大师作文网有谁知道诸葛亮马前课后四章的详解?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/20 04:34:28
有谁知道诸葛亮马前课后四章的详解?
第十一课
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
晨鸡 应该指57年 那个时候 新国家建立7年多 可以引申为晨
联系上面8个字 文化上的城堡突然被打开 在这年的前期 还提倡百家争鸣 百花齐放 突然风向就变了 反右一起 其道的生命就不健康了
至于把这个课解为05年 是因为08年要在中国举办奥运 奥运一直是民主国家输出价值观的一个重要渠道 韩国就是在举办奥运以后 结束军人统治的 一个奥运会 催生韩国的民选第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
说到「拯患救难,是唯圣人」,就涉及到了前面提到的一个问题,就是很多中国预言都提到了会有圣人出现,而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等等,并以此作为预言的结束.有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述,其中《格庵遗录》、圣经《启示录》非常详细,《马前课》虽然只用了四个字,足以凸显灾难严重!
后两句「阳复而治,晦极生明」,有物极必反之意.在卷二介绍的玛雅预言,其中讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期,其间一切都将面临净化与更新,然后人类就将进入新纪元.这与前面《推背图》里的「乾坤再造在角亢」应当是指同一件事,「角亢」是指龙,而2012年正是龙年.如果这不是一个巧合的话,那一定是全球范围的大事件,那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧!
《马前课》第十二课是预言新旧时代交接的历史大事,而十三课就是讲进入新纪元以后的事了.
当然了,在历史还没有走过这一段之前,对预言的解释一定是见仁见智的.让我们静观历史的发展,但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了.
第十三课
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
「贤不遗野,天下一家」,是历来人们称颂、向往的盛世,正是新世纪景象.这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而合.《推背图》第五十九象谶曰：「无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化」,指在经历磨难的深刻教训后,人类道德普遍回升后,人们不再互相算计,而能互敬互爱.接下来「无名无德」是说人们都能发自内心地行善,人与人之间互相关爱、互相信赖,亲如兄弟,而不是为了自己的名利.过去道家也说「上德不德」,这和「无名无德」有异曲同工之妙.
「光耀中华」是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土,中华文化也将因此兴盛.在第一章近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地,因为中国将出现一种对神佛的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的摇篮,这与「光耀中华」是异曲同工的表达.
第十四课
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷这一课是讲,占卜的卦象到此,预言也就到此结束.故曰「占得此课,易数乃终」.这与《推背图》相应,在第六十象中的颂说「茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休.」都是同一个意思,是说一切都有定数、有安排.前古后今永远不变的「道」,是永远不变的宇宙法则,故曰「前古后今,其道无穷」.在《推背图》第六十象中的谶也很类似：「一阴一阳,无始无终,终者自终,始者自始」.古人云：「一阴一阳之谓道」,谶中「一阴一阳」就指「道」,是「无始无终」,是长存的.人们常说善恶有报,可能就是「终者自终,始者自始」所指的意思吧!
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
晨鸡 应该指57年 那个时候 新国家建立7年多 可以引申为晨
联系上面8个字 文化上的城堡突然被打开 在这年的前期 还提倡百家争鸣 百花齐放 突然风向就变了 反右一起 其道的生命就不健康了
至于把这个课解为05年 是因为08年要在中国举办奥运 奥运一直是民主国家输出价值观的一个重要渠道 韩国就是在举办奥运以后 结束军人统治的 一个奥运会 催生韩国的民选第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
说到「拯患救难,是唯圣人」,就涉及到了前面提到的一个问题,就是很多中国预言都提到了会有圣人出现,而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等等,并以此作为预言的结束.有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述,其中《格庵遗录》、圣经《启示录》非常详细,《马前课》虽然只用了四个字,足以凸显灾难严重!
后两句「阳复而治,晦极生明」,有物极必反之意.在卷二介绍的玛雅预言,其中讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期,其间一切都将面临净化与更新,然后人类就将进入新纪元.这与前面《推背图》里的「乾坤再造在角亢」应当是指同一件事,「角亢」是指龙,而2012年正是龙年.如果这不是一个巧合的话,那一定是全球范围的大事件,那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧!
《马前课》第十二课是预言新旧时代交接的历史大事,而十三课就是讲进入新纪元以后的事了.
当然了,在历史还没有走过这一段之前,对预言的解释一定是见仁见智的.让我们静观历史的发展,但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了.
第十三课
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
「贤不遗野,天下一家」,是历来人们称颂、向往的盛世,正是新世纪景象.这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而合.《推背图》第五十九象谶曰：「无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化」,指在经历磨难的深刻教训后,人类道德普遍回升后,人们不再互相算计,而能互敬互爱.接下来「无名无德」是说人们都能发自内心地行善,人与人之间互相关爱、互相信赖,亲如兄弟,而不是为了自己的名利.过去道家也说「上德不德」,这和「无名无德」有异曲同工之妙.
「光耀中华」是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土,中华文化也将因此兴盛.在第一章近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地,因为中国将出现一种对神佛的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的摇篮,这与「光耀中华」是异曲同工的表达.
第十四课
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷这一课是讲,占卜的卦象到此,预言也就到此结束.故曰「占得此课,易数乃终」.这与《推背图》相应,在第六十象中的颂说「茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休.」都是同一个意思,是说一切都有定数、有安排.前古后今永远不变的「道」,是永远不变的宇宙法则,故曰「前古后今,其道无穷」.在《推背图》第六十象中的谶也很类似：「一阴一阳,无始无终,终者自终,始者自始」.古人云：「一阴一阳之谓道」,谶中「一阴一阳」就指「道」,是「无始无终」,是长存的.人们常说善恶有报,可能就是「终者自终,始者自始」所指的意思吧!