有反应,一个是微微笑着,一个是轻轻地皱眉.他断定真的新娘一定是在这两人当中.而现在,我也可以告诉各位,王子猜的很正确,真正的新娘确是其中之一.但到底是谁呢?王子看看微笑的美女,她象是在说：是我啊,你不记得了吗~快点牵我的手吧!他又看看皱眉的美女,她似是在责怪他：你怎么还没有看出我就是你的新娘呢,快牵我的手吧!微笑是在期盼,皱眉是在焦急.王子犹豫不决着.在时限的最后一刻,王子走上前牵起了其中一人的手：这才是我的新娘!四周顿时响起了一片掌声,鲜花和彩带撒满了他们一身.王子找到了真正的新娘,于是国王出来为他们重新举行了一次盛大的婚礼.”
　　“好了,先生们,如果你们能告诉我王子最后牵了谁的手,微笑的那个还是皱眉的那个,作为交换,我将会告诉各位公主的爱人最后选的是藏着狮子的那扇门还是藏着美女的那扇.”
　　于是访问团开始思索讨论新的选择题,据说他们直到今天还在那儿犹豫不决呢.
　　达芬奇是意大利的一位著名画家,他在小的时候,有一天,教师拿出一个鸡蛋说：“请你画出两个一模一样的鸡蛋,能做到吗?”说完就走了.达芬奇想：鸡蛋有什么好画的,这又有何难呢?达芬奇从这边看,那边看,鸡蛋还是鸡蛋,但他怎么也画不出两个一模一样的鸡蛋.于是,他去问老师,首先,老师表扬了他认真观察,并告诉他别小看这一个鸡蛋,其实他是千万个鸡蛋从不同的角度看是不同的鸡蛋.达芬奇记住了这句话,不仅用手去画,而且用心灵去画,几十年之后,他终于成为了一个大画家.
　　这个是说话的艺术故事------
　　美国独立战争期间,全国上下都在征兵,当时村子里的年轻人基本上都被征走了.剩下的也多半是年老的或者不愿意去的人.这个时候,村子里张贴了一张宣传海报.海报上说:上战场没有那么可怕,去当兵无非就两种可能:受伤或不受伤.不受伤不用说了,就是受伤了也无非有两种可能:轻伤和重伤.受轻伤不用说了,重伤无非两种可能:可以治疗和不可治疗.可以治疗不用说了,不可以治疗就是死亡.既然已经死了,还有什么可怕的?
　　村里人报名参军的人数激增.
　　王羲之在兰亭修禊之前来到天台山,被神奇秀丽的天台山风景吸引住了,便在华顶住了下来.他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海,这些山光胜景使他的书法也得到润色.他不停地练字,不停地洗笔洗砚,竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样得名的.
　　有一天夜里,王羲之在灯下练字,练呀练呀,白纸写了一张又一张,铺得满地都是.夜深了他还逐个字逐个字细看着,思考着.对自已所写的字,他还不满足,又看又练,实在练得太疲倦了,握着笔伏在案上.忽然,一阵清风过处,一朵白云飘然而至,云朵上有位鹤发银髯的老人,笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀!”
　　“哪里,哪里!”王羲之一边让坐,一边谦虚地回答.他见这位老人仔仔细细地观看自已写得字,便请教说：“老丈啊,请您多多指正.”
　　老人见王羲之一片诚心,说道：“你伸过手来.”
　　王羲之心里纳闷,老人要做什么呢?他见老人一本正经,不像开玩笑,便慢慢地伸了过去.老人接过笔,笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字,让你领悟一个笔诀,日后自有作用.”老人说完,在王羲之的手心上写了一个字,然后点点头说：“你会更快进步起来的.”说罢去了.王羲之急忙喊道：“先生家居何处?”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”
　　王羲之一看手心是个“永”字,他比呀划呀,写呀练呀,终于领悟了：横竖勾,点撇捺,方块字的笔划和架子结构的诀窍,都体现在这“永”字上.白云先生授的真是好笔诀!此后,王羲之练得更勤奋了,他的书法也更加洒脱了,奇妙了.
　　以后,王羲之回到绍兴,与文友在兰亭欢聚时,挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》.王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀,诚心诚意地写了一部《黄经洞》,放在山顶一个突兀峭险的岩洞里,后人就叫它“黄经洞”.
　　乐圣贝多芬的《月光曲》钢琴奏鸣曲写于1801年.那一年贝多芬在信中承认他对耳疾的恐忧.他在一封信中还写道：“我现在正过着一种稍微愉快的生活,这种改变是一个爱我,也为我所爱的可爱的,迷人的女孩带来的.不幸的是,她不是我这个阶级的人,而且目前我还不能结婚. 信中所说的“可爱的,迷人的女孩”就是十七岁的朱丽叶塔,她是贝多芬的钢琴学生.她可能还是贝多芬作品第十八号之一弦乐四重奏中慢板乐章灵感的来源. 这首奏鸣曲之所以被称为“月光曲”,是由于德国诗人路德维希.莱尔什塔勃将此曲第一乐章比作”犹如在瑞士琉森湖月光闪烁的湖面上摇荡的小舟一般”而来的.关于此曲还有一个动人的传说,当贝多芬给一对盲人兄妹演奏钢琴时,风将蜡烛吹灭了.当时月光静静地洒落在这个贫困的小屋里,洒在钢琴上和三个人的身上.有感此情此景,贝多芬即兴创作了“月光”奏鸣曲.无论如何,“月光”这个名称使这首奏鸣曲成为家喻户晓的名曲.
　　颜真卿学习书法的故事
　　颜真卿是我国古代著名书法家之一.他为了学习书法,起初向褚遂良学习,后来又拜在张旭门下.张旭是唐代首屈一指的大书法家,各种字体都了如指掌,尤其擅长草书.颜真卿希望在这位名师的指点下,很快学到写字的窍门,从而一举成名.但拜师以后,张旭却没有透露半点书法秘诀.他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖,简单地指点一下字贴的特点,让颜真卿临摹.有时候,他带着颜真卿去爬山,去游水,去赶集、看戏,回家后又让颜真卿练字,或看他挥毫疾书.
　　转眼几个月过去了,颜真卿得不到老师的书法秘诀,心里很着急,他决定直接向老师提出要求.
　　一天,颜真卿壮着胆子,找到张旭,红着脸说：“学生有一事相求,请老师传授书法秘诀.”
　　张旭回答说：“学习书法,一要‘工学’,即勤学苦练；二要‘领悟’,即从自然万象中接受启发.这些我不是多次告诉过你了吗?”
　　颜真卿听了,以为老师不愿传授秘诀,又向前一步,施礼恳求道：“老师说的‘工学’,‘领悟’,这些道理我都知道了,我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方,请老师指教.”
　　张旭还是继续开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意,见公孙大娘舞剑而得落笔神韵,除了苦练就是观察自然,根本没有其他诀窍.”
　　接着,他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事,最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话,那就是勤学苦练.要记住,不下苦功的人,永远不会有任何成就.”
　　老师的教诲,使颜真卿大受启发,他真正明白了为学之道.从此,他扎扎实实勤学苦练,潜心钻研,从生活中领悟运笔神韵,进步很快,终成为一位大书法家,为四大书法家之首.
　　古玉——儒家文化精神物化的象征
　　关于古玉的历史——马老师说：迄今发现最早的玉器是距今8200年前的兴隆洼文化的一对白玉块,因而,中国的玉文化艺术史始于新石器时代.在“以礼为先”周朝,玉成为了贵族的佩饰品,并成为祭祀品之一.到了大一统的封建盛世汉代,佩玉成了当时身份的象征,而汉白玉的出现,标志着制玉、玩玉、带玉发展到达了一个鼎盛期.隋唐年间,由于金器、银器的冲击从而出现了玉的镶嵌艺术.随着手工业制作的日渐强盛,琢玉也愈趋精美.尤其是在盛唐,玉的雕琢注重整体造型的准确,又在细部刻划上下功夫,大中显精神,细中见灵气,具有丰满健壮,雍容大度,浪漫豪放的时代气息.至讲究和谐的宋代,出现斗茶斗酒,随之掀起一股返古热潮,此时期的玉,仿品较多.而到了第一个少数民族统治的辽、金、元时期,玉主要反映西丹文化,看上去厚重而彪悍,玉浮雕开始盛行.在明朝,因为官窑开始注重红宝石和玛瑙等佩饰品后,玉质就参差不齐了,主要是以新疆和田玉为主,多为青玉,其次为白玉,也有少量其他玉.到了清朝,玉大多被达官贵人所垄断了,他们在乾隆的引领下把玉“玩”到了颠峰!这个时期,杂玉很少,且雕工是最极致的.
　　在人们眼中,玉是尊贵、坚贞、美好的象征.特别有意思的是,在以前,很多人都喜喜欢给取的名字上带上一个玉字,比如,在《红楼梦》里,曹雪芹就很喜欢在“玉”上做文章!他笔下的两位最主要的人物“宝玉”、“黛玉”就是带“玉”的.单从名字上解读,也可略知此二人的品性.
　　关于玉的形成,马老师说,是千百万年间地壳运动火山喷发或者雪崩等高温低压的情况下形成的.在形成的过程中吸取了天地日月之精华,因而人们把玉看成是通灵万物的集大成者.所谓的“玉养身,身养玉”,就是指玉含有人体所需的微量元素,长时间佩戴它,能调节阴阳、祛热驱疯、安神活脉等功效,从而得到养身、养性!同时,玉在被佩戴、把玩的过程中吸收了人体分泌油脂而显得更加鲜亮、光滑、润洁!这真是两全其美的好事!
　　古誉“君子比德于玉”,由此顿悟：也许只有真正读懂了玉,方能抵达我国儒家思想（君子风范）的精神内核!
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　　古陶瓷——印证我国古代工艺制作的唯美境界
　　提到陶瓷,马老师说：中国陶器的产生距今已有11700多年的历史了.陶主要有灰陶、红陶、彩陶、“蛋壳黑陶”、商代白陶、西周硬陶,还有秦代的兵马俑、汉代的釉陶、唐代的唐三彩等.到了宋代,瓷器的生产迅猛发展,制陶业才趋于没落.宋代是我国瓷器空前发展的时期,瓷窑遍及南北各地,名窑迭出,出现了举世闻名的“汝、官、哥、定、钧”五大名窑.其中官窑成为了现在把玩古瓷器者的热门话题,而“秘色瓷”最具有官窑的性质.
　　“南有景德,北有彭城”,景德镇的瓷早已是家喻户晓,而彭城的瓷,知道的又有几人?在沙龙上,马老师提到了这样一句诗——“悲秋燕赵,素朴一陶,风雨邯郸,磁州古窑”,他说,此诗句中的“磁州古窑”就是在彭城一带,它是民窑的代表.而现在,磁州古窑址是世界上保存数量最多、规模最大、最完整的古窑场!
　　对于古陶瓷,我们从其刻、划、刻、贴、印和专题文饰以及浑然天成的裂纹可以得到印证,那就是它代表了古代工艺制作的唯美境界!
　　如果说玉是儒家君子的风范象征,那么陶瓷则更象是精致却脆弱的女人,要细心地呵护,不可大意亵玩,不然会碎!